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若問我最喜歡的城門是哪一座？高雄的鳳山縣東門絕對是首選。

一六八四年四月，臺灣進入清領時期，正式納入清朝版圖，建立了「一府三縣」：臺灣府（設於台南）、臺灣縣、鳳山縣、諸羅縣。若以地理位置區分，由北至南，鹽水溪以北為諸羅縣；鹽水溪與二仁溪之間為臺灣縣；二仁溪以南為鳳山縣。

其中，鳳山縣就是現在的高雄。

一開始的鳳山縣設置在地理位置有蛇山（壽山尾端）、龜山（因為開闢勝利路，龜山一分為二）作為屏障的興隆庄，以現在的區里範圍來說，大概就是左營地區擴散，包含覆鼎金、內惟、鹽埕埔庄⋯⋯等，約現在的北高雄，在當時的鳳山縣尚未築城牆，屬刺竹牆。朱一貴事件（1721）後，才開始在鳳山縣築土牆（1722年），那是當時台灣第一座土牆。幾年後的林爽文事件（1786），讓這座城牆二度破牆，地方上的官員質疑這舊城的位置是否為不祥之地，於是在現今的鳳山蓋了新城，左營舊城就這樣被拋棄了。但之後新舊兩城還是搬來搬去，現在看到的咾咕石舊城是1825年（道光5年）由土城改建，1826年開始啟用，是台灣第一座石牆。

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【寫生】高雄左營「鳳山縣舊城」東門：台灣第一座土牆、石牆的一級古蹟（12.3ys）
http://zoyo.tw/2017-03-02-2332/

當代的國際政治局勢以及政治意識型態有時候會讓人產生這些問題與衝突似乎長久以來都是如此的錯覺。實際上，很多我們覺得已經幾乎成為事實的情況，其實是很晚近在某些特殊脈絡下才形成的。例如以前教育中會反覆強調的炎黃子孫，教育體制試著告訴我們這就是「血緣」與五千年歷史的傳承，但事實上，炎黃子孫的論述是到了清末康有為、梁啟超這些知識分子在辯論中國需要一個「國族」時才逐漸產生的。換句話說，炎黃子孫的歷史跟中華民國的歷史的時間長度相仿。那麼，「中國」的歷史與疆域是不是也是如此在某個時間脈絡下才出現的呢？

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《中國西征》（China Marches West），是一部講述清朝如何將新疆納入帝國版圖的歷史著作。這部著作2005年由哈佛大學出版社在美國出版後廣受好評，2007年曾獲美國亞洲研究協會頒發列文森圖書獎（Joseph Levenson Book Prize），其學術貢獻可見一斑。

當中國不是中國、新疆不是新疆
準確來說，《中國西征》的核心內容在於透過重構清朝征服準噶爾汗國的歷史進程，以中國史視野出發，進一步整合經濟史、環境史乃至於全球史等新興觀點，以此重新檢視歷史概念意義上的「中國」。

對於多數台灣甚至華文世界的讀者而言，與新疆相比，準噶爾可能是較為陌生的詞彙。然而在清朝於18世紀中葉消滅準噶爾汗國以前，操蒙古語系的準噶爾人以及操突厥語系的穆斯林所占據的大片領土，並不屬於當時「中國」統治下的「新疆」。

根據歷史檔案與多語文獻，清朝征服準噶爾以前不僅沒有「新疆」這個地理概念，清朝當時也並沒有將準噶爾汗國視為「中國」的一部分，反而是將其視為棘手的勁敵。換句話說，今日的新疆固然是中華人民共和國的一部分，然而當代的政治現實是否適合套用來理解18世紀中葉以前的歷史事實，則是一個值得反思的議題。

要言之，百餘年前作為「中國」代表的清朝，與今日作為「中國」代表的中華人民共和國，不僅在本質上並非完全重合的政治實體，二者所聲稱的「中國」也並非相同概念。而清朝歷史語境中所謂的「中國」，與當代中華人民共和國所聲稱的「中國」，二者之間有何異同，正是《中國西征》乃至於美國「新清史」（New Qing History）思潮所關注的史學問題，而這點或許也是台灣乃至華文世界讀者所普遍留心的思想議題。

