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【安然空間】
EP25《梅村五項正念修習》
五項正念修習是一行禪師畢生推廣安定身心的主要內涵，具體表達佛陀所教導的四聖諦、八正道、與真愛，為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。實踐五項正念修習，培養相即的智慧，藉以消除分別心、固執、歧視、憤怒、恐懼和絕望。依據五項正念來過生活，走在安穩身心的道上。
本集節目將一一介紹何謂五項正念修習，也另外補充一些個人的看法與解釋，一起來了解一行禪師為現代人所帶來安定身心的正見。
補充相關梅村禪修參考文章：
https://8premshanti8.blogspot.com/2020/10/ep25.html
〒節目連結請見下方留言處〒
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#安然空間 #Shanti靈悅謐境 #正念 #自我療癒 #覺察 #梅村 #一行禪師
從日常生活中的一舉一動、一呼一吸裡將自己帶導此時此刻(the here and the now)，保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，吃飯的時候就是吃飯、走路時就是走路、洗碗就是洗碗。如此，我們才能真正好好地過生命中的每一分鐘。🌹
#梅村 #plumvillage #ThichNhatHanh #一行禪師 #正念 #mindfulness
[🇮🇳印度 。瓦拉那西] 佛說四聖諦、八正道，初轉法輪-鹿野苑🦌
今天是佛曆8月15日，也是🇹🇭泰國的重要節日-三寶佛節🙏(วันอาสาฬหบูชา, Asanha Bucha Day)，「三寶」指的是佛陀、佛法、僧侶，當佛、法、僧三寶俱全，意味著宗教得以存續傳播。「三寶佛節」是用來紀念佛陀初次說法，並得到第一位信徒皈依為僧的那個時刻。
🙏佛陀於菩提迦耶成等正覺(ตรัสรู้)後，邊開始尋找願意聽他說法的人，一路走到印度聖城瓦拉那西往北9公里處的鹿野苑(現名為Sarnath)，遇到了之前一起修行的五位比丘，經過佛陀解說四聖諦、八正道後，五位比丘得到證悟而皈依為僧，從此佛、法、僧俱足，此事件也稱為「初轉法輪👉🏻👌🏻」🦌⚙️🦌
今天這麼特別的日子，一定要帶大家到🇮🇳印度鹿野苑走走，現在🦌鹿野苑名為Sarnath(สารนาถ)，是佛教徒心中非常重要的聖地，在公元4-6世紀的笈多王朝這裡是藝術、佛教文化的重鎮，但到了12世紀後期遭到突厥人破壞，只保留下斷垣殘壁🏚與一座阿育王時期的答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）。旁邊除了有不同國家風格的寺廟外，還有一座考古博物館與唐卡藝術中心，值得花一些時間停留，也感受一下佛陀說法時的平靜氛圍，也許就悟道了呢！
#來趣THAI北 之 #來去印度🇮🇳
#相片也是我們親自去印度拍的喲♥️
#วันอาสาฬหบูชา #สารนาถ
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五項正念修習是一行禪師畢生推廣安定身心的主要內涵，具體表達佛陀所教導的四聖諦、八正道、與真愛，為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。實踐五項正念修習，培養相即的智慧，藉以消除分別心、固執、歧視、憤怒、恐懼和絕望。依據五項正念來過生活，走在安穩身心的道上。
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#Shanti靈悅謐境 #安然空間 #歐歐的行旅心世界
【版權因素，畫面用定格處理。】現在，我所得的智慧將對你們講述這旅程中，你們將是我第一批信徒您的慈悲無邊無際無明，而有苦誤解、憂慮、貪婪、 ... ... <看更多>
由此可知，修習八正道，即是四聖諦中的道聖諦，若不修習八正道，便不得涅槃智；不得涅槃智，便不能斷集、不能滅苦，便永遠流轉在十二因緣的生死苦海而不得解脫了。 八正道 ... ... <看更多>
四聖諦八正道 在 [討論] 成佛必修證四聖諦、八正道- 看板Buddha - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
以下依沙門四果以及菩薩道來論：
1.沙門四果：
