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｜選擇題｜
今年暑假前，我們母女倆胸懷鬥志，媽媽想著趁暑假教女兒中文，從台灣訂了一堆國一的國文課本、習作、評量、考卷和備課用書。女兒也買了一堆的法國學校各科評量，摩拳擦掌的想要為新的一年做準備。
結果呢？暑假開始這對母女就放飛自我，因為暑假就是要廢，吃零食看漫畫追劇滑手機出去玩，不然怎麼叫暑假？最後國一上學期課本上了一課半，女兒自己買的評量也寫的哩哩辣辣（台語發音）。
馬上就要開學了，上個星期我們渡假回來後，再怎麼不願意也得做個收心操。女兒自己寫法國的各科評量，我每天教她一點中文。為了讓她對學習中文有興趣不感到孤單，還找一位長年學中文的法國朋友一起來上課，當她的學伴。
課文上完，習作是二人的回家功課。隔天檢查功課時，我們以為法國朋友沒有寫功課，如下圖，因為他的括號裡都是空的。結果，他其實有寫，他的答案就是直接在題目上圈選，而且朋友以為是複選題，可以有不同的答案。
我看女兒至今在法國的考試都沒有選擇題，不意外這位法國朋友不會寫我們的台式考題，真是太有趣了，經朋友同意拍照跟大家分享。
下圖：我幫朋友掃描列印的習作單元。
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【聯經線上沙龍 EP1】
與胡川安談三星堆滅亡之謎
「中原周邊發現非常多與中原相異的文化，打破了過去中國文明單一起源的看法，這些都是過去在文獻中沒有記載、歷史知識中缺乏的，我們如何解釋歷史文獻與考古材料間的差異呢？究竟這群沒有歷史的人是如何消失的？」── 胡川安
我們以往課本中所認知的秦漢，就是秦一統天下，而漢朝承接了秦統治的基礎，成為一個鬆散的大一統帝國，但真的如此嗎？
隨著四川三星堆文物的出土，這些酷似外星人的各式面具與人像，證實了中國文化的起源不只一處，而作為有別於中原不同的文化帶，甚至有自己的「天堂」想像。
中央大學中文系助理教授胡川安的新作《#秦漢帝國與沒有歷史的人》，透過考古與資料考察，帶大家一窺三星堆文化的興起，解析其如何滅亡於秦漢帝國一路發展的征服與殖民。在這次線上講座中，他要跟我們聊聊，這些酷似外星人的「中國人」有怎麼樣的文化與認同？如何影響我們觀看歷史的視角？
時間｜2021 / 6 / 19（六）19:00 - 21:00
主題｜是外星人或中國人？解開三星堆滅亡之謎
講者｜胡川安（國立中央大學中文系助理教授）
主持｜涂豐恩（聯經出版公司總編輯）
辦法│zoom線上進行
（免費報名參加，由此登記：https://forms.gle/gjf8k23twdRoABYo6）
活動頁：https://fb.me/e/1yUXY0NW2
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一隻白鳥 ◎上官予
太陽從山巔升起，
展開在無涯際的海面。
一隻白鳥，
貼著翅子像背著雙手，
從金色陽光下走過；
他踱來踱去，
選定了個適當地方，
面海而佇立，
海上閃爍波光，
早潮舐著沙灘。
小小的他，
只專心地瞭望著
遠方。
他看到了什麼？
渴望的藍色的眼睛，
脈脈地凝視出神；
他的眼睛把夢想燃亮，
燦美如星。
熱血亦如洶湧的旭日，
凌空而飛騰，
他毫不猶豫，
展開那長帆似的雙翼，
微微向上傾斜，
在藍空滑行；
一瞬間 翻出雲端，
向遠天逸去。
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◎作者簡介
上官予（1924-2006），本名王志健。山東國立暨南大學中文系、台灣大學政治系畢業。
青少年時期即開始新詩創作，最早投稿於謝冰瑩主編的《黃河》。1945年創辦並主編《帶槍者》詩刊，抗戰前後在《武漢日報》、《益世報》上發表新詩。來臺後，於1957年創辦及主編《今日新詩》月刊。
曾任軍中《精忠報》主筆、國家文藝基金會總幹事、行政院文建會研究委員等職，並曾任教於世新、東海、輔仁大學等校。曾獲中國文藝協會文藝獎章、金筆獎、世界文化學院榮譽博士獎、國防部光華獎、中山文藝獎等。
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◎小編三進賞析