（以上引用自網頁原文）

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/10464

【九任巡檢八個死在任上，鳳山縣有多可怕】

鳳山縣，清朝統治台灣初期就設立的縣，範圍大概是今天高雄、屏東的平原地區，而鳳山縣可說是修羅之地，戰鬥民族練功的場所，今天來用史料看看，鳳山縣有多可怕。

#一百人無人生還

1696年，鳳山縣出了狀況，台南府城官府派了一支一百人的隊伍，出發前往鳳山縣的下淡水，下淡水在今天的屏東萬丹、東港一帶，結果無一人生還，沒人知道發生什麼事情。另外鳳山縣的衙役與四名友人結伴南下，最後只有衙役得以生還。

#為何要捨近求遠

再根據台灣府志的記載，鳳山縣轄的下淡水駐派了一名巡檢司，職位相當於現在的警察局局長，配有十八名弓兵，負責當地的治安，這樣的配置處理一些小問題應該可以，即使有重大案件發生，下淡水的上頭，鳳山縣城-左營興隆莊應該也有數百名守軍，為何要從台南府城調派百人隊伍，遠赴70公里外的下淡水支援呢?

#無政府狀態

真實情況可能是左營的興隆庄根本就沒有兵力，對，堂堂一個縣府竟然沒有駐軍，甚至下淡水東港巡檢司，也沒有所謂的十八名弓兵，當時整個鳳山縣基本上屬於無政府狀態，1696距離清政府將台灣納入版圖已經10餘年了，鳳山縣竟然還是如此混亂。

#八任巡檢死於任上

原因是駐派的官員都自身難保了，還談什麼治理勒，鳳山縣志記載，「淡水巡檢司署，水土惡毒，歷任皆卒於官，甚至闔家無一生還..」23年間，下淡水巡檢司共有九任巡檢，除了第五任做滿告老還鄉外，其餘八人死於任上，直到第十一任巡檢司，把官府遷移到了鯉魚山上，才設下了停損點。(請見留言圖一)

#瘟疫橫行

那一百人的隊伍，也很有可能是水土不服，而斷送了性命。
你可能說東港本來就瘟疫多，要不然幹嘛燒王船，但其實鳳山縣城，左營興隆庄只是比較好一點而已，鳳山縣志記載，有兩任典史死在任上，其中一位還是剛上任就病故身亡。

#鳳山官員長期不在縣內

因為環境惡劣，鳳山縣官員長期不在縣內，都龜縮在府城的邊沿，自然整個鳳山縣如同蠻荒世界，台灣府志記載，1711年全台人口，原住民不算，還不到一萬五千人，鳳山縣人口才三千五百人，等於離開府城後，要再看見漢人就很難了。

我們從史料中也可以看見，三百年前的鳳山縣是多麼的恐怖..

高雄一百 歷史小教室最後一集，我們下次見啦

#高雄一百

如今高雄人口達277萬，不再是那個荒無人煙的不毛之地，今年適逢打狗更名高雄一百年，高雄市政府文化局以「高雄一百」為核心，除推出一系列歷史探尋活動，以及兼具實用與設計創意的文創小物外，今年跨年更以港灣為舞台，首創陸、海、空三向度玩大港，2020/12/24-2021/1/3愛河灣上，與大家一起 #以光為名， #跨百光年。

更多活動訊息可至「 文化高雄-高雄市政府文化局 」粉專查詢。

台灣從來不是中國的一部份，一直到清朝才被納入版圖。
在這時期，出現了第一次的大規模的民變，開啟了台灣人反抗不公不義意識。
大家來聽聽這個民變的主角：朱一貴的故事吧！



製作｜夾腳拖劇團
故事編寫｜吳易蓁
聲音演出｜吳易蓁、何安妘、林佳宏、林嘉哲、廖雪君
音樂音效｜蔣韜
平面設計｜吳易蓁
收音｜夏和光影像有限公司 黃約農
補助｜文化部