今天地藏菩薩聖誕,也是殊勝日燒大百解好日子,我就來總祿境土地公廟代燒大百解。
剛好農曆七月三十,廟裡很多人來參拜,上完香打完招呼後,就先詢問土地公,是否能在這裡的金爐代燒大百解?
「當然可以啊!呵呵呵...」土地公給了一個很乾脆的聖杯。
這間建於乾隆十三年,西元1748年的總祿境土地公廟真的很古老,上方匾額與屋頂都被熏成厚厚一層的亮黑色,有273年歷史的土地公廟,感覺有很多故事。
也許這裡的土地公見證過斯卡羅與羅妹號那段歷史,還有台灣每一段歷史。
我再找時間來好好認識這間土地公廟,如果聽到更多故事,或大家知道什麼故事,都能分享給大家知道。
好喜歡這裡的虎爺,一定要找機會幫祂畫一張~
【真·虎爺爺無雙】273+N歲
供品上有人畫了蠟筆小新對虎爺喊 I ♡ U
下次我也要畫顆柚子送虎爺和土地公!
今天還買了三大盤元寶給要收假的眾生做祝福,也送上金箔和甘露丸,與這整個月每日功課的總迴向,願所有委託者,和大家的親友眷屬都健康自在,事事如意。
特別也跟廟公和泡茶的信眾詢問是否能燒大百解疏文,每個人都點頭如搗蒜的說:「當然可以啊,而且你問過土地公了,祂說可以就可以啦!」
這裡的金爐超優質,裡面有水冷式除塵除煙除灰的過濾系統,廟公說:「不要看這金爐小小一個,它可是造價百萬元唷,全自動過濾,你一點火他就開始自動運轉。」
想起來在台北代燒的回憶,儘管台北的金爐有過濾系統,但附近居民只要看到煙囪冒煙,無論是不是水蒸氣還是極低的煙,就是連續檢舉到金爐封爐為止,當地土地公廟的金紙還要集中帶到其他遠方金爐代燒。
就這樣看著四周的廟宇佛寺一間間封爐,說是為環保著想,但夜市的碳烤油煙依然大量排放,每家抽油煙機也是對外排放,機車汽車也是持續排放,也沒人帶頭響應環保來封夜市、封廚房、封車庫道路...
好了,忙完一整天,倒地...
對了,木星儀式和財寶天王還有極少幾個名額,預計要明天就會提早關表單,所以還沒報名的朋友,快去填單報名!!!(連結我放留言)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
「土地公 封 王」的推薦目錄:
- 關於土地公 封 王 在 Facebook 的精選貼文
- 關於土地公 封 王 在 張珈源 用心竹北.守護家園 Facebook 的最佳解答
- 關於土地公 封 王 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
- 關於土地公 封 王 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
- 關於土地公 封 王 在 凌子楚 最清楚 Youtube 的最佳解答
- 關於土地公 封 王 在 真電玩宅速配 Youtube 的精選貼文
- 關於土地公 封 王 在 [新聞] 土地公晉升城隍爺傅崐萁冊封- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的評價
- 關於土地公 封 王 在 東森財經- 土地公封王大顯神威? #西編 的評價
- 關於土地公 封 王 在 客家源流與土地神祭祀文化台灣文化的瑰寶 的評價
土地公 封 王 在 張珈源 用心竹北.守護家園 Facebook 的最佳解答
【麻園二街天然氣新設管線工程動工啦】
水、電、瓦斯是我們日常生活所需的消耗
但竹北西區長期以來因為基礎建設不足
許多居民家中都還未有管線抵達
導致生活上有居多的不便
珈源身為西區子弟
一直以來盡力為在地居民爭取
持續監督政府相關單位
#也要求縣府及公所應針對民生必需工程
開放時段免收道路刨除加封費
#第1次總質詢 #爭取議員建設補助款適用瓦斯管線
🔗🔗 https://youtu.be/efUvoJgLmYY
終於在 新竹瓦斯股份有限公司 的努力下
向竹北市公所爭取免收道路刨除加封費
大大降低民眾所需負擔的費用
近日工程正在進行中
待新設管線工程完工後
麻園二街周邊的居民將有天然氣可以使用
讓生活可以方便許多
非常感謝 #新竹瓦斯公司
最辛苦的土地公 許榮生 里長
#何淦銘市長 #郭漢章主秘 及 #王炳漢副議長
有你們一同為 竹北西區建設努力
#持續努力 #為民打拼
#用心竹北 #守護家園
土地公 封 王 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【淡水散步】微解封小旅行 | #石門十八王公廟 | 靈驗傳說有哪些? // 李長潔 🐶
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偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
