⭕ 一、付出就是立即要回報 ⭕
付出就想馬上有回報——你適合做鐘點工
期望能按月得到報酬——你適合做打工族
耐心按年度領取年收入——是職業經理人
能耐心等待三到五年——適合做創業者
用一生的眼光去權衡——你就是企業家
這世上很多人
隻願意用鐘點工的思維去換取企業家的結果
所以會糾結,會痛苦。
他們不懂得只有春天播種,秋天才會收穫
.
⭕ 二、不願意承擔任何風險 ⭕
三十年前洗衣機一上市
有人說洗不幹淨,結果比別人多用手洗了十年
十五年前太陽能熱水器上市
有人說它燒不熱水,結果多花了十年電費
十年前很多樓房開盤上市
有人說房價一定會跌,結果白白多幹了十幾年
機會是留給有準備的人!
在一個高速發展的社會裡
不去冒險就是最大的風險!
所謂的安全感,就是溫水煮青蛙
唯有踏出第一步,試驗各種可能
並承擔一些責任,看上去有點冒險
實際上是在降低人生未來的風險
只要不犯法,不要怕犯錯!
若是因為害怕失敗
就連嘗試的勇氣都沒有
表面上是逃避冒險
事實上是已經陷入最大的風險之中!
.
⭕ 三、對新事物反映遲鈍 ⭕
15年前說:
將來拿著手機,可以全球
對話視頻,有人說是做夢。
5年前說:
以後手機代替電腦可買火車票
有人說是做白日夢。
3年前說:
手機可以代替取款機,
可隨時隨地支付購物,
還有人說這肯定是做夢。
1年前有人說:
手機可以坐在家裡,
遙控萬物,聯通萬物,
有人說:純粹胡說八道。
這個世界的變化越來越快:
從第一台計算機誕生到互聯網發明,不過44年;
從門戶網站到電子商務的崛起,不過5年;
從智能手機普及到微商遍地,不過1年!
當別人不懂的時候,他明白;
當別人明白的時候,他在做;
當別人在做的時候,他已經成功了!
長江後浪推前浪,前浪死在沙灘上。
.
⭕ 四、總幻想一夜暴富 ⭕
如今的中國,上上下下都看到了同一件事:
“暴利時代”已經過去了
因為“暴利時代”只存在於:
產品短缺、信息不暢、需求粗放的時代
而現在這些條件都不存在了。
這就好比一個人過了身體發育階段
接下來身高都已經定型了
唯一還在進步的只有自己的智慧
而很多人依然迷戀那個粗放發展的階段,
千方百計的想一夜暴富,註定是徒勞!
上一個階段,是膽大的人淘汰膽小的人
而一旦社會步入完善階段
未來將是有文化的人淘汰沒有文化的人。
以前是人口紅利,未來是智慧紅利
這是完全不同的邏輯,
未來不再有暴富,但並不代表不能致富。
未來的致富是依靠智慧、知識和創新。
.
⭕ 五、不情願讓身邊的人成功 ⭕
很多人都有這樣的特點
寧可看著陌生人成功
也不願意讓身邊的人飛黃騰達
這是人最不成熟的地方
殊不知,只有身邊的人成功
我們才有可能被受到幫助
即便你再成功
如果身邊的人都不如你
你照樣會失去依託
變的孤寡
更何況如果你還在奮鬥中
更需要一幫強大的身邊人來支持你
切記:上層社會人捧人、下層社會人踩人
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,港珠澳大橋通車,東涌淪陷。香港在大躍進!林鄭政府高舉三面紅旗,新聞、創作、言論自由,一夜消失,香港作為一個國際開放城市的身份,正式落幕。「解放軍駐港部隊」,離營到郊野公園做義工,港府事前完全不知情。「填海一定沒有錯,造地一定賺錢」,三十八名經濟學者,聯名支持林鄭填海。 #東涌淪陷 #明日大嶼 #廿三...
