8月15日就是高雄市長補選,因此上週末本黨不遺餘力的來幫助吳益政候選人一同掃街拜票。
柯主席與吳益政候選人的「鐵人行程」可不是開玩笑的,週六(8日)一早從5點就開始到前鎮漁市場跟攤商打招呼,接著又馬上到鳳農市場、前鎮瑞興市場及三民建興市場,一個早上就跑完了4個市場,當然也要感謝攤商看見我們都願意熱情地過來打招呼、拍照的人也是絡繹不絕。
緊接著又到高雄市政府和勞工朋友們共慶父親節、感謝勞工朋友的付出,在一連跑了東安宮、天后宮、華山殿及通安宮等四間廟宇後,大家來到鳳山區參加親子嘉年華活動,也頒獎給許多熱力四射的年輕舞團,許多年輕人有活力又熱情,讓阿北跟益政都覺得自己年輕了起來。
晚上,阿北出席新崛江夏PA購物季活動,又被拱上台高唱了一首「堅持」,希望大家能對「清廉勤政」堅持到底,幫高雄度過美好的每一日。
周日(9日),從一早七點,柯主席就現身在岡山果菜批發市場,和早起前來購買食材的民眾合照,緊接著又去了文賢市場、欣欣市場跟大家問安,在下午,則與吳益政一同出席「反空污大遊行」,除了聲援,也希望用更實際的行動去幫助高雄解決空氣品質的問題。
晚上,柯主席則出現在鳳山的中山夜市,原本熱鬧的夜市,候選人出現後就更加熱鬧了,最後眾人在右昌元帥廟朝天祭拜,希望高雄及台灣都能風調雨順、國泰民安之後結束黃金周末的緊湊行程。
儘管行程堪稱鐵人,不過大家請放心,假日過後,柯市長照樣繼續準時的在7點半出現在會議室裡,繼續勤政的每一天,同樣民眾黨也會繼續跟隨阿北的腳步,努力打拼,讓高雄更好、也讓台北持續進步!
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Meck大叔,也在其Youtube影片中提到,店名:金和壽司 電話:02 2302-4727 地址:台北市萬華區三水街99號(龍山寺站3號出口往三水街方向約2分鐘 東三水街市場內) 營業時間:am06:00 - pm15:00 公休日:星期一 攤位名:鄉下口味蘿蔔糕 電話:無 地址:台北市萬華區西昌街237號前(龍山寺站1號出口往西昌街方向約4...
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▍高雄市長候選人吳益政
▍8/9(日)公開行程
07:00 岡山果菜批發市場
高雄市岡山區岡燕路89號
08:00 文賢市場
高雄市岡山區維新路1號
09:50 欣欣市場掃街
高雄市岡山區國軒路666號 【國軒路與寶米路】
14:00 第二屆台灣盃氣球表演比賽
高雄捷運美麗島站大廳-光之穹頂
15:00 高雄市青果商業同業公會第十四屆第三
次會員大會
高雄市三民區民族一路100號【果菜運銷公司 3F禮堂】
16:00 2020高雄反空汙抗暖化遊行
高雄市新興區中正四路與中山一路 【高雄捷運美麗島站2號出口】
18:00 高雄市華愛慈善會42周年慶暨12屆第二次會員大會
高雄市苓雅區憲政路101號【晶頂101餐廳 2F國際廳 】
19:00 鳳山中山夜市掃街
高雄市鳳山區中山路與維新路口
21:00 右昌元帥廟
高雄市楠梓區右昌一巷
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高雄選戰進入最後倒數時刻,這個週末柯主席將再度南下高雄,陪同高雄市長候選人吳益政展開滿滿的掃街、拜廟行程,歡迎大家到各個行程給阿北、吳益政加油打氣。
週五晚上,柯主席將前往岡山夜市品嚐銅板美食,歡迎大家一起來陪阿北逛夜市,促進地方庶民經濟。
週六清晨,柯主席將陪吳益政展開鐵人行程前往前鎮漁市場、鳳農市場、前鎮瑞興市場、三民建興市場與在地鄉親搏感情,推薦高雄市長候選人吳益政。上午十一點,柯主席前往高雄市政府四維中心向勞工朋友們祝福父親節快樂。週六下午,柯主席將前往東安宮、路竹舊天后宮、華山殿、梓宮通安宮參拜。宮廟行程結束之後,柯主席獲邀參加父親節親子嘉年華活動,歡迎爸爸媽媽帶小朋友一起來慶祝父親節。週六晚上,柯主席前往年輕人逛街購物聖地新崛江商圈參加「2020新崛江夏PA購物季活動」,也將陪吳益政在商圈向攤商、民眾拜票。
週日早上,柯主席將陪著吳益政前往岡山果菜批發市場、文賢市場、欣欣市場向攤商、民眾拜票尋求支持,緊接著將參加反空汙顧健康大遊行,希望大家站出來,為無煤家園、台灣邁向零碳排而走。週日晚上,柯主席將會前往鳳山中山夜市,與民眾一起逛夜市,品嚐高雄在地美食。週末最後高雄行程,柯主席將前往右昌元帥廟參拜,祈求風調雨順國泰民安。
全台各地的柯粉及民眾黨好朋友們,歡迎大家來找阿北拍照打卡喔!
