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【一日市政】文化局 感謝狀(1702)
根據市民反應，嘉義市保生大帝震安宮，人文薈萃，是書院里的所在，也是清朝高中狀元的學堂所在，因此，清朝政府特頒碑文，提示考生，科舉考試的公平性，禁止仿冒學籍應考，如圖示。
目前，石碑碑文保存良好，有廟方保管，經學術單位認證，是歷史文物，有文化保存價值。
感謝文化局盧局長，回應如下：
今年上半年，文化局會啟動西區宮廟文物普查，鎮安宮也是名單之一，會先就內部文物進行系統性調查，有了這些奠基的文史資料後，後續的展覽、活動應用就會有歷史價值及依據。
我們已先派同仁前往現勘震安宮
「重建御風書院碑」「嚴禁冒籍應考碑」等文物，後續有更新進度再與議員報告，謝謝您對於文化局的支持及關心，感恩🙏🏻。
我們會繼續追蹤列管。
https://www.easyatm.com.tw/wiki/%E7%8E%89%E5%B3%B0%E6%9B%B8%E9%99%A2
https://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=13803
嘉義市 嘉邑行善團在民雄東湖村的 #仁官橋 舉行落成謝土典禮，迎請了東勢湖三界公廟的玄天上帝、保生大帝與中壇元帥蒞臨坐鎮。
先前仁官橋動土時，係由蔡理事長萬華主持，而今日落成時，則由徐理事長文志向樂捐者與志工們表達感恩之情。
文忠今日在南華大學上課，遂派助理到場向兩位理事長致意，感謝行善團讓鄉親們能夠出入平安往來無礙。
卅六庄下茄苳泰安宮旌忠廟庚子年祈安巡禮徒步遶境五十九庄頭 #週四在我們嘉義
第四日行經路線：11月26日（星期四），農曆十月十二日
#敦請沿路家戶信徒擺設香案，恭迎茄苳媽與眾神明
#徒步神轎陣頭眾多影響交通，懇請所有用路人見諒
#繞境於午間行經省道台一線，請駕駛朋友小心通行（水上村水上派出所前、龍德村白人牙膏工廠前、三鎮村南靖路段）
【06:31】於三角仔開天宮鳴炮起駕→
經連發商行→經品成超市→右轉嘉37線→右轉163線→經後堀農會分部前→《麻豆店順天宮》→國1陸橋→右轉往鳳凰城社區→經產業道路右轉163線→富湶商店路口左轉→
【後寮協天宮】參禮→
巡遶庄內主要道路→富湶商店路口左轉163線→左轉往南和村→
【南和村新發寺】參禮→
左轉163線→163線南靖國小靖西分校前左轉產業道路→新建樓房路口右轉→經嘉南大圳北幹線橋→巡遶庄內主要道路→
【十一指厝龍德宮】參禮→
經《福德宮》→圓環右轉直行→右轉臺1線→經《白人牙膏觀光工廠，中洲代天宮》→由東側出口右轉臺1線→統一超商路口右轉→《君璉堂》→巡遶庄內主要道路→遶圓環右轉水德路→右轉順興街→右轉168線→經臺1線路口→經鐵路平交道水上分局前右轉→直行中和路→
【璿宿上天宮 - 水上媽祖廟】參禮→
中和路右轉正義路→左轉市政街→《大將爺廟》→經中正路口→直行外林街→《外林奉安宮》→嘉41線→經《嘉邑巡天堂》→午餐休息（臺82線橋下）→臺82線橋下南側道路往東直行→右轉巡遶庄內主要道路→南營路口左轉→《太安壇》路口左轉→
【外溪洲溪安宮】參禮→
嘉41線→鐵路平交道路口左轉臺1線→《靈應公義士廟》（南靖派出所所前車輛接駁）→經南靖糖廠→由臺1線八掌溪橋進入臺南市後壁區→《千安宮》→臺1線→右轉南84線→入庄路口前下車→
【崩埤聖安堂】參禮→
南營路口左轉直行→左轉南84線→左轉臺1線（北上）→右轉顯濟宮牌樓→經鐵路平交道直行南91線→
【上茄苳顯濟宮-保生大帝】參禮→
南91線→經電信局機房→《萬善爺廟》→《玄濟宮》→南91線直行→左轉南90線→右轉往竹仔腳庄內道路→
【竹仔腳聖玄宮】參禮→