地支合化條件 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的精選貼文
《推薦閲讀:美國撕裂了自己,因為它搞不清自己可以實現什麼目標?》
文/季辛吉(原文刊載於Economist 經濟學人雜誌)
塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂,只是如何解救滯留阿富汗的數萬美國人、盟國人和阿富汗人:如何營救他們是我們的當務之急。
但更重要的問題是長期的影響。
美國應反思自己的決策過程:美國的盟友和相關人員,在過去20年間,在阿富汗戰爭上做出了巨大的犧牲,而美國卻未發出足夠的警告,也未與他們進行充分協商,已於前年起擅自做出全部撤軍的決定。
美國更應思考,為什麼阿富汗問題會被以一種非此即彼的零和策略呈現給公眾,使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍之間,做出選擇。
從深陷越南戰爭到開打阿富汗、伊拉克戰爭,美國介入他國的根本問題,困擾了數代美國人。美國必須首先將戰略目標和政治目標結合起來,然後再派出軍人冒險血戰,賭上國家的信譽並將其他國家牽拉入戰爭中。
在戰略上,美國要搞清楚戰爭的形勢;在政治上,美國要明確的制定目標,以便在相關國家內部和國際上維持戰爭成果。
在開打阿富汗、尤其伊拉克戰爭過程中,美國撕裂了自己。
因為美國搞不清為何而戰,以及可以實現什麼目標?美國人也無法在美國政策過程中,將這些目標結合起來。
當一個軍事目標過於絕對且難以實現時,政治目標便會變成過於抽象且難以捉摸。
這樣的戰爭註定失敗。
在一眼望不到盡頭的戰爭中,美國領袖們無法將這些目標結合在一起,這一直困擾著美國,並導致美國深陷國內紛爭的泥沼中,自己無法團結一致。
基地組織從塔利班控制的阿富汗出發向美國發動襲擊:於是作為報復回應,美國在獲得廣泛民意支持的情況下進軍了阿富汗。
最初進行的軍事行動,取得了巨大的勝利。
但當塔利班崩潰之後,我們除了斬首追捕賓拉登外,已經失去了戰略重點。
塔利班基本上靠巴基斯坦的庇護才苟活下來,後來在巴基斯坦個別部門的協助下,十年後,他們又重返阿富汗展開了游擊戰。
於是我們告訴自己,甚至深信只有將阿富汗變成一個擁有民主體制和憲政政府的現代國家,才能最終避免阿富汗重新變成恐怖主義的溫床。
這樣「宏偉的計劃」,不可能成功!
2010年,在一篇評論阿富汗增兵的文章中,我便警告不要貿然延長這場戰爭:否則即使是那些不贊成塔利班聖戰的阿富汗人,也會站到我們的對立面。
因為阿富汗從來就不是一個追求現代化的國家:它的國家建立在共同體的宗教意識和中央集權的基礎上。
貧窮的阿富汗,恰恰缺少現代化國家所需要的元素。要在阿富汗建立一個政令通行全國的現代民主國家,這意味著要制定一張時長多年甚至幾十年的時間表;建立現代民主國家的努力與該國的地理環境和民族宗教本質信仰,完全背道而馳。
正是因為阿富汗倔強、閉塞和缺乏中央權威,才使其成為恐怖組織首選的基地。
一個獨特的阿富汗實體早在18世紀就已形成,但組成這個實體的各個民族卻一直強烈反對中央集權。
阿富汗的政治統合,尤其是軍事統合,一直是沿著種族和部族的脈絡發展,它基本上處於一種封建結構中,發生主導作用的權力代理人就是部落武裝的領導人。
這些軍閥通常在開戰時,才會結成廣泛的聯盟,這主要發生在外部勢力試圖破壞阿富汗時。例如1839年英軍入侵阿富汗,和1979年蘇聯武裝佔領阿富汗。
正是各個部族從鬆散改變為聯合,才導致英國人於1842年倉皇撤離喀布爾,最後只有一名歐洲人逃脫了被殺或被俘的命運。
接下來便是1989年蘇聯從阿富汗大規模撤退。
現在所謂阿富汗人民不願意為自己而戰的說法;並沒有歷史依據。當為自己的部族和部落為自治而戰時,他們都是英勇無畏的戰士。
隨著時間的推移,阿富汗戰爭呈現出以往美國開戰漫無盡頭的特徵,美國國內對戰爭的支持也逐漸減弱。
摧毀塔利班基地的目標基本早已經實現,但重建這個飽受戰爭蹂躪的國家,卻佔用了太多太大量的軍事力量。塔利班可以被遏制,但不能被消滅。而從外部引入陌生的政府形式,則削弱了美國的政治承諾,並加劇了業已普遍存在的腐敗現象。
因此,美國國內原有的爭論模式又在阿富汗問題上重現了。
在這場辯論中,平亂一方被定義為進步派,而政治解決派則被視為災難製造者。在兩黨交替執政期間,這兩派人總都想搞垮對方。例如,美國政府在2009年決定增兵阿富汗的同時,也宣佈將在18個月後開始撤軍。
被忽視的是一個本可想得到的、兩全其美的替代方案。戰爭的目標可縮小為遏制而非摧毀塔利班。而政治-外交途徑則可能探索了阿富汗現實的一個特殊層面:該國的鄰國,即使在相互敵對時和偶爾與我為敵時,也會感受到阿富汗恐怖主義的可能威脅。
這有沒有可能會促使我們聯合展開反恐行動?
