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8月19日，是日本的「俳句の日」。
因爲日期的數字819可以讀成「は（8）い（1）く（9）」（俳句）。
俳句，是由17字音組成的日本短詩，從俳諧（誹諧）的首句演變而來。日本最早的俳諧出現於《古今和歌集》，至江戶時代則有從「俳諧連歌」產生的俳句、連句、俳文等。正岡子規把俳諧的首句從俳諧中獨立出來，單獨成體，稱為俳句。
俳句是一種有特定格式的詩歌。俳句的創作必須遵循兩個基本規則：
#俳句的兩個基本規則
俳句由五、七、五，三行共十七個日文音組成。
俳句中必定要有一個季語。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節用語。在季語中除「雨」、「雪」等表現氣候的用語外，還有像「櫻」、「蟬」等動物、植物名稱。另外，如「肉絲」、「菜湯」這樣的日常生活品也很常見。
來看「俳聖」松尾芭蕉的俳句吧～～
古池や 蛙飛び込む 水の音
讀音：ふるいけや かわずとびこむ みずのおと
翻譯：古池塘，青蛙跳入，撲通一聲響。
柿子黃了，我才知道前庭有三棵柿子樹。
蓮霧、芒果的季節都過了，龍眼樹還結著滿滿的龍眼。立秋以後就是柿子的季節了，以前秋天去和歌山，滿山都是碩大飽滿纍纍的金黃柿子，印象好深。
我並不特別喜歡吃柿子，卻覺得柿子在樹上好看，有秋天富足圓滿又安靜貴氣的感覺。
秋天在日本，不只樹上柿子好看，柿葉金紅，也常配置插花，或做料理的陪襯。這三棵柿子樹大概沒有人照顧施肥，柿子長得不多，果實也不大，但是有鳥啄食，樹上留著半顆鳥吃剩的柿子，我想應該是好吃的吧。
這庭院的果實都是鳥或蟲來吃，蓮霧、芒果、龍眼也都掉落一地。
記得京都郊外有「落柿舍」，是17世紀俳句詩人向井去來的家。他是日本詩聖松尾芭蕉的學生，隱居嵐山郊外田野，生活樸素簡單，屋前就是菜田，耕讀度日。
柿子當然可以吃，也可以任其自落。落在地上，不吃，就叫落柿舍。去來無罣礙，後世欽仰感懷。許多遊客到落柿舍，瞻仰悼念，平常的柿子樹、菜田、茅舍，也成了名勝古跡。
【每天為你讀一首詩 x 國立臺灣文學館】拾藏「樂園漫步」 啜飲共享組
▎秋心 ◎郭水潭作 蕭翔文譯
放晴而高的天空
是秋心的象徵
那個心始終寬大而慈祥
我仰望著敬慕
那個心始終冷靜而寂寞
我從那裡博得哀愁
那個心始終遙遠而悲傷
我抱著他哭泣
那個心始終澄清而深奧
我從那裡汲取詩情
............
喔，秋天，向那個心
我要不斷地招呼呀
——收錄於臺文館古物《南溟樂園第四號》
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▎作者簡介
郭水潭（1908年2月7日－1995年3月9日），筆名郭千尺，據王昶雄所述，其別號是取自詩人李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。一生橫跨明治、昭和、大正、民國四個年代，文學作品受時代影響極深，惜在戰後鮮少文學活動。其作品以日治時期為主。與作家吳新榮等，為台灣日治時期鹽分地帶文學的代表人物之一，創作作品包含和歌、俳句、新詩、小說及隨筆等，可惜的是，郭水潭的日記保留下來的不多。國立臺灣文學館收藏的《自由日記帖》是郭水潭倖存的日記之一，寫於昭和13年至15年（1938－1940年）。
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▎小編淵智賞析
〈秋心〉一詩為郭水潭青年時期的作品，原以日文收錄於1930年（昭和五年）的《南溟樂園第四號》刊物中，目前為臺文館的珍藏之一。
身為臺灣日治時期重要詩人團體「鹽分地帶」的大將，郭水潭的詩作在寫實主義對鄉土的關懷外，帶有一種獨特的「冷靜」特質。由於年輕，郭水潭早期的詩作對於萬物間的「存在」往往有著獨樹一幟的意識，加上時代的動盪，使得他看待事物的眼光多了一份「戒慎恐懼」的態度。因此，我們也就不難了解，為什麼郭水潭詩中的文字針對「時間」總有許多的辯證與質疑了。
1930年，那時的郭水潭還不知道對臺灣文學即將面臨重大的轉折。在郭水潭發表這首詩的隔年，日本政府發動九一八事變，對臺灣的政治運動採取強硬的態度，間接使得「文學的主體性」被凸顯出來——時間的變化對於寫作者而言是多麼重要，以致於必須不斷地去辯證與叩問，而這首〈秋心〉所探討的即為郭水潭在時間之中的深刻感受。當事物的邊界被觸及時，它們的「存在」往往才得以被證明，郭水潭在這首詩中，書寫出自己在季節的遞嬗間，對「秋天」複雜而深刻的意念。
將詩題名為「秋心」的郭水潭，在全詩的首二句即開門見山，直接點出秋天的本質存在於「放晴而高的天空」。這是什麼意思？難道秋天就不能下雨嗎？郭水潭不理會我愚笨的疑問，像個貼近土地、冷靜自持的抒情詩人繼續說著，以並列的性格形態去遞進秋天的形象：「寬大而慈祥」、「冷靜而寂寞」、「遙遠而悲傷」、「澄清而深奧」。