由廟後經庄內道路→左轉南91線→右轉南92線直行→
【新興庄女媧宮】參禮→
南92線往西直行→《竹圍仔福德祠》→《新慈龍宮》→右轉產業道路→長奕雅築民宿旁路口右轉南91線→養雞場路口左轉→養豬場路口左轉→李宅前路口右轉→《靈感公廟》路口右轉→《白河觀音廟》路口左轉→吳宅旁路口左轉→左轉南92線→右轉南89線→竹北橋迴轉→鐵王鐵工廠招牌路口右轉→經廟後道路→楊宅旁路口左轉南92線→左轉南89線→左轉六順宮牌樓廟前中路→
【大排竹六順宮】參禮駐駕、晚餐。
備註：此路線為活動手冊內容所公布，各庄內實際路線可能略有差異，請依柏油路地上標示為準。
備註：尚未取得水上鄉龍德村內繞境路線，僅能書寫「巡遶庄內主要道路」。
【凌子楚最清楚直播】說清楚，嘉義科學園區(1044)
從嘉義市和新竹市城市發展的比較，談嘉義市沿途老化，青年外移的發展困境，一次講清楚科學園區對嘉義市城市發展的重要性。
首先，我從移民社會的文化角度，介紹宗教文化。
300年前，第一代移民，披荊斬棘，跨過黑水溝，來到嘉義的移民，成功的比例不高，有一句台灣諺語：十去， 六死 ，三留，一回頭，成功的比例只有30%。
第一代移民，成功的比例不高，輕車簡從，就只帶著土地公，來到嘉義。所以，1664年成立的東城門的東安宮，並記錄了第一代嘉義移民的歷史。
第二代的泉州移民，帶著保生大帝的信仰，來到嘉義開墾，1701年成立，仁武宮大道公廟，反映了這一段移民的軌跡。
1715年成立的城隍廟，見證了第三代移民，跟著政府官員和家屬，來到台灣的歷史軌跡。
因此，御賜皇帝帽的城隍爺，也代表清朝政府，巧妙地運用民間信仰，象徵了政府合法統治。
1815年，武當山玄天上帝廟的成立，見證了最後一波，漳州移民在嘉義的文化縮影。
所以，嘉義市有豐富的文化資產，只要有好的停車場，和公共運輸政策，就可以讓全台各地的遊客，在三個小時內，暢遊嘉義市的四大百年古廟，見證台灣300年來，移民社會，特別是最早期的泉州和漳州移民，仍然透過宗教保存完好的文化縮影。
整個台灣西部走廊，只有嘉義縣市和屏東縣，沒有科學園區，雲林縣有96公頃，台南是有1043公頃的科學園區。
工業區，是縣市政府主導，經濟部核准，各種不同類型，內外銷產業兼具的工業生產基地，開發時間長，要不是碰到這一次的中美貿易大戰，台商回流，可能到今天都會乏人問津，暴露地方政府，有土地開發能力，欠缺招商規劃的短處。
科學園區，是由中央政府科技部主導，全程規劃，從土地徵收、道路開發、污水下水道，到水資源中心（污水處理廠），到國際招商，都是由中央規劃買單，無論在執行效率，和招商能力上，都是地方政府望塵莫及的所在。
對於財政貧乏的嘉義市縣而言，這應該是缺乏科學園區的我們，改變城市發展，彎道超車的最佳選項。
透過新竹市和嘉義市兩個城市發展的比較，可以了解嘉義市，人口老化，青年外移的真正原因。
37年前嘉義市和新竹市的人口概略相同，37年後的今天，嘉義市人口仍然維持26萬左右，但是新竹市已經發展成有45萬人口的現代化城市。
每年人口出生率的比較，嘉義市，從37年前的4722人，下降到1886人，新竹市，雖然也受到少子化的影響，從6100人，下降到4019人。
嘉義市，因為青年外移，出生人口腰斬，一半以上，直接影響未來15年後，六所國立高中，員額嚴重不足。
嘉義市，65歲以上老年人口，從37年前11,385人，驟升到39,737人。
雖然，新竹市也受到人口老化的影響，從37年前的13,775人，增加到53,428人，但因為人口增減不同，嘉義市人口老化的比例，已經超過15%，新竹市只佔了11%，這為青年外移和人口老化，互為因果的關係，找到了證據。
另外，從國家稅收作比較，新竹市目前的國稅收入，每年高達1067億元，嘉義市只有31億元，不到新竹市10位數，零頭的一半。