沙門四果：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿羅漢。
大正藏：北傳雜阿含979經
https://agama.buddhason.org/SA/SA0979.htm
佛告須跋陀羅：
「於正法、律，不得八正道者，亦不得初沙門，亦不得第二、第三、第四沙門。
須跋陀羅！於此法、律得八正道者，得初沙門，得第二、第三、第四沙門，除此
已，於外道無沙門，斯則異道之師，空沙門、婆羅門耳，是故，我今於眾中作師
子吼。」
白話簡譯：
釋迦牟尼跟須跋陀羅說：
「沒有依照八正道修行、守戒律的話，就不可能達到初果須陀洹、二果斯陀含、
三果阿那含、四果阿羅漢的果位；」
「只有在修行、持戒中，行持八正道的人，才能修證初果須陀洹、二果斯陀含、
三果阿那含、四果阿羅漢的果位。」
「八正道以外的任何法門，是不會有人修證初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那
含、四果阿羅漢的果位的。這些外道的老師們，只是空有沙門、婆羅門的虛名而
已。」
「因此，我今天在世人中間作師子吼。」
結論：
要修證沙門四果，必依八正道修行才能成就。
2.菩薩道：
悉達多成佛以前是菩薩吧！
來聽聽看釋迦牟尼佛初轉法輪時是如何述說「自己從菩薩成佛的」。
大正藏：雜阿含379經
https://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
我已於四聖諦三轉、十二行，生眼、智、明、覺故，於諸天、魔、梵，沙門、婆
羅門、聞法眾中得出，得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提。
白話簡譯：
（釋迦牟尼佛說：）
我已經由「四聖諦」三轉、十二行中，「見證」、「思維」、「明白」、
「覺悟」，因此，才可以從天道、魔道、梵、沙門、婆羅門、修行人等凡夫中
間、脫離、自己修證而成阿耨多羅三藐三菩提。
大正藏：中阿含204經
https://agama.buddhason.org/MA/MA204.htm
我於爾時，即告彼曰：『五比丘！當知有二邊行，諸為道者所不當學：一曰著欲
樂下賤業凡人所行，二曰自煩自苦，非賢聖{求}法，無義相應。五比丘！捨此二
邊，有取中道，成明成智，成就於定，而得自在，趣智趣覺，趣於涅槃，謂：八
正道，正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、乃至正定，
是謂為八。』
白話簡譯：
釋迦牟尼佛就告訴五比丘說：
「有兩件事，走在正道上的人不會去學：一、為了滿足欲望而喜歡造下賤的業，
就如凡人那樣去做；二、讓自己煩惱、痛苦的苦行。」
「這些都不是成聖成賢的方法，完全不符正道。」
「五比丘，你們要捨去這二種極端的作法，反而要修行『中道』，從中明白、
產生智慧、禪定成就、而得自在，達到智慧、覺悟、達到涅槃。」
「中道就是八正道：
正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、乃至正定。」
結論：
釋迦牟尼佛還是菩薩時，也依四聖諦，八正道而成就。
3.釋疑：
┌─────────────────────────────────────┐
│ 6538 3210/27 hawls □ [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章代碼(AID): #1Rr75DOO (Buddha) [ptt.cc] [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1540649293.A.618.html │
└─────────────────────────────────────┘
: → VElysian: 釋迦牟尼佛親口說：世間行者皆從四諦八道二十四緣成佛。 10/28 22:41
: → VElysian: 敢問其他法門有四諦八道二十四緣嗎？法門真偽一辨就知。 10/28 22:43
: → gogolee0210: 是啊，阿羅漢於報身上的果位與佛所證無二，那怎不提 10/29 00:25
: → gogolee0210: 化身呢？怎不提阿羅漢要七世才能成佛呢？佛說84000 10/29 00:25
: → gogolee0210: 法門皆直指人心，是因人根器因材施教，實無二乘，這 10/29 00:25