印度、中國、俄羅斯和巴基斯坦常常存在利益分歧。但展開創造性的外交活動,有可能提煉出戰勝阿富汗恐怖主義的一致的外交聯合措施。
英國就曾採用這一戰略。
在一個世紀的時間裡,在沒有永久基地的情況下,與臨時的本地支持者一道,保護其經過中東到達印度的陸上通道。
但這一替代方案從未被仔細研究過。
川普和拜登總統在競選總統時反對這場戰爭,在就任後與塔利班展開了和平談判,而正是這個塔利班,是我們在20年前曾發誓要鏟除它,並勸誘盟友出手相助。
如今,拜登政府的無條件撤軍,使這齣戲達到了失敗的高潮。
大談形勢發展並不能抹除政府撤軍決定的粗疏和突兀。
由於美國本身所具有的能力和歷史價值,美國無可避免地要在國際秩序中扮演關鍵角色。美國無法通過撤退來逃避這一個命運。
能夠自主研發且掌握更多先進技術的國家,將是一項全球性挑戰。要想抵制恐怖主義,我們必須把國際戰略利益和國際合作相互結合,我們可以通過展開相應的外交努力,來創建合適的國際框架。
我們必須認識到,在近些時候,沒有任何重大戰略舉措可以抵消這一次自作自受的失敗,比如在其他地區作出新的鄭重承諾。
美國的魯莽會加重盟國的失望情緒,鼓勵對手,並使觀察家們迷惑不解。
拜登政府才剛剛執政,它還有機會制定和維持一項符合國內和國際需要的全面戰略。
民主就是在各界衝突意見中發展而來的,透過和解,民主可以實現偉大的成就。
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🏡早早的就來新竹市幫客戶看入宅格局,一間房子的擺設有多麼的重要?看到了內部的格局都還沒有問男女主人的年命就能得知前屋主發生的種種狀況~
⛔️梳妝台正對廁所門會有爛桃花
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▶️熱水器代表極陽之火、洗衣槽代表極陰之水,水火正沖傷及健康!有些傷到心臟,引起心律不整、心臟梗塞~有些傷到腎臟、腎功能退化、有些傷到女人的婦科、子宮卵巢婦科特別差。都是格局上錯誤的擺設產生的結果。真的不能小看陽宅風水的力量,因為他會在無聲無息之中摧毀許多人的生命。
📝最後老師在畫平面圖的時候看到客戶的名字,小編很開心的問他:名字是原來的名字嗎?客戶回: 10多年前給張定瑋老師改的~改完之後錢財事業的部分都很順利~目前在不動產當經紀人。小編看到了玻璃上貼上銷售王~就可以知道在公司的地位是非常非常的傑出優秀的~名字對了、對了一半!陽宅風水也對了,就真的是名利又雙收囉^_^
😎我們每天在幫客戶看許多的陽宅風水、一年看上最少1000間,到目前為止還沒有看過真正十全十美佈局都是正確的房子。99%都要調整都是錯的。所以為什麼很多人沒有找風水老師來看房子,甚至找了之後也沒有帶錢財來,都是因為他們不懂如何用羅盤看正確的方位!真的懂了,全家人的錢財肯定是不缺的,而且戶頭的錢肯定會越來越多的~這就是風水的力量~
🧐那麼,很多人都會有同一個想法,請老師來看,又要敲裝潢,又要大幅度的調整,那麼又是花一大筆的錢,現在經濟拮据,已經錢財見底了哪有這麼多的錢可以裝潢呢?
💁♀️其實有95%以上的客戶,張老師在陽宅風水中化解的金額不超過$1000,也從來不會叫你們去買開運商品、風水畫、聚寶盆、五帝錢、水晶洞。因為那一些並不會幫你們招財。我們的專業是幫你改變,而不是讓你們亂花錢買不會招財的物品。實事求是、我們知道不能未蒙其利而先受其害,知道你們苦才會請我們,當然我們會用最簡單的方式幫你們做最好的最舒適的改變。這就是我們客戶為什麼長期以來都這麼多的原因,只要改變了對方,對方一旦錢財變多了,事業順利了,就會幫我們介紹更多的人,一起來造福這個世界,讓這個世界變成一個大同的世界,大家都能夠是有錢人!
