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【#小马四点日记 0214】情人节

1、#新增病例维持在3字头

我国新冠病毒单日新增确诊病例，依然维持在3千多宗，报3499宗，另有5人病故。雪州依然是通报最多病例的州属（唉），共有1345宗，第二多的则是柔佛802宗。

我国现有5万1558宗活跃病例，其中263人在加护病房，接受治疗。

新闻传出有警员拿了民众的资料，结果性骚扰对方。这些其实都是个案，当然也不希望成为一种文化。过年的这几天，其实新闻不多。

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2、#非穆宗教场所获允MCO期间开放

国家安全理事会，同意让所有非穆斯林宗教场所（佛寺、道观、暹罗佛寺和基督教堂、天主教堂等），从即日起在特定时间内开放，而开放时段也将限制信徒人数。

今年是我第一年，农历新年还没到寺庙上香的一年。往年都会在第一时间，也就是除夕跨初一的时候，上香祭拜。但疫情肆虐，我相信菩萨知道我们的难处的，心诚则灵。

祝愿一切都安好。

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3、#利物浦L曼城W

昨晚，红军球迷应该睡不着。1比3输给莱斯特城后，利物浦主帅克洛普承认，英超卫冕希望破灭。这赛季的红军，感觉好像回到了多年前的那支，状态不稳，起伏太大。

而曼城则继续扮演杀神，3-0大胜热刺，

曼城各项赛事豪夺16连胜，联赛11连胜，继续领跑积分榜。而热刺遭遇近5轮的第4场失利。看起来这赛季，应该很难阻止Man City 登顶.....Damn！

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4、早安你好，今天会更好，我是小马。来跟我打声招呼吧~情人节碰上农历新年是常有的事情，但情人节+MCO+疫情+农历新年，应该是前所未有，去年安排了在白色情人节的时候去了酒店住一晚，今年应该都是在家度过了。

有什么孩子在家，哪都不能去，又可以庆祝情人节的方法，来传授两招看看。哈～

#看完记得帮我LIKE和SHARE #感恩

查士丁尼大帝的一個顯而易見的功業，就是我們這幾天參觀的聖索菲亞大教堂。在東羅馬帝國滅亡之前，它有著僅次於羅馬萬神殿（Pantheon）的大圓頂 – 直徑31.5公尺；而公元128年建成的萬神殿直徑則是43.4公尺。在滅國的同一年，佛羅倫薩的大教堂建成，具有直徑45公尺的圓頂。
從公元537年建成到1453年君士坦丁堡陷落，中間除了1204 – 1261這將近六十年之外，一直是東正教普世牧首的座堂（Seat of Ecumenical Patriarchs of Constantinople）。

作為一名好大喜功的統治者，查士丁尼並沒有建造一座更大的圓頂，原因當然不會是他不知道萬神殿到底有多大，因為羅馬已經是他統治的區域；而可能是他的意圖主要是建造最寬廣的室內空間，供信徒禮拜之用。幾乎正方形的聖索菲亞則是82 x 73，而高度有55 公尺。而萬神殿的直徑與高度都是43公尺。

萬神殿之所以能夠支撐這麼大的圓頂，原因之一是建材：羅馬著名的水泥。（對，水泥是羅馬人的發明。）但是到了公元四世紀，水泥已經不再使用，原因可能是材料、也就是火山灰的取得有困難。聖索菲亞使用的是磚瓦與砂漿（Bricks and mortar）。

在皇帝的要求以及建材與預算的限制下，設計師Isidore of Miletus與Anthemius of Tralles採取了一項創新工法：pendentive，如最後兩張圖。想必圖片就足以顯示他們的巧思。

這兩位設計師都是幾何學家，他們對於工程上圓頂承受力的計算應該是沒有差錯的。但是查士丁尼不斷催促，使得大教堂六年就完工。規模不到聖索菲亞一半的萬神殿花了12年、之後中世紀外表一樣繁複的巴黎聖母院花了一世紀，六年的工期如果導致崩塌，是有可能的。

而就在558年，一場地震就真的讓它崩塌。於是查士丁尼任命Isidore的侄子（Isidore the younger）進行第二次的設計建造。
為了補強之前因為急就章而導致的許多工程問題，Isidore the younger進行了許多疊加的工程。這就是為什麼這座教堂看起來那麼繁複的原因。