土地公 封 王 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
土地公 封 王 在 凌子楚 最清楚 Youtube 的最佳解答
一日議會 第十屆第二次大會,本月質詢的主軸,今天的日本,明天的嘉義,以文化為導向,觀光城市設計與發展,第十三次質詢,質詢民政處處長(1003)
今天,我要從宗教所代表的移民文化歷史,和民政處處長分享,宗教文化,是如何透過祭拜活動,完整保留在庶民的日常生活中。
除了從宗教信仰的角度切入以外,還可以見證嘉義移民社會,先來後到的歷史軌跡,小小的嘉義,是整個大大的台灣,泉州和漳州移民社會的縮影。
而且,大部分的廟宇,都集中在舊城區內,只要三個小時內,就能見證三百年來,嘉義和台灣同步存在的移民社會軌跡和文化,移民文化資產豐富。
第一批的移民,帶著土地公,飄洋過海,來到這裡。
有歷史記載,嘉義市第一間土地公廟,是1664年成立,位於東城門的東安宮,還見證了嘉慶君遊台灣的歷史足跡。
第二批的移民,在那個農牧業,小有進展的歷史初期,帶著名醫保生大帝,也就是大道公,在1701年來到嘉義北榮街,陪著先民一起,開疆闢土,並且用中藥的籤詩,建立了最早期的醫體系,在精神和醫療上,保佑境內的泉州移民。
第三批移民,帶著城隍爺,也是俗稱的閻羅王,跟著清朝政府1915年來到嘉義,代表了這裡的開發,已具規模,公權力管理的需求增加,在吳鳳北路附近,建廟開基。
除了移民歷史和宗教文化意涵之外,也有清朝政府,治權宣示和執行的意味存在。
所以,嘉義的城隍爺,不同於其他地方的城隍爺,在林爽文事件之前,他是台灣唯一接受皇帝冊封,頂著皇帝帽,接受市民膜拜的城隍神祇。
第四批移民,是帶著斬妖除魔的玄天上帝,在1815年定居在嘉義市南邊,光路里新民路附近的漳州移民。
因此,民政處可以善用這些寶貴的宗教文化資產,和移民歷史軌跡,請求廟宇改善廁所衛生,和交通處合作規劃停車場,和公共運輸系統,建立結合宗教文化和移民歷史的觀光產業。
土地公 封 王 在 真電玩宅速配 Youtube 的精選貼文
封靈師們請注意!《我的英雄夢 GO》期待已久的異界魔王出場囉,這次家族大團結活動,要玩家與家族成員們一同對抗大魔王,這次家族限定召喚「異界魔王」每隔16個小時開啟一次,只要在活動期間內戰勝魔王七次,全員都能額外獲得雷獸福袋喔,想挑戰魔王的玩家們可以等待通道自然開啟,或是透過家族能量來縮短間隔時間,看到這熱血沸騰畫面玩家是不是心動了啊?哀哀,不只是老手有福利,新手封靈師別走開,這次官方也特別針初出茅廬的封靈師
準備了新創禮包以及「默娘」元神和元丹大放送,還有強封靈珠福袋大特賣,除此之外超人氣元神「土地公」、「正港電音三太子」等強力夥伴,只要透過11月18日開始的登入獎勵即可以輕鬆獲得囉,玩家們還在等什麼,快點趁現在加入《我的英雄夢Go》搶好康吧。
(C)智樂堂
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土地公 封 王 在 東森財經- 土地公封王大顯神威? #西編 的推薦與評價
土地公封 王大顯神威? #西編:多謝土地公保佑啊! #土地公#神威#土地公王. ... <看更多>
土地公 封 王 在 客家源流與土地神祭祀文化台灣文化的瑰寶 的推薦與評價
祭拜土地公已經成為閩南和客家族群的日常活動,這不僅僅是一個宗教儀式,更是一個民間的傳統。祭拜活動中的祭品反映了閩南和客家族群的庶民飲食文化,而煮 ... ... <看更多>
土地公 封 王 在 [新聞] 土地公晉升城隍爺傅崐萁冊封- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
新聞連結:https://n.yam.com/ebcnews/society/201105/20110507611096.html
新聞內容:
花蓮縣吉安鄉,一尊供奉在市場旁的土地公,昨天罕見的由縣長傅崐萁冊封晉升城隍爺!
有鄉親開心的說「福氣啦」,但也有人有不同說法,認為冊封神,只有玉皇大帝有權,縣
長根本沒有資格。
鞭炮聲此起彼落,吉安鄉親們在這間土地公廟前空地,張燈結綵準備供品,不是歡慶神明
誕辰,而是裡頭的土地公,這天晉升為城隍爺。
不少信眾焚香祭拜,廟門口也懸掛新扁額,慶豐城隍爺五大字,進獻人是縣長傅崐萁,原
來土地公會升官,是傅崐萁自己策封的。
傅崐萁否認神明託夢傳聞,推說是地方鄉親的想法,他只是符合民意順水推舟,但縣長有
權來策封神的官階嗎?
土地公變城隍爺,當地有人大聲叫好,也有人完全不認同,畢竟在道教傳統,神明官階是
由天上的玉皇大帝說了算,縣長究竟有沒有資格冊封神,恐怕有很大的爭議空間。
所以還是土地公??
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