讀過這首詩的，應該都是小有人生歷練的學長姊。（咳嗯）
上官予（王志健）這首〈一隻白鳥〉，收錄於1989年修訂版的國中國文課本第五冊。打開目錄，很快就感受到時代的餘緒。
#雖然已是解嚴後
全冊第一篇為〈弘揚孔孟學說與復興中華文化〉，作者是辣個蔣中正。這篇課文是取自二十年前1969年，應對發生在對岸的「文化大革命」，蔣中正於是做出「中華文化正統繼承者」宣言，企圖確保國際地位上的「THE CHINA」。
上官予〈一隻白鳥〉一詩，與此文並於同冊，該教材編選的時代背景條件約莫如是，雖然1989已屬解嚴後，不過藏在教材內的戰鬥指示仍未完全消失。
不過這與上官予有什麼關係？
#誰是上官予
本名王志健的上官予，對許多讀者可能有點陌生。除了隔著時代的鴻溝以外，曾作為1950年代反共文學代表詩人的上官予，因呼應政策而誕生的「戰鬥詩」文學性存疑，因此並未進入主流的詩史、詩選文本脈絡中。
回顧寫作歷程，出生於1924年的上官予，來台前已常在文藝報刊發表詩作，不過相較於覃子豪、紀弦等前輩，寫作經歷稍顯資淺。1951年，覃、紀借《自立晚報》版面，開闢來台後第一份新詩專版「新詩周刊」，可以視為戰後詩壇的一次重建工程。而上官予作為活躍於1950年代的詩人，也常在那發表詩作。若非後來積極投入反共文學、給詩下了工具性的定位，或許今日也是一派大師。
除了早早便投身創作以外，在那個出版即霸權、詩選宛如生死簿的年代，上官予便一連串編輯了好幾本舉足輕重的詩選。
比如應為國民政府來台後第一本詩選的《現代詩歌選第一集》（1951）、來台十年回顧的《十年詩選》（1960），以及參與編輯慶祝建國一甲子的《六十年詩歌選》，與陳紀瀅、鍾鼎文、謝冰瑩等文壇大老並列編委。
從他參與編選的詩選特殊性，不難推測上官予當時在文藝政策底下，佔有怎樣的位置。
而這之間，他也入選了張默、洛夫主編，創世紀詩社出版的《中國新詩選輯》（1956），以及彭邦楨、墨人編的《中國詩選》（1958）。全都是「中國」開頭的大部頭詩選，儼然被定義為當代代表性詩人。
不過正因詩選的影響極大，在不久的後來，詩選也將成為各派眾英挑戰權力胖虎的「虎牢關」，奪回文學本質的戰役即將陸續登場。
#詩選虎牢關，眾英戰胖虎
當詩選開始定義當代詩壇，官方資源不斷投入，連國防部都斥資出版詩選集。然而誰也沒想到，一群新崛起的詩人，居然開始搶麥。
回顧1956-1983年間，有個人瘋狂的投入編集詩選，在一連串官方血統的出版品中，膽敢按下卡歌鍵。那人即是創世紀火車頭、詩壇CPU（這我自己加的）──張默。
張默在這段期間內編了11本詩選，編選的速度比顏良的繁殖速度還要快。（←大不敬）。一出手就是剛剛提到的《中國新詩選輯》；不然就是民國五十年出版，超前部署、搶先定義未來詩風的《六十年代詩選》；甚至開啟年度詩選傳統的《一九七Ｏ詩選》。
因著詩選不只有影響力，還頗有市場，因此許多有志的詩人紛紛加入編輯詩選的行列。慢慢的沖淡且抗拒了官方對文藝的介入，並且重新定義何謂當代的詩。
不過，不受市場影響的教科書，就沒辦法這麼簡單。這就是為何我們最後還是看到了某些詩人、詩作。
#讓詩回到詩
詩壇的權力重心，在各方作用下，產生巨大的轉移。決定了具有強烈非文學作用的「戰鬥詩」，與朗誦詩一起，在往後被視為詩史的特殊事件，而非文本影響力的血脈。
此處應將上官予視為一種理念的執行代表，而非任何惡意的源頭。在那個眾人以信念相搏的時代，雖然以不同方式使用詩，然而心中對於詩的熱愛，應該都是同樣值得敬佩的。
所幸時間再稍微往後轉，1971年龍族詩社成立，青年詩社的眾聲喧嘩時代揭開序幕；1972年第二次現代詩論戰即將發生。陳芳明、蕭蕭、蘇紹連、辛牧、林煥彰，及同世代的向陽、陳義芝等人，一整個善寫善論述的新世代，已經在牛棚熱身。
這就是我們後來所看到的詩，如何被建構起來的，其中一種過程。
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美編：佳郁
圖片：自繪
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210109.html
#每天為你讀一首詩 #上官予 #王志健 #一隻白鳥 #戰鬥詩 #國語課本詩選
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