而導致聖索菲亞外觀繁複的另外一個原因則是1453年陷落之後，穆罕默德二世立馬進行改造，將基督教堂改建為清真寺。最明顯的改造就是增加四座宣禮塔。除此之外，教堂是面向耶路撒冷，但清真寺必須面向麥加，所以內部設計也必須修改。

我們一開始提到1204 – 1261年那六十年之間，聖索菲亞並沒有作為東正教普世牧首的座堂。這是怎麼回事呢？因為那六十年，整個君士坦丁堡被十字軍攻佔，國都被洗劫一空，聖索菲亞改為天主教堂。這點我們下次再談。

#君士坦丁堡 #查士丁尼 #聖索菲亞 #伊斯蘭 #清真寺 #pendentive #isidore #anthemius #東正教 #orthodox #hagia #sophia #sofia #constantinople #Justinian #Islam #mosque #pantheon #萬神殿 #cement #水泥 #Istanbul #伊斯坦堡 #伊斯坦布尔

江西教堂以習近平像取代聖母像

中國各地對宗教的打壓沒有停止的跡像。江西省政府強迫教堂掛五星紅旗，教堂內的聖母畫像也要被中國領導人習近平像取代。

中國政治口號及標語正在進一步干預宗教信仰。海外宗教網站寒冬報道，江西省吉安市信徒今年籌資100多萬元人民幣，建成了一座教堂，並且題名“萬有真原，天主堂”。然而教堂建成不久便遭到當地政府一連串的打壓。該報道披露，今年9月下旬，在當地政府的命令下，該教堂信徒被迫塗掉“萬有真原，天主堂”幾個字。政府人員還在教堂門口掛起國旗，掛上“跟黨走、感恩黨、聽黨話”的標語。最令信徒無法接受的是政府人員強行把教堂內的聖母聖子畫像移除，將習近平畫像懸掛在教堂正中，兩邊都是中共的宣傳標語，而聖像則被丟棄在黑暗的角落裡。幾天後，政府人員又沒收教堂鑰匙，將教堂所有門窗都鎖上，信徒失去了聚會場所。

教會不聽從政府指示會被列為邪教

差不多在同一時間，江西省鄱陽縣一地下天主教聚會點的聖像、十字架、信主對聯全被政府人員清除，並貼上習近平、毛澤東的畫像。政府人員還威脅聚會點負責人稱“如果再做禮拜，就把該聚會點老年信徒的退休金取消”。信徒們被迫停止聚會。此前的5月，該縣另一天主教聚會點被當地政府以“不加入愛國會就是邪教”為由取締。該聚會點信徒表示，寧願自己在家念經，也不加入愛國會。9月，該省撫州市臨川區屬愛國會管轄的“聖若瑟大教堂”，為迎接中國全國政協主席汪洋視察，教堂擺放了許多宣傳中共政策的標語牌匾，教堂如同政府的宣傳機構。

山西長治教區一位申姓神父本周三（27日）接受自由亞洲電台查詢時證實，他們的教堂門口也豎立了五星紅旗。他說：“我們這兒掛了（五星紅旗）”

記者：說有的教堂現在把“萬有真原，天主堂”幾個字抹掉？

申神父：沒聽說，這個沒聽說，這個會不會是謠言。

記者：我看到照片了，還有教堂裡面掛紅色標語。

申神父：這個我。。。我，我沒有看到過。

記者：您對教堂掛這些政治類東西，感覺合適嗎？

申神父：沒有，我感覺不會有這樣的情況發生。

江西景德鎮一基督徒李強對本台說，信徒們對政府要求在教堂外豎立五星紅旗感到不滿，但不敢發聲，包括教會被責令停止聚會：“很多人是因為內心恐懼，他們害怕。如果現在是拆到了牧者的家裡，或者說要沒收牧者的家產，你看這個牧者現在會怎麼樣。”

河南省原陽縣原興辦事處西街基督教堂，是一座耗資約三千萬元人民幣建成的教堂。自被拆除教堂牌匾後，已被斷電停水達九個多月，近期又被政府人員接管。該教會一李姓基督徒對記者說：“2019年2月21日把我們教堂的十字架拆了，把我們的教堂門封閉了，並且在當天豎立了國旗。前兩天給我們的消息說要強拆教堂。我們的教堂有合法的手續，有官方所承認的宗教活動場所證。但是現在他們想要我們這快地皮，這幾天我們教會的同工也在努力的和政府溝通。”