在這些形容中，郭水潭心目中的「秋心」當然並不是只能「放晴而高」，而是有著如此豐富而深沉的內涵，以致於他只能用「放晴而高的天空」作為秋心的象徵。什麼是象徵？象徵（Symbol）一詞源於希臘文，最初的意涵指一塊木板的兩半，後來被用來指那些參與神秘活動的人借以互相秘密認識的一種標誌、秘語或儀式。相較於單點指涉的譬喻，郭水潭僅能以「象徵」去觸及「秋天」的核心，可見得秋天對於郭水潭而言，並不僅只是時間上的意義，還多了空間的層次。
郭水潭以多變與矛盾的形象去指認秋天的神秘存在。在詩中，他以秋天作為敬慕的對象，甚至坦然說自己的詩情「都是來自於秋天」；而其中的刪節號看似突兀，卻顯示了秋天面貌的無盡——身為凡人的我們，只能永遠在刪節號之間不斷探尋，在刪節號之後留下自己對於秋天的願望：「我要不斷地招呼呀」，我要不斷地招呼。
國立臺灣文學館於近日所推出的「澄秋」雙層玻璃杯，便是以郭水潭〈秋心〉這首詩的意旨作為核心概念，將雲朵與秋天的「多變」與「海納百川」，化成流動的形態融進杯體設計中，除了顯示出《南溟樂園》在當時容納多種詩風的包容外，更讓我們的意識得以隨時光流動，回到過去與詩人共飲當年的種種。
＊參考資料：
1.陳瑜霞《郭水潭生平及其創作研究》
2.班與唐【賣菜郎的傳奇前半生】打麻將、打拼文壇的好朋友——郭水潭
3.陳建忠等編《台灣的文學》
4.黃暉《西方現代主義詩學在中國》
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美術設計：江襄陵－Nysus ：https://www.instagram.com/nysus_/
攝影來源：國立臺灣文學館
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アニメについて詠まれた俳句だけで、題材になったアニメが何かを当てるクイズです！
引用させていただいた俳句出典元
アニメ俳句部様
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感想を書くためのパピルス様
https://eigak.hatenablog.com/entry/2019/02/23/133358
編集：サトウウイ
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01:18 ボムタコプター
01:27 スタコラー
01:36 タコポッド
01:46 タコスタンプ
01:55 タコッペリン号
02:05 タコ足
02:14 タコゾネス
02:23 シャケ
02:32 カタパッド
02:39 テッパン
02:47 タワー
02:56 バクダン
03:06 ヘビ
03:15 モグラ
03:27 コウモリ
03:36 キンシャケ
03:47 スタート地点
03:57 ガチヤグラ
04:06 ガチホコ
04:15 ガチアサリ
04:24 バンカー
04:35 イカバンカー
04:49 風船
05:01 木
05:12 スプラシューター
05:22 スプラローラー
05:32 スプラッシュボム
05:42 クイックボム
05:51 キューバンボム
06:01 カーリングボム
06:09 ロボットボム
06:21 ポイズンミスト
06:31 ヒメ
06:41 イイダ
06:57 ミウラ
07:07 ビゼン
07:19 ブキチ
07:30 シガニー
07:39 ロブ
07:54 スパイキー
08:06 ジャッジくん＆コジャッジくん
08:18 クマサン
08:28 アロメ
08:37 エゾッコ
08:46 ホタックス
08:57 バトロイカ
09:07 ホッコリー
09:23 アイロニック
09:35 シグレニ
09:47 タタキケンサキ
10:03 わかばマーク
10:15 安全第一くん
10:43 イカテンキュウビン
10:55 あのグラフィティ
11:06 カンストくん
11:16 ホタル
11:27 アオリ
11:41 DJタコワサ将軍
11:57 イリコニウム
12:08 ミステリーファイル
12:23 カギ
12:35 マメデンチナマズ
12:49 デンチナマズ
13:00 イクラ
13:15 イカホワイト
13:27 キングタンク
13:39 ホタパーカー
13:51 デカロニックミント
14:03 ウミウシイエロー
14:19 オレンジアローズ
14:32 ヤコメッシュ
14:42 リブニット
オクト攻略まとめ：https://www.youtube.com/playlist?list=PLAD2v5Am1ng_o3xueo-_RKBIQp3T3RjIQ
オクト ラスボス＋エンディング：https://youtu.be/9sOWmiENYjc
（ネタバレ注意）オクト 真のラスボス：https://youtu.be/zFXUduD0XvE
オクト・エキスパンションまとめ：https://www.youtube.com/playlist?list=PLAD2v5Am1ng_1hW-hWqH6uc9ZRvLN_17T
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