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右昌元帥廟 在 Meck大叔 Youtube 的最佳解答
店名:金和壽司
電話:02 2302-4727
地址:台北市萬華區三水街99號(龍山寺站3號出口往三水街方向約2分鐘 東三水街市場內)
營業時間:am06:00 - pm15:00
公休日:星期一
攤位名:鄉下口味蘿蔔糕
電話:無
地址:台北市萬華區西昌街237號前(龍山寺站1號出口往西昌街方向約4分鐘 艋舺地藏王廟旁)
營業時間:am05:00 - am11:00
公休日:星期二 星期三
寺廟名:艋舺地藏王廟
電話:02 2306-6352
地址:台北市萬華區西昌街245號(龍山寺站3號出口往廣州街方向西昌街口左轉約4分鐘 青草巷對面)
開放時間:全日
FB粉絲團:https://www.facebook.com/艋舺地藏王廟-317966381649050/
關於:
艋舺地藏庵,俗稱艋舺地藏王廟,主祀地藏王,乃臺灣三級古蹟,廟位於今臺北市萬華區西昌街,建於清乾隆25年(西元1760年),並於道光18年(西元1838年)重修,原為民間私有財產,日據時代為了免於收歸被官有,乃將管理權移轉龍山寺。 地藏王廟坐東朝西,迄今仍保持清代中葉單殿式寺廟建築之風格,建築結構簡潔,雕飾樸拙。為面寬三開間的單殿建築,屋頂採用燕尾脊及人字山牆,入口為捲棚式步口簷廊,柱礎為圓形,殿內大木結構採用二鼉柁三瓜的抬樑式棟架,在大柁間橫有燈樑,以便懸掛燈籠。 地藏庵內除了主祀地藏王菩薩外,其旁左配祀北極大帝、右奉府城隍爺、田都元帥,於左右兩側配祀范、謝兩將軍。府城隍廟原位於臺北城內,日據時期被毀,府城隍爺遷奉於本寺;田都元帥原供奉於西園路紫來宮內,後來宮廟被毀,也改奉於此。而每年農曆7月30日地藏王菩薩生日,必定舉辦大型普渡慶典儀式。 供桌為光緒25年之古拙香爐,上面刻有光緖已亥年秋吉,另主神神位上之「地藏王廟」匾額,為光緒8年所設立。配祀於主神左右兩側范、謝兩位將軍供桌上的古樸香爐為日明治34年所設立。 廟旁有大眾廟一座,主祀大眾爺,即無主亡魂,大多為早期單身來臺開墾不幸喪生的移民,此廟亦為乾隆25年所建,兩廟歷史有密切關係。
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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右昌元帥廟 在 [新聞] 迎鬼月高雄右昌不普渡- 看板Folklore 的推薦與評價
新聞連結:https://goo.gl/UWAaLx
新聞內容:
民間習俗農曆7月是「鬼月」,為求平安,全台灣的寺廟、社區紛辦法會來祭拜祖先、超
渡好兄弟,但高雄市右昌地區因當地的信仰主神元帥爺公、王爺公指示,早在87年前就廢
除中元普渡,成為全台唯一不普渡的地區。
禁燒金紙不殺生
楠梓區興昌里長、右昌元帥廟及三山國王廟主任委員陳善慧表示,右昌地區信仰元帥爺公
、王爺公,1929年神明降旨表示,廢除中元普渡改為春、秋二祭,也就是僅在每年農曆6
月15日及12月除夕,在自家祭拜祖先;之後又在1963年要求信眾不要殺生、禁燒金銀紙箔
,改以清香、鮮果、清茶、香花祭祀,成右昌地區的廟宇特色。
陳善慧說,右昌地區鬼月不普渡,幾10年來居民都安居樂業,沒因廢除普渡而傳出重大意
外事件。當地居民楊重春說,他直到讀高中被同學邀請吃普渡,才知道有普渡這回事,「
同學還笑我竟不知普渡!」
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