上周一（18日），原陽縣民族宗教事務局向西街基督教堂發出《 行政處罰事先告知書》，指該教堂“財務長期管理混亂，故意銷毀會計憑證、會計賬簿、 財務會計報告，立案調查。”還說，該教會“違反了《宗教事務條例》第 58 條等。該教會主任牧師李軍才今年初被捕，並且被控“銷毀會計憑證”等多項罪名，案件已進入法院審理階段。據稱，被告人李軍才將被判以重刑。

記者：喬龍 責編：胡力漢、許書婷、嘉遠 網編：洪偉

本新聞由自由亞洲電台提供

習近平帶著心腹胡春華、劉鶴，到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿，若大陸有反習勢力，地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年，華為和Leica這對拍檔，為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦，人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5：00

北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級，大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。

在中華文化中，佛教有別於其他宗教。

自東漢後期傳入中土，佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃，在唐太宗時大盛。

佛教的哲學思想，和中國傳統的儒家思想和道家思想，天然揉合，成了我們今天的中華文化。

不需要是佛教行人，都會深信形而上的世界，有位神祇，像觀音菩薩，關注世間苦難的聲音。

習近平滅佛，想滅的，不是世界宗教的一宗一派，是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動，要斬斷中華文化的血脈，大陸人民不能有高層次的道德追求，不能有個人的千秋理想，人人發錢寒，只能靠動物本能生存，便於中共統治。

所以，毛澤東批孔子，今日習近平也要禁老子，儒家道家都是罪。

他們一脈相承，其實，目標是徹底斬斷中華文化的根。

中美貿易談判，已經一年了。

美國完全沒有結束的意願，特朗普將習近平當猴子的耍弄。

他在等反習勢力在大陸集結，待兩派力量差不多時，美國才出手。他目標似乎不只習垮台，他要完結共產主義。

所以，特朗普說起習這個對手時，是輕佻的：
「不需要有貿易協議，美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝，習稱自己是主席；我說，沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心，打哈哈……」

這個時候，習近平帶著他兩個心腹，兩位副總理，胡春華和劉鶴，到重慶扶貧。

扶貧到重慶？

薄熙來出事前，重慶一直被視為上海後的奇蹟城市，有所謂的「重慶模式」。

貿易戰已令到改革開放得益者不滿，如果大陸有反習勢力，地點會是重慶，那是西南霸王的根據地。

這個時候，香港的中聯辦，竟然倒掛五星紅旗。

九七前，新華社香港分社門前的五星旗，可曾試過倒掛一天？

習近平定於秦王一尊之後，對外政策，令到周邊關係緊張。

但中共的敵人，始終在體制之內，這是他們的宿命。

習近平是老毛的好學生，不喜歡走資的鄧小平，改革開放派也不喜歡習近平。

今年是六四屠城三十周年，其實，大陸的政治山頭，和香港人，都沒有忘記這個日子。

華為和Leica這對拍檔，分別為這個特殊日子，做了工作。

華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影，鏡頭上反映了坦克人王維林。

似乎大家都不想忘記這個日子，香港人更不會忘記，因為六四改變了中共的國策，改變了對港政策，也改變了香港人的命運。

不想我們忘記六四的，還有習近平。

《周易》六十四卦，最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。

最後的既濟和未濟卦，都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過，是渡河的意思，普濟眾生，知周萬物，道濟天下，是《易經》的聖人救世主張。

大乘佛教也重視「濟」，渡河，渡過輪迴苦海的方法，就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法，是謂六波羅蜜多，渡過彼岸。