▪️如何看這個老師能否帶給你們好運呢?
▪️要看他本身的條件過得好不好?
▪️要看他的客戶多不多?
▪️如果一個老師他自己過得不好,那你相信你把你的命運交給他,他會改變你嗎?
🙇🏼♂️台灣俚語有這麼一句話:背著骨灰罈幫別人看墓穴。意思就是自己都找不到好的風水寶地又如何幫別人看風水呢~所以要睜大你們的眼睛,當你們在選擇正確老師的同時,看他是否真的生活過得很好!看他的客戶是否真的都有改變,不僅僅是婚姻事業還有錢財~
☑️張老師改過的客戶國內國外30年來超過100萬人、陽宅陰宅風水勘輿超過10000間,專業付費課程培訓超過300次~付費學員超過萬名~
☑️自己本身是住在300坪的豪宅,名車數量~雖然有錢,張老師依然保持低調的形象。不喜歡帶佛串水晶瑪瑙這些開運商品~
有見過張老師本尊,都知道他從來不炫富~
張老師名言:人低為王、水滴為海、樹大招風、切莫炫耀、低調做人、才是真智慧~
🔺張定瑋老師的人生故事
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地支合化條件 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
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Wong Wai Man 2018年11月13日星期二下午5:00
港珠澳大橋通車,東涌淪陷。
香港在大躍進!
林鄭政府高舉三面紅旗。
除了港珠澳,今年還有高鐵香港段通車,和萬億大嶼填海造地計劃。
六十年前,1958年,戊戌年,毛澤東高舉三面紅旗,近代史上悲慘的一頁開始,導致大陸餓死四千萬人。
中國人以天干地支紀時,十個天干,配合十二個地支,陽干配陽支,陰干配陰支,所以共有六十個組合,人稱「六十甲子」。
六十甲子一個循環,1958年是戊戌年,今年也是戊戌年,再上一個戊戌年,已是1898年,著名的「戊戌維新」,光緒圖強,變法失敗,六君子斬殺於菜市口。
六十年一甲子,是一個循環,像我們現在習慣的七日一個星期,逢星期二我會做「易經講堂」節目。
林鄭政府在今年有無數大動作,她用的字眼是「紅線」,她為香港訂定了無數紅線。
新聞、言論、創作自由,一夜間消失。
《金融時報》的編輯馬凱,香港FCC的第一副主席,因為主持過嘉賓陳浩天的午餐會,被政府取消香港的工作簽證,他以旅客身份來港被拒,港府要他絕足香港。
流亡作家馬建的新書,用了《中國夢》作名字,演講場地一波三折。
流亡藝術家巴丟草的畫展被取消。
香港作為一個國際開放城市的身份,正式落幕。
與此同時,西環中聯辦,可以無視《駐軍法》隨便調派「解放軍駐港部隊」,離營到郊野公園做義工,港府事前可以完全不知情。
解放軍可以去郊野公園,就可以入大學,電視台,或你工作的編輯部和你家做義工,你是否應該報警,警方又是否受理?
香港人對這事反應不大,香港遠離戰事太多年,我們都在和平法治的環境長大。
我們馴服如羔羊。
很多人都說,是因為幾千年的儒家思想影響,要我們「愚忠愚孝」,奴性入骨入血,所以接受不幸,任由強人擺佈,受權威指揮。
孔子做大事業,一生寂寞,知音是五百年後,漢武帝時期的司馬遷。《史記》說他功業:
刪詩書,定禮樂,繫易辭,著春秋。
他的《春秋》:
貶天子,退諸侯,討大夫。一字史筆,令有權勢的亂臣賊子懼。
只見他不畏權勢,那裡出現過「愚孝愚忠」?
至於孟子,更將孔門理念具體化。
他說:
責難於君為之恭,
陳善閉邪為之敬,
吾君不能為之賊。
一生的政治信念,是「民貴君輕」。
《孟子七篇》那裡記載「愚忠愚孝」的想法?
