【#4X相識 影展】1969《燒肉粽》X 2019《燒肉粽 2019》
首度看到片單時,相當納悶六十年後的創作者又會如何連結一代人之後的故事,卻怎麼樣也沒料到,蔡淑臻這一場與父親分不清夢境與現實、分不清回憶與當下的戲,讓人瞬間紅了眼眶,巧妙地運用前世今生,串起 60 晚期的台語通俗劇與今日社會屢見不鮮的家庭困境,陳定寧導演以極為高明也扣人心弦的算命過程,從父親雨夜裡獨行的身影,瞬間將觀眾吸入辛奇導演那苦情而悲慘的《燒肉粽》黑白時空。
郭金發的歌聲相信多數人皆不陌生,但 1969 年同名電影上映時,劇中版本其實是由劉福助與僅僅 11 歲的陳淑樺所演唱,反應戰後台灣經濟貧困狀況的知名歌曲至今仍未曾消失,成為大眾對消逝時代的一塊記憶歲片。《燒肉粽》故事源自當年一起社會風波,單親父親帶著兩個年幼的子女以及一個還在襁褓中的嬰兒獨自生活,爸爸好不容易謀得一個穩定工作,卻不幸受傷骨折,屋漏偏逢連夜雨的他們靠著好心鄰居伸出援手,以及兩名早熟懂事的孩子瞞著父親設法賺錢才撐過最艱困的時候,但隨著爸爸從醫院返家,尚未痊癒的手依然無法從事勞力工作,因此也只能暫時打打零工貼補家用,沒有太多選擇,一日,卻意外在自家附近深夜巷弄裡,撞見年幼女兒也正在沿街叫賣燒肉粽,讓人萬般不捨。
此場放映,藍祖蔚老師與《毋甘願的台灣電影史》的作者蘇致亨也來到影廳舉辦映後座談,就電影的時代背景與歷史意義延伸討論,深覺獲益良多。他們介紹道,以現在的目光來看,辛奇依然為一個超越時代的導演,從戰後就開始投入台語作品的多樣創作,光是 1969 這一年就拍出十二部電影,然而那時卻已面臨了台語片的末期,該年是黑白台語片與彩色國語片的黃金交叉點,其一在於政府只獎勵拍攝彩色國語片,台語片無法獲得補助、外銷機會、日片發行配額,其二在於全球電影技術的轉型讓黑白底片難以取得,也因此台語電影逐漸消失。而上映時打著「台語最動人家庭倫理香豔刺激大悲劇」的《燒肉粽》一開始取名為《脫褲風波》,來自於拍攝前一年發生的社會新聞「高雄法官脫褲事件」,當事人各執一詞,也在當時掀起不小的輿論熱潮,但由於電影檢查處不允許如此有礙善良風俗的片名,才更改為後來台灣觀眾並不陌生的《燒肉粽》。
本片一開始嚴格來講有些許裸露鏡頭,但在光影的巧妙運用間其實根本看不出是裸露或有穿著衣物,蘇致亨於書中提到,早期許多片商也刻意將片名取的帶有情色感,為的是希望吸引有興趣的客群前來觀賞,顯現出類型上的混雜,讓台語電影與異色電影幾乎劃上等號,也引起當時議員的撻伐,因此教育部明令:「今後不准使用鄙俗的地方俚語做為片名,應改用國語名稱,同時不准以『成人電影』等字樣誇張宣傳,以求台語片的淨化」,卻相對忽略了這些創作者之中也出現了思想前衛、注重影像藝術也具有革命性的導演,例如辛奇與其《危險的青春》。
《燒肉粽》一類皆大歡喜的結局都給人輕輕放下之感,你會看見六十年前說故事之人有突破的一面,也有保守的一面,無孔不入的父權思維仍處處滲透當時的藝術創作之中,如實反應我們共同走過的進步歷程,觀念會變,時代會轉型,但父女關係卻足以穿越時間與空間而存在,而延續,更不禁為之動容。如果近期有時間,也請別錯過「4X相識」接下來的全台巡迴場次,台北、台中、高雄、嘉義、台南與花蓮皆有放映計畫,看一看屬於我們台灣電影的修復成果,主動開啟不同世代之間的對話,詳細資訊可以參考 國家電影中心 Taiwan Film Institute 專頁。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6,100的網紅安導愛講古,也在其Youtube影片中提到,客座教師:蕭煒仁掌中劇團 蕭煒仁團長 粉絲團:https://reurl.cc/6akv0V 【今日課綱】 《凝碧池》 唐。王維 萬戶傷心生野煙,百官何日更朝天。 秋槐葉落空宮裡,凝碧池頭奏管弦。 【彰化俚語】 1.鹿港人施一半,社頭人蕭一半。 2.鹿港風,彰化蚊 3.施黃許,赤查某,娶了施黃許...