: → gogolee0210: 點你怎不提呢？ 10/29 00:25
: → gogolee0210: 不要有法執了，每個人適合的法門不同。
釋迦牟尼佛確實因材施教，
但釋迦牟尼佛沒有講84000法門。
因為成佛法門只有一門：
只有四聖諦八正道才是成佛法門。
沒有四聖諦八正道的不是成佛法門。
釋迦牟尼佛雖因材施教，也離不開四聖諦八正道。
┌─────────────────────────────────────┐
│ 6538 3210/27 hawls □ [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章代碼(AID): #1Rr75DOO (Buddha) [ptt.cc] [問題] 如果有佛出世 │
│ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1540649293.A.618.html │
└─────────────────────────────────────┘
: 推 soulism: 釋迦菩薩被燃燈佛授記後,都還要一阿僧祇劫後才成佛,到底 10/29 10:16
: → soulism: 是在修什麼,難道過去佛都沒教四念處這些教法.讓他成佛嗎 10/29 10:17
: → soulism: 如果只用阿含經來解釋菩薩的修行,實在很不通. 10/29 10:18
: → soulism: 如果佛陀只講了阿含經,其它大乘經都非佛說.那就表示,沒有 10/29 10:20
: → soulism: 大乘佛法,這樣的話釋迦佛,和過去無量佛,是怎麼成佛呢 10/29 10:21
: → soulism: 歷史上是真實有釋迦佛,所以一定有成佛之法的大乘佛法. 10/29 10:23
如上文所述：
悉達多菩薩也是依四聖諦八正道而修成釋迦牟尼佛。
照soulism所說：
釋迦牟尼佛修大乘佛法成佛，
卻教導弟子修小乘佛法？
我覺得沒有道理，
一個文學博士拿到文學博士學位，
然後跟校長說，學物理可拿到文學博士？
這不可能！
如果釋迦牟尼佛「修大乘佛法成佛」，
卻教導弟子「修小乘佛法可成佛」，
便是妄語。
但佛是不會說謊的。
釋迦牟尼佛怎麼成佛，就會怎麼教導弟子成佛之法。
釋迦牟尼佛修四聖諦八正道成佛，
他就教導弟子四聖諦八正道可成佛。
因此，成佛法門只有一門。
後世才妄分大小乘。
結論：
唯有依「四聖諦」、「八正道」才可成佛。
如果沒有「四聖諦」、「八正道」，不可能有任何果位。
4.附錄：
根據阿含經：
成佛的修行次第：
1. 四聖諦：苦集滅道。
2. 八正道：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
3. 十二支：
┌──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│無明│行 │識 │名色│六入│觸 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│受 │愛 │取 │有 │生 │老死│
└──┴──┴──┴──┴──┴──┘
4. 二十四因緣：
┌────┬────┬────┬────┬────┬────┐
│因緣 │所緣緣 │增上緣 │無間緣 │相續緣 │俱生緣 │
│ │ │ │ │等無間緣│ │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│相互緣 │依止緣 │親依止緣│前生緣 │後生緣 │重複緣 │
│ │ │ │ │ │修習緣 │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│業緣 │果報緣 │食緣 │根緣 │禪那緣 │道緣 │
│ │異熟緣 │ │ │ │ │
├────┼────┼────┼────┼────┼────┤
│相應緣 │不相應緣│有緣 │無有緣 │離去緣 │不離去緣│
└────┴────┴────┴────┴────┴────┘
辨別正信佛教的條件：
1. 佛教戒律：不可捉金銀、食三淨肉、過午不食、三衣一缽、只穿糞掃衣…
2. 三法印：諸法無常、諸法無我、諸法皆苦。
成佛的條件（修行境界）：
1.斷五下分結：身見、戒取、疑，貪欲、瞋恚
2.斷五上分結：色界愛、無色界愛、掉舉、慢、無明
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