但是，嘉義市，因為有三百年發展的歷史基底，也有許多富超過三代的家族在此。
所以，在國稅的細項比較中，嘉義市可以足堪告慰，可以和新竹市相比，就是證券交易稅，見證了嘉義市百年移民歷史的百年移民財力。
另外，反映在自籌款的比較上，嘉義市自籌款的比例是27%，新竹市自籌款比例52%，幾乎是嘉義的兩倍。
所以，從城市發展比較的角度，可以清楚的知道，嘉義市目前發展的困境，人口老化，青年外移的主因，就是缺乏科學園區。
由於，嘉義市在100年前，日治時代，就是以26萬人口，作為都市計劃的上位概念，37年前我們就已經達到標準，如果沒有中央政策改變，都市計劃變更，將遙遙無期，進無步，退無路。
總之，解鈴仍須繫鈴人，沒有中央政策改變的科學園區投資，造成嘉義市的人口停滯，和都市計劃的法令限制，使得嘉義市政府，面臨巧婦難為無米之炊的困境，雖然擁有1500公頃農地，卻不能像沒有都市計劃的嘉義縣政府，可以大刀闊斧，自主的變更農業區為工業區，解決老農經濟困境，增加投資，提高就業機會，讓青年返鄉。
爭取牛稠溪科學園區，可以讓青年返鄉，讓人口不再外移，讓三代同堂，成為嘉義人共同的選項。
一日議會 第十屆第二次大會，本月質詢的主軸，今天的日本，明天的嘉義，以文化為導向，觀光城市設計與發展，第十三次質詢，質詢民政處處長（1003）
今天，我要從宗教所代表的移民文化歷史，和民政處處長分享，宗教文化，是如何透過祭拜活動，完整保留在庶民的日常生活中。
除了從宗教信仰的角度切入以外，還可以見證嘉義移民社會，先來後到的歷史軌跡，小小的嘉義，是整個大大的台灣，泉州和漳州移民社會的縮影。
而且，大部分的廟宇，都集中在舊城區內，只要三個小時內，就能見證三百年來，嘉義和台灣同步存在的移民社會軌跡和文化，移民文化資產豐富。
第一批的移民，帶著土地公，飄洋過海，來到這裡。
有歷史記載，嘉義市第一間土地公廟，是1664年成立，位於東城門的東安宮，還見證了嘉慶君遊台灣的歷史足跡。
第二批的移民，在那個農牧業，小有進展的歷史初期，帶著名醫保生大帝，也就是大道公，在1701年來到嘉義北榮街，陪著先民一起，開疆闢土，並且用中藥的籤詩，建立了最早期的醫體系，在精神和醫療上，保佑境內的泉州移民。
第三批移民，帶著城隍爺，也是俗稱的閻羅王，跟著清朝政府1915年來到嘉義，代表了這裡的開發，已具規模，公權力管理的需求增加，在吳鳳北路附近，建廟開基。
除了移民歷史和宗教文化意涵之外，也有清朝政府，治權宣示和執行的意味存在。
所以，嘉義的城隍爺，不同於其他地方的城隍爺，在林爽文事件之前，他是台灣唯一接受皇帝冊封，頂著皇帝帽，接受市民膜拜的城隍神祇。
第四批移民，是帶著斬妖除魔的玄天上帝，在1815年定居在嘉義市南邊，光路里新民路附近的漳州移民。
因此，民政處可以善用這些寶貴的宗教文化資產，和移民歷史軌跡，請求廟宇改善廁所衛生，和交通處合作規劃停車場，和公共運輸系統，建立結合宗教文化和移民歷史的觀光產業。
一日議會 第十屆第二次大會，本月質詢的主軸，今天的日本，明天的嘉義，以文化為導向，觀光城市設計與發展，第十四次質詢，質詢都市發展處處長，和市長（1004）
今天本次議會的總諮詢，終結這一個月來，以文化導向的城市設計，如何能讓各局處的公共建設投資，帶動觀光產業，增加就業機會和市府財政收入，達成三贏的境界，質詢都市發展處和嘉義市市長。
首先，我從移民社會的文化角度，介紹宗教文化。
300年前，第一代移民，披荊斬棘，跨過黑水溝，來到嘉義的移民，成功的比例不高，有一句台灣諺語：十去， 六死 ，三留，一回頭，成功的比例只有30%。
第一代移民，成功的比例不高，輕車簡從，就只帶著土地公，來到嘉義。所以，1664年成立的東城門的東安宮，並記錄了第一代嘉義移民的歷史。
