大家「八月半」快樂!
和大家分享這首應景的歌曲[八月十五]。
幾年前的短片作品《裙襬上的夏天》裡的主題曲[八月十五],就是在描述在中秋夜離家的心情。榮幸邀請到余佩真JenJen演唱。
詞由我寫,曲是蔣韜,這是我們的第一次合作,第二次是《到站》,《光的孩子》的片尾曲[無垢鳥]則是第三次。
《裙襬上的夏天》由余佩真、Sharon 黃湘婷 / Šā's、古斌主演,曾入圍金穗最佳劇情片、台北電影獎短片類,也曾受邀在高雄電影節播放,並榮獲了2010客家MV大賽年度最佳MV。是繼處女作《黑貓大旅社》之後,我的第二部編導作品。在utube上有全片,歡迎收看。
[八月十五]歌曲簡介
歌詞靈感來源是客家傳統的新娘哭嫁詞。
新娘哭詞的來由是這樣的。新娘結婚子前幾天,就不再出門工作。 邀親友圍坐,哭起嫁歌來。 新娘居中起聲,其他人接腔,依次哭去,不分晝夜。 主要内容有回憶母女情,訴說分別苦,感謝養育恩,托兄嫂照顧年邁雙親,教女為人處世的道理等。
哭嫁歌一般為即席作, 哭詞各不相同,也有固定哭詞。
曲與詞,一泣一訴,哀婉動人。
本首歌詞是以新娘為主體,比較特別的是,內容並非描述正式嫁娶的新娘,而是一個女孩將與人私奔的心情。女孩在一個中秋的深夜,本是團圓的日子,女孩卻默默拜別父母,對著鏡子獨自為自己打扮。啓程之後,路途遙迢,經過無數村落山嶺,這個無典禮無祝幅的新娘,頻頻往家的方向回頭。今後一別,無以回來了。只有月亮兀自圓滿高懸,無論到哪裡,月亮都在。
除了文本字面上的女孩為了愛情離家的掙扎與不捨,歌詞也企圖引申至遊子之於故鄉的情懷。
曲方面配合歌詞,選擇的器樂是屬於比較民俗樂的調性,也加入了現代流行樂的元素,饒富古韻,新舊交融。節奏上也模擬女子行旅的步伐,走的急緩,循環反覆之間形成了路途遙遠,不斷行走的效果。
[八月十五]全曲聽🎶🌕
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,|舊時女人—88歲末代哭嫁新娘盲婚啞嫁喊唱幾日 出嫁要瞓蓆:下世揀做男人 婚嫁喜事,笑意盈盈,流淚是大忌。但以前卻有人哭着出嫁,且要越哭越起勁,這是哭嫁習俗。哭嫁女是一種舊時客家圍頭女人的身份,在那個父母之命,媒妁之言的年代,哭嫁也是女人的宿命。粉嶺龍躍頭是香港現存仍有哭嫁歌的村落,一些末代哭嫁新娘...
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哭嫁歌 在 果籽 Facebook 的最佳貼文
結婚之前,好多女仔都會約埋班姊妹舉辦告別單身嘅派對,但喺好多年前,仲係盲婚啞嫁嘅年代,無人會因為姞婚而開心。女人嫁出去之前,會瞓喺攤屍蓆上面,成班姊妹一齊唱哭嫁歌,記者今次去到粉嶺龍躍頭,聽吓佢哋收埋咗多年嘅控訴。 bit.ly/3rsVwn5
#好彩我哋出生喺現代
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【昔時哀音】
「一世咁長點樣過/敢問賢親是否心涼/前蹄檻入後腳走/今日回去永不回還」
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|舊時女人—88歲末代哭嫁新娘盲婚啞嫁喊唱幾日 出嫁要瞓蓆:下世揀做男人
婚嫁喜事,笑意盈盈,流淚是大忌。但以前卻有人哭着出嫁,且要越哭越起勁,這是哭嫁習俗。哭嫁女是一種舊時客家圍頭女人的身份,在那個父母之命,媒妁之言的年代,哭嫁也是女人的宿命。粉嶺龍躍頭是香港現存仍有哭嫁歌的村落,一些末代哭嫁新娘仍居住在村內。
新界西北的哭嫁歌,晚清年代已有。明愛龍躍頭社區發展計劃社工莊慧琪(Natalie)表示,哭嫁歌由寶安縣傳入,「我們問過一些婆婆,深圳圍村、上水圍村都有哭嫁文化。」八十八歲的廖金蘭,上水圍村人,父母早逝,她從小由祖母撫養長大,沒有念過書,卻能唱出很多哭嫁歌。六十多年前,金蘭婆婆從上水圍村嫁到粉嶺龍躍頭,盲婚啞嫁這四個字正正在她身上發生,金蘭婆婆說:「我小時候父母就離開了,由祖母撫養長大,媒人介紹就嫁了。結婚前我在田對面看到未來丈夫,沒有打招呼,也沒有一起喝過茶,然後就嫁了給他。」
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紀錄片《女書回生》,郭昱沂導演,劉斐玟、謝嘉錕製片,轉盒子文創有限公司發行,2013
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重現一哭一陪的哭嫁歌情景。
在江永,三朝書、哭嫁歌都讓陪唱女子有機會傾訴自己的可憐。
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世界唯一的女性專用文字
中國湖南省,一種神祕的文字悄悄流傳超過百年,只有女人讀得懂。女人用它傾訴心事、結交姊妹、祝賀祭祀 ──「女書」是女性限定版的社群密碼。中研院民族所研究員劉斐玟,走訪田野,探查女書、女歌、哭嫁文化,女書不僅是特殊的文字系統,還乘載了沉甸甸的女性生命史。
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閱讀全文〈這些神祕文字只有女人懂!世界唯一的女性文字「女書」 〉
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