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台灣的自助餐實在是值得讚美推薦,國外的親友每每念念不忘,每次返台度假都指定要去體驗那種感覺,三四個人刻意㚒幾十種菜,好像滿漢全席一樣的豐富,卻花不到幾百塊,就開心的好像賺到什麼。
我自己也是自助餐的愛用者,方便、快速、便宜、客製化,愛吃什麼或愛吃多少,自己決定,這種小庶民的經濟真的很棒。常常側身在一群人當中,悄悄地傾聽市井小民的心聲是我樂在其中的經驗,通常我都把帽子壓得低低的,希望不被認出,可以安心吃個飯,但是還是常常被認出,於是這些街頭評論家就會打開話匣子,指東道西,我也學習多聽少說,因為大多時候都是我在電視上說,他只能聽,難得有機會我坐在那傾聽他們發表言論。這些年我已經練就一身功夫,對不同立場、顏色的批評指教都可以心平靜氣,畢竟大家都愛這塊土地。最近地方上的行程多,光顧自助餐的機會更密集,閱歷聽聞也更加豐富,這也是生活中的一大樂事,平心而論,文山中正區的市民水準都很高,有的引經據典,有的用地方俚語,即便批評指責也保持風度,這是我要給他們肯定的。
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台灣諺語之美(三十六)
瞎掰些地方俚語腔調,說到豬與督(台)最後問“恁講豬亦是督?(意指你阿公是豬)。 台灣話說:輸人不輸陣,下面那句怎麼說?(下面那句是輸陣叨歹看面→台)我不是講那句,你想想看(我聽人家都這麼說:輸人不輸陣,輸陣叨歹看面,還有別種講法嗎?)有啦!你在想想看(我想不到)輸人不輸陣,輸陣叨難(馬上阻止)喂!等一下,文雅一點,不准說那個,會被說沒水準)我又沒說什麼,你緊張什麼?我是說輸人不輸陣,輸陣叨難(大聲:你不要說啦,給你拜託)我講完好不好?輸人不輸陣,輸陣叨難看,(死石川!我以為你要說那個,害我緊張得半死)話不要只聽一半,我們來講牛,台灣牛(對啦!有一句話說,牛牽到北京亦是牛,是什麼意思?)這是一句諷刺人的話,死都不改爛個性的意思,不過從哪兒來我沒研究,不知是不是中國人在蹧踏台灣人的意思(請教前輩嘛!阿公阿媽可能知道,指點一下好不好?)牛在台灣這部開拓歷史上佔非常重要的角色(我們的祖先過去以農為生,以農立國,農產業沒機械的時代,是靠牛來幫忙,所以農人不吃牛肉,表示對牛一種感恩)。 (川哥,我聽你講過,正港的台灣牛是黃牛,台灣早期沒水牛,水牛是舶來品,進口的對吧?)台灣牛本來只有黃牛一種,有人講嘛仔(什麼?)而且黃牛是野生,沒人養的,與山豬、山鹿一樣,漢人移民來台灣開懇把黃牛教得乖乖得,黃牛變成很好用的勞力動物(哦!稍早黃牛是野生的,野生動物肉比較硬比較好吃哦!)你就只會吃(大家都愛吃野生的)野生的吃太多會發瘋,像野牛一樣的野性,牛脾氣。那隻牛若有瘋牛病,會像你一樣瘋瘋的(像你啦!給大家說:我沒比你瘋耶!)我真得比你瘋?(有瘋石川這個外號,有人說瘋小菁仔嗎?)嗯嗯!真的我比你瘋,我算大瘋你小瘋(你自己瘋,沒人要跟你瘋)真不好相處,一起瘋啦!(都給你,給你瘋個夠,我是正經的人,我們不同國)好啦!我也不是那麼隨便啦!(訝異:你瘋了!)你不是要跟我去龍發堂?(吐血狀!是你找我好不好,我不跟你去的,好了啦,人家會誤會你住過龍發堂,說正經的啦!水牛是從那一國來的?)水牛從大陸中國來的(中國)最早是由荷蘭人統治台灣時代開始有水牛,那時荷蘭有一個傳教士買一百多隻水牛,由中國的華南一帶買進來台灣,送給台南平埔族的蕭隴社,教他們用牛耕作,到鄭成功的時代,為了鼓勵中國的漢人來台灣開懇,引進許\多水牛來台灣,台灣那時水牛滿滿是,到處都看得到水牛(差不多60年代、70年代台灣的農村水牛還是很多,不過,到了90年代水牛漸漸少嘍!都市孩子要看水牛愈來愈困難嘍!)牛會做會吃,但知道死卻不會走(牛要殺的時候會流眼淚,很可憐)牛有刻苦耐勞,勸儉的本質(等一下,你有沒有毛病?牛有刻苦耐勞的本質,勤儉我不曾聽過,是勤儉什麼?)勤就是骨力(台),儉是儉用(儉錢哦?)不是儉那個(儉啥啦?講清楚啦!)儉性啦!(安平追想曲)\r (安平追想曲完)(學唱)啊...他是虎蘭的船醫,這個荷蘭的船醫要離開台灣之時,跟身懷六甲的女朋友說,他會馬上回來,結果一去不回,害他的女朋友站在安平古堡望穿秋水等不到人,所以才會唱:伊是虎爛呀的船醫(哈哈,你都特別不同,你是懂不懂字啦!人家歌詞是寫荷蘭的船醫,啊...啊...伊是荷蘭呀的船醫,真是亂來)奇怪,我明明聽起來是啊...伊是“虎爛”的船醫(把耳空掏乾淨啦!)哎!掏乾淨還是會聽成..(你乾脆用泥土把他塞起來)不用啦,不用說得那麼難聽啦!
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客座教師:蕭煒仁掌中劇團 蕭煒仁團長
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【今日課綱】
《凝碧池》 唐。王維
萬戶傷心生野煙,百官何日更朝天。
秋槐葉落空宮裡,凝碧池頭奏管弦。
【彰化俚語】
1.鹿港人施一半,社頭人蕭一半。
2.鹿港風,彰化蚊
3.施黃許,赤查某,娶了施黃許,敬如天公祖
4.有理沒理,到大媽館評理。
這些台語你都會念嗎?
你知道是甚麼意思嗎?
#台語學習 #古詩詞 #地方俚語
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