【2019「提升生活品質」系列演講-人文素養系列】
🔸臺灣社會的日本記憶:以民間信仰為例
臺灣社會的日本記憶是歷史記憶的一部份,戰後初期國民黨政府曾刻意消除殖民統治對臺灣社會記憶的影響,事實並不成功。民間信仰中的日本記憶包含兩個主要層面,一個是祭祀神祇包含日本人與日本物件,一個是台灣廟會活動中出現的日本式神轎(神輿)與陣頭(表演),這些現象絕大多數在1950年代以後陸續出現,1990年代後益形受到矚目。民間信仰中日本神明的產生,與日本殖民統治有何關係?日本式廟會陣頭是後殖民的象徵嗎?歷經威權統治,臺灣社會的日本記憶未見消退,解嚴後更加深化,是何道理?
時 間:2019年04月27日(六) 上午10~12時
地 點:臺大校友會館四樓演講廳 (臺北市濟南路一段2-1號)
(聯絡電話:02-2321-8415*9)
🔹中央研究院臺灣史研究所 —謝國興教授
學歷: 臺灣師範大學歷史學博士
現職: 中央研究院臺灣史研究所專任研究員、近代史研究所合聘研究員
國立台灣師範大學歷史系兼任教授
經歷: 國科會數位典藏與數位學習國家型科技計畫辦公室主任
中央研究院近代史研究所副所長
中央研究院數位文化中心召集人
中央研究院臺灣史研究所所長
專長: 近代中國史、臺灣社會經濟史、閩臺民間信仰
同時也有143部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者:陳逸宏 內容簡介: 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代,最撫慰人心的信仰參與, 世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香, 身兼攝影記者與拱天宮志...
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頭一次參加關公誕辰活動、也頭一次走了12個鐘頭的路雖然很熱很累不過讓我覺得很有意義也讓我感受到台灣廟會活動當地人的熱情跟文化的傳承
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當年看就覺得怎麼很像台灣廟會,原來真的是
【攻殼機動隊中的科幻三太子】#電影冷知識by葉郎
此時此刻Scarlett Johansson已經穿上光學迷彩,在香港街頭拍攝「Ghost in the Shell 攻殼機動隊」的真人版。眾所週知的是香港原本就是動畫中2029年的「新港市」(不是嘉義新港)原型,但其實我們熟悉的台灣元素,比如北港朝天宮(正是雲林北港)也曾出現在「攻殼機動隊」的電影當中。
▇ 香港、台灣輪番上陣擔任替身
導演押井守向來喜歡用真實的街景來做為他動畫的基礎。他在「Patlabor 機動警察」電影版中就鉅細彌遺地呈現過新舊交替的未來東京街景。
當他想要創造士郎正宗漫畫中的虛構城市「新港市」,第一個念頭想到的就是新舊交替、資訊氾濫的香港街景。
「香港,是一個很獨特的城市。當踏入二十一世紀,香港會成為世界的發展中心和其他亞洲城市的典範。」押井守在訪談時提到。
有趣的是到了第二集「Ghost in the Shell 2 Innocence 攻殼機動隊2」,劇情發展到南千島群島的「擇捉島」(目前由俄國管轄的日本爭議領土)時,押井守選擇了台灣做為他的取材源頭。
▇ 專案小組到基隆中元祭取材
押井守和台灣的淵源其來有自,1991年的「地獄番犬(ケルベロス-地獄の番犬)」實際上絕大部分都在台南拍的,還因此留下大量1980年代末期的台南街景紀錄。他在台南長時間停留的經歷很可能成為後來「攻殼機動隊2」的靈感來源。
為了這場發生在2032年擇捉島上的廟會遊行場景,「攻殼機動隊2」製作公司IG工作室組成了一個三人專案小組。這三人先後來台灣取材兩三次,拍攝了包括基隆中元祭等台灣民俗活動的大量珍貴畫面。
押井守對於細節的狂熱在這場戲中再度發作。這個專案小組花了整整一年的時間完成這場為時三分鐘、也是「攻殼機動隊」系列中最不可思議的壯觀場景,同時使得「攻殼機動隊2」的成本一路飆到20億日圓的天文數字。
▇ 三太子、官將首、燒王船
雖然電影仍然混雜了各種多元文化元素,眼尖的台灣觀眾仍然可以在電影中找到各式各樣熟悉的台灣符號:三太子、官將首、千里眼、順風耳、藝閣、燒王船等畫面。
不僅台北的神將團「文山忠義堂」的名字清楚可以辨識,還有雲林鄉親從一個俯瞰畫面一眼就認出來是北港朝天宮的空拍畫面。
這些台灣廟會活動中的巨型人偶、模型成為「攻殼機動隊」對於人、人造人、靈魂的象徵系統的一部份,搭配上作曲家川井憲次生涯中登峰造極的樂曲「傀儡謠」,構成令人屏息的絕美片段。
順帶一提,後來衍生的動畫影集「Ghost in the Shell: S.A.C. 2nd GIG」中,也曾讓草薙素子來台辦案,讓台灣的街景(如圓山大飯店)正式以台灣本名出現在動畫宇宙中。也算是終於熬出頭,從龍套變成有台詞的角色。
[電影冷知識209]
__________________________
延伸閱讀:
花了整整一年製作的台灣廟會片段
https://youtu.be/3IGTiFuDjTI
攻殼機動隊與基隆中元祭
http://goo.gl/WTjvQ7
貨真價實的文山忠義堂
https://youtu.be/oyfiB3p5x0Y
攻殼機動隊中的香港
http://goo.gl/ZUqsh1
台灣廟會活動 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「朝聖台灣:燒王船、迎媽祖,一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者:陳逸宏
內容簡介:
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代,最撫慰人心的信仰參與,
世紀瘟疫籠罩,最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香,
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏,
用三十載光陰與數以萬計的影像,
為台灣這片土地上的人們,記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭,最震撼視覺的火焰儀式高潮;
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖,全台最龐大的進香隊伍;
還有外人鮮少參與,深入鄉野的白沙屯二媽遊庄,首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄,