第二代的泉州移民，帶著保生大帝的信仰，來到嘉義開墾，1701年成立，仁武宮大道公廟，反映了這一段移民的軌跡。
1715年成立的城隍廟，見證了第三代移民，跟著政府官員和家屬，來到台灣的歷史軌跡。
因此，御賜皇帝帽的城隍爺，也宣示了清朝政府合法統治的象徵。
1815年，武當山玄天上帝廟的成立，見證了最後一波，漳州移民在嘉義的文化縮影。
所以，嘉義市有豐富的文化資產，只要有好的停車場，和公共運輸政策，就可以讓全台各地的遊客，在三個小時內，暢遊嘉義市的四大百年古廟，見證台灣300年來，移民社會，特別是最早期的泉州和漳州移民，仍然透過宗教保存完好的文化縮影。
整個台灣西部走廊，只有嘉義縣市和屏東縣，沒有科學園區，雲林縣有96公頃，台南是有1043公頃的科學園區。
工業區，是縣市政府主導，經濟部核准，各種不同類型，內外銷產業兼具的工業生產基地，時間長，要不是碰到這一次的中美貿易大戰，台商回流，可能到今天都會乏人問津，暴露地方政府，有土地開發能力，欠缺招商規劃的短處。
科學園區，是由中央政府科技部主導，全程規劃，從土地徵收、道路開發、污水下水道，到水資源中心（污水處理廠），到國際招商，都是由中央規劃買單，無論在執行效率，和招商能力上，都是地方政府望塵莫及的所在。
對於財政貧乏的嘉義市縣而言，這應該是缺乏科學園區的我們，改變城市發展，彎道超車的最佳選項。
透過新竹市和嘉義市兩個城市發展的比較，可以了解嘉義市，人口老化，青年外移的真正原因。
37年前嘉義市和新竹市的人口概略相同，37年後的今天，嘉義市人口仍然維持26萬左右，但是新竹市已經發展成有45萬人口的現代化城市。
每年人口出生率的比較，嘉義市，從37年前的4722人，下降到1886人，新竹市，雖然也受到少子化的影響，從6100人，下降到4019人。
嘉義市，因為青年外移，出生人口腰斬，一半以上，直接影響未來15年後，六所國立高中，員額嚴重不足。
嘉義市，65歲以上老年人口，從37年前11,385人，驟升到39,737人。
雖然，新竹市也受到人口老化的影響，從37年前的13,775人，增加到53,428人，但因為人口增減不同，嘉義市人口老化的比例，已經超過15%，新竹市只佔了11%，這為青年外移和人口老化，互為因果的關係，找到了證據。
另外，從國家稅收作比較，新竹市目前的國稅收入，每年高達1067億元，嘉義市只有31億元，不到新竹市10位數，零頭的一半。
但是，嘉義市，因為有三百年發展的歷史基底，也有許多富超過三代的家族在此。
所以，在國稅的細項比較中，嘉義市可以足堪告慰，可以和新竹市相比，就是證券交易稅，見證了嘉義市百年移民歷史的百年移民財力。
另外，反映在自籌款的比較上，嘉義市自籌款的比例是27%，新竹市自籌款比例52%，幾乎是嘉義的兩倍。
所以，從城市發展比較的角度，可以清楚的知道，嘉義市目前發展的困境，人口老化，青年外移的主因，就是缺乏科學園區。
由於，嘉義市在100年前，日治時代，就是以26萬人口，作為都市計劃的上位概念，37年前我們就已經達到標準，如果沒有中央政策改變，都市計劃變更，將遙遙無期，進無步，退無路。
總之，解鈴仍須繫鈴人，沒有中央政策改變的科學園區投資，造成嘉義市的人口停滯，和都市計劃的法令限制，使得嘉義市政府，面臨巧婦難為無米之炊的困境，雖然擁有1500公頃農地，卻不能像沒有都市計劃的嘉義縣政府，可以大刀闊斧，自主的變更農業區為工業區，解決老農經濟困境，增加投資，提高就業機會，讓青年返鄉。
爭取牛稠溪科學園區，可以讓青年返鄉，讓人口不再外移，讓三代同堂，成為嘉義人共同的選項。
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