清乾隆朝《泥金寫本藏文甘珠爾經》
乾隆35年（1770）泥金藏文寫本
秘密部Cha函
故藏000122
此《甘珠爾》為乾隆三十五年（1770）完成之藏文泥金寫本，首函有〈乾隆三十五年七月二十五日御製甘珠爾大藏經文序〉，序文以漢、滿、蒙、藏四體文字書寫，其中有云：「經字皆西番，頁準貝夾，為卷二千四百五十有七，為函一百有八。相傳明永樂間遣使自西域求歸，景泰間錄庋密閣。我皇祖聖祖仁皇帝，康熙八年，祗承重闈懿旨，屑金涓紙載輯，全藏告竣，御製序文冠於簡端。」可知此乾隆時期寫本《甘珠爾》是承襲康熙《龍藏經》寫本傳鈔而來。乾隆三十五年，逢乾隆六十大壽，此部《甘珠爾》應是為高宗祝壽所造。
經葉正頁左方依藏式傳統以藏文為頁序，右方則以漢文書寫經名及頁碼，此體例承襲自康熙二十二年至三十九年（1683-1700）間完成之「北京版」刻本。除整體尺寸較小外，其餘裝幀形制與康熙朝《龍藏經》相近。
雖仿《龍藏經》，但二者仍有相異處：乾隆《甘珠爾》各函經文首葉以藏、滿、蒙、漢四種文體記載此函經典目錄，其每頁皆為八行，字體較小，行距較密，無《龍藏經》之仿貝葉裝禎二小圓圈。《龍藏經》僅有滿、藏文經題目錄，無漢字經題與頁碼。
全帙共一百零八函，本院存藏十二函，餘九十六函現存北京故宮。此次所展為秘密部的Cha函。上內護經板左右兩尊忿怒像本尊為：四臂金剛亥母及咕嚕咕咧佛母（Kurukullā, 作明佛母），下內護經板五尊護法為：大輪金剛、穢積金剛、降龍羅剎文殊、凶猛金剛手、黑金翅鳥。
圓圈漢字 在 Re: [用字] "○"與"零" - 看板Wrong_spell - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《seafood (河豚生魚片)》之銘言：
: 請教幾個寫法。
: 一九六○是否應寫成一九六零?
: 五○年代比較正確還是五零年代? 50年代? 五十年代?
事實上，「○」和阿拉伯數字的「0」不同，不是外來的
而是道地中國出產的記數符號
甚至在中國數學史裡，「○」比「零」的歷史還要悠久
我們用現代的數學觀念，會認為漢字「零」是一個數字
但傳統中國數字並不包括零
在古代，漢字「零」沒有「空無」或「數之空位」的意思
出現在算書裡的「零」字是指「零頭」，並不用在表示數字上
舉例而言，數字「2012」，按傳統的讀法是「二千一十二」，
「503」，古人讀成「五百三」
空位都直接跳過，並不讀成「零」
至於像「一百零八」是指：在一百之外，還有「零頭」八
那個「零」並不是數字108中間的0
因此也可以說「一百八」、「一百單八」、「百有八」
當古人想要表示「這位置沒數字」時，
在較早的曆書裡，多數用的是「空」這個字
如「空度四十二」、「一度空」...之類的
圓圈「○」最早出現在金代《大明曆》(1180)，如以「四百○三」表示403
到十三世紀的秦九韶《數學九章》和李冶《測圓海鏡》，
開始大量用○表示籌算數碼中的空位
明清天文、算學的書，「○」在數字上的使用就數量龐大了
至於用漢字「零」來表示數字的空位
應是始自十九世紀華蘅芳的《學算筆談》(1882)
如書中記為「二○○八」，讀為「二千零零八」
（資料來源：梁宗巨《數學歷史典故》、洪萬生《此零非彼０》）
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