渡彼岸，即是過大川，《易經》很多爻辭，都說到「利涉大川」。

六十四卦最後兩卦，是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫，就是在既濟和未濟兩卦。

既濟，是搞掂了；未濟，是未解決。

成功只是一個階段，這個階段既濟，但下個階段還未搞掂，未解決。

生命如果以既濟為止，那人生便只是一個封閉的死局；但血肉人生其實是逆水行舟，永無止境。

既濟之後是未濟，即是說，即使你成佛，只是成佛之路既濟，但你為什麼成佛呢？目的是普渡眾生，這個工作永遠不完，永遠未濟。

所以，既濟未濟，根本就是一個卦，因為兩卦，既相綜，又相錯，又相互，又相交。六十四卦，只有這一組的關係是如此。

人生以「濟」為目的，就是要過江。濟是齊水而過，普渡眾生，苦海慈航，端看你本領夠不夠。

既濟未濟兩卦相綜，即相反角度看，完全不一樣。

如果既濟代表成功，未濟代表失敗，原來成功失敗，端視你從那個角度看。這邊看既濟，那邊看原來是未濟，人生成敗，要靈活一點看，不能只從一個固定角度看問題。

成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以，成敗為一體兩面，互為因果。很多時候，看似未濟，但不要放棄，原來另一邊看，正是既濟。

2019年4月23日星期二下午5:00
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本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。

巴黎聖母院（Cathédrale Notre-Dame de Paris）是一座位於法國巴黎市中心西堤島上的天主教教堂，也是天主教，約建造於1163年到1250年間，屬哥德式建築形式，是法蘭西島地區的哥德式教堂群裏面，非常具有關鍵代表意義的一座。聖母院是巴黎最有代表性的歷史古蹟、觀光名勝與宗教場所，而在聖母院門口外的聖母院廣場中，有個原點（Point Zéro）紀念物，是法國丈量全國各地里程時所使用的起測點，使得聖母院被視為法國文化中心點的象徵意義，又更加強烈了一點。聖母院的法文原名「Notre Dame」原意「我們的女士」，這位女士正是指耶穌的母親聖母瑪利亞。聖母院並不是在它位址上的第一棟宗教性建築，根據教堂地底下挖掘出來的一些文物，該地點被作為宗教用途的歷史，可以回溯到羅馬的提庇留大帝（Emperor Tiberius）時代，在西堤島的東半部上可能建有一座用來祭祀羅馬與高盧神祇的神殿。哥特式教堂的平面形狀好像一個拉丁十字。十字的頂部是祭壇，前面的十字長翼是一個長方形的大廳，供眾多的信徒做禮拜用。巴黎聖母院的平面呈橫翼較短的十字形。東端是聖壇，後面是半圓形的外牆。西端是一對高60米的方塔樓，構成教堂的正面。粗壯的墩子把立面縱分為三段，每段各有一門，當中是被稱做“最後的審判”的主門，右邊是“聖安娜”門，左邊是著名的“聖母門”。進門後大廳中端坐著懷抱嬰兒的聖母瑪利亞，玉石雕刻，慈祥而端莊。這種門一個套一個，層層後退，形成哥特式教堂的典型特徵—尖圓拱券。兩條水平的雕飾把三個門聯繫起來，下層的裝飾是28個尺度很大的法國歷代君王的雕像，正門的正中是一個直徑10米的圓形玫瑰窗，精巧而華麗。兩側的尖券形窟及垂直線條與小尖塔裝飾，都帶著哥特式建築的特色——高聳而輕巧，莊嚴而勻稱。在尖峭的屋頂正中，一個高達106米的尖塔，直刺天穹，好像要把人們連同這教堂一起送上天國。教堂正廳頂部有一口重達13噸的大鐘，敲擊時鐘聲宏亮，全城可聞。巴黎聖母院的主立面是世界上哥特式建築中最美妙、最和諧的，水平與豎直的比例近乎黃金比10.618，立柱和裝飾帶把立面分為9塊小的黃金比矩形，十分和諧勻稱。後世的許多基督教堂都模仿了它的樣子。巴黎聖母院的內部並排著兩列長柱子，柱子高達24米，直通屋頂。兩列柱子距離不到16米，而屋頂卻高35米，從而形成狹窄而高聳的空間，給人以向天國靠近的幻覺。
塞納河流經巴黎市中心，河道被人工石砌的河堤固定，於1991年被聯合國教科文組織列為世界遺產名錄。塞納河上的遊船都被統稱為Bateaux Mouches，其實是18世紀里昂附近的一地名，那裏盛產這種平底遊船，後來被Bateaux Mouches的創始人Jean BRUEL拿來命名他經營的塞納河遊船，沿用至今。