影像與故事交織的庶民信仰紀行,
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候,不覺得可貴;但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命,人們陷入恐慌時,敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰,帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典,源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境,到白沙屯媽祖進香,之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍,是先人渡海來台,面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香,廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積,也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動,本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝,忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間,如何從過去留下的信仰傳統,重新因應社會需求因時制宜,陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡,也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介:攝影.口述/陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親(台北市攝影學會成員)的耳濡目染之下,第一次開始接觸底片相機,從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像,床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會,都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年,主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品,都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後,或許是歲月的洗禮,或許是神明的召喚,他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎,亦舉辦過多次攝影個展,經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室(EyeShot Photo Studio)負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會:1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類.首獎」。
作者粉絲頁: 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁: 一葦文思 Gate Books
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台灣廟會活動 在 TSD鐵四帝文化藝術創意團隊 Youtube 的最佳解答
大家好,我們是鐵四帝團隊
這是我們新創的節目『鐵四帝台灣GO』
感謝大家一路以來的支持與愛戴
這節目主要會介紹台灣美食、觀光景點、歷史故事、台灣文化、台灣達人、廟會活動、各大慶典...等,總之只要是台灣美麗的元素,能把台灣的美推廣出去的我們都會去做。
也期望能運用節目的方式
讓大家多認識我們
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節目介紹:第二集
默契大考驗,奮戰好幾年的團員,是戰友同時也是一家人
究竟他們的默契如何?為何會演變為大內鬥?!
為何許多糗事一個一個被挖出來?!
這麼精彩內容,你不能錯過😂
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台灣廟會活動 在 TSD鐵四帝文化藝術創意團隊 Youtube 的精選貼文
大家好,我們是鐵四帝團隊
這是我們新創的節目『鐵四帝台灣GO』
感謝大家一路以來的支持與愛戴
這節目主要會介紹台灣美食、觀光景點、歷史故事、台灣文化、台灣達人、廟會活動、各大慶典...等,總之只要是台灣美麗的元素,能把台灣的美推廣出去的我們都會去做。
也期望能運用節目的方式
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節目介紹:第一集
團員自我介紹,防疫期間藉由節目的方式
讓大家多認識鐵四帝團隊主要師資成員,也讓大家多了解我們在做的事情
也期望給予我們大大支持唷。
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台灣廟會活動 在 [閒聊] 台灣的廟會文化=8+9? - 看板TaichungBun - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
被譽為世界三大宗教盛事之一的大甲媽祖繞境就快開始了
作為從小就會跟家裡長輩一起參加相關活動的人
這幾年不免有些感慨
原先應該是神聖的廟會活動
近年卻常常會有負面新聞參雜其中
不但降低了傳統廟會的文化素質
對大甲媽祖的聲譽也有些影響
甚至讓有些人開始對遶境活動產生反感...
有點還念以往那種單純的, 互不相識的人們聚在一起
因為有共同的信仰, 一路上互相幫助 扶持 閒話家常的氛圍
廟會活動不是政治人物刷存在的場所, 也不該是莘莘學子走偏的理由
而是以信仰為核心來凝聚人心, 並趁機體驗台灣在地文化的好機會啊
不知道版上的各位對大甲媽祖遶境或其他廟會活動的看法如何呢?
這類活動作為台灣在地的傳統文化和風俗, 應該要怎麼做才能繼續保留傳統和推廣呢?
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