奴性基因,罪名一直歸咎儒家君臣父子之說。因為「階級鮮明,強調絕對服從云」。
「君君臣臣,父父子子。」
語出顏淵篇。
一般人怎樣誤會這句說話我不知道,一直以來,我的理解是這樣的:
第一個字是名詞,第二個字是動詞。
君,領導人,要做回一個領導人,做好他的本份和責任,有他的道德要求。
這個前提成立,在下邊的人,臣,才會做好他的角色和工作。
這個邏輯次序不能弄錯,主導責任在執掌權力的一方。
政府施政,令到人人安居樂業,民眾有責任交稅守法。
這就是君君臣臣。
如果政府貪污腐化,大白象工程官商勾結,利益輸送,惡法欺凌,議會不公……
民眾自然不願交稅,利用各式方法避稅逃稅;惡法遍佈,法院不公,民眾自然有法不依,公民抗命。
因為君不君,自然臣不臣。
君不君是因,臣不臣是果。
不能倒果為因,因為責任在上位者,在權力者,在手扼公權力的人。
政府怪責臣不臣的時候,先要檢討自己是否君不君?社會動盪,是由君——象徵擁有權力的領導人製造出來的。
這句說話,絕對沒有任何「愚忠」的含意。
至於「父父子子」道理也是一樣。
父親要做好父親的角色,背負起父親的責任,子女自然會盡其孝道。
但當父不父的時候,結果便是子不子了。
孔孟學說,不斷強調,責任在上面一方,《春秋》才會:
「貶天子,退諸侯,討大夫。」
幾千年來,儒家的政治哲學,是建立在倫常文化的基礎上,責任是由上,影響到下面的。
儒家對「君」,領導人有要求,對知識份子,「士」,也有要求。
曾子曾參臨死前,對門人弟子,一口氣說了五段說話,第五段作為總結。他說:
士不可以不弘毅,
任重而道遠。
仁以為己任,不亦重乎?
死而後已,不亦遠乎?
曾子死前最後一番話:
讀書人,知識份子,是有其時代責任的。他對他的門人弟子說,是對他們有這樣的期盼。
首先要弘。弘是大,弘大。胸襟大,氣度大,眼光大。不是躲在大學,安安全全,騙兩餐飯,搞人事,倚權勢,終日想住賺多些錢這些。
然後是毅。毅是剛毅,決斷,對事情有睇法,對黑白有標準,有一套獨立的見解。
將眼光和見解,加上決心,果斷。就是弘毅。
一個士,讀書人,知識份子,要養成弘和毅。這兩個基本條件。
因為要為社會,群眾挑起很重的責任,擔子很重,歷史的道路很遠。
因為一個受過教育的人,仁,就是他的責任。
這個責任,挑到什麼時候呢?一直到死為止,走這樣遠的路,必須養成偉大的胸襟,要有弘毅的精神。
這是曾子死前的自述,也是他對弟子的反覆叮嚀。
對於林鄭的大躍進,萬億填海造地,香港的知識份子是這樣反應的。
三十八名經濟學者,聯名支持林鄭的做法。雖然沒有具體數字,政府亦未公佈細節,但他們傾力支持,因為:「填海一定沒有錯,造地一定賺錢」。
奴性之因不在儒家,在聰明人身上。
讀多了書,知道靠攏權力有好處,六十年前大陸的知識份子也支持老毛的三面紅旗,只是他們沒有好結果。
2018年11月13日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持,謝謝。
地支合化條件 在 陳其邁 Youtube 的最佳貼文
支持高雄設立原博館 不能打折扣
陳其邁感謝原民會肯定政府保存及發揚原住民族文化的潛力,也要求原民會全力支持原博館發展,不能打折扣。
針對今天曾銘宗委員質疑原博館不選址於雙北而選定高雄,揚言日後如果入不足將不予補助,陳其邁表示對於原住民族事務,應不分黨派或區域地支持。
如以雙北人口較多為理由,那為何國立歷史博物館設在人口多的雙北,一年卻還可以有1.6億補助?對於原博館選址不應有區域歧視,更何況根據〈博物館法〉規定,政府本就有補助原博館的責任。
以美國為例,在政府資助下,史密森尼學會設立19座博物館及9座研究中心。設立博物館的考量不只是營業收入,也肩負保存文化責任,且對於學術研究有莫大幫助。
既然高雄在經過專業評估之後,有最好的交通以及原鄉連結條件,並且能夠作為「海洋首都」促進與南島語族的互動,高雄原博館就應得到全力支持。目前規劃用於原博館的28億經費,一毛錢都不能刪!
另陳其邁要求原民會,在公立服務求職機構應輔導、並增加原住民族工作機會工作媒合資源。前瞻基礎建設計畫中的原住民部落營造工作機會,應優先照顧原住民朋友。