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「你搞台獨為什麼還拜中國神？」
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「數典忘祖！」
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「你們的祖先都是中國來的！」
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「不當中國人，過什麼端午，吃什麼粽子？」
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如果東亞人祖先在台灣，移到中國再回來台灣，不就是真正的認祖歸宗嗎？媽祖基本上不就是東亞人嗎？媽祖的祖先搞不好是台灣人吧？端午節不就是東亞共同的節日嗎？越南的殺蟲節、韓國的江陵端午祭，完全不是在紀念屈原或者伍子胥，韓國是祭祀山神，越南則有學者稱是百越的節日，以喝米酒釀殺蟲為過節的方式，目的是避免疫病，由此可見，端午應該和節氣相關，因應曆法中五月五日最熱的一天，東亞各地產生相應的習俗．
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所以如有人說，你們都是中國人幹出來的，事實上，搞不好都是台灣人幹出來的，不過陰錯陽差自認為中國人而已，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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＃５０００年前
＃應該是台灣大坌坑文化吧
真的是要請大家多多關注，讓獵人文化可以實踐傳承下去。
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雖然這件事情很弔詭，原住民族的文化，竟然得透過另一個主權的司法體系來討論存續與否，這點超莫名。要是拉回部落現場，就更莫名，為什麼？因為不管你抓還是不抓，合法還是不合法，過去的百年/數十年，獵人/人就是遵循著我們自己的律法及曆法。只可惜殖民歷史的現實，讓我們還是得在另一個國家的法庭裡頭辯論原住民族的固有權力，因為那套法制武器所傷害的，便是我們的族人自己，而且傷害的還不只是我們的身體而已，更包括對於我們族群的自信心與祖先的榮光，傳統的知識倫理、美德與武德、環境管理的責任。
若說阿茲特克什麼歷史文物最為耀眼，自然就是太陽石（Aztec Sun Stone）。
它在考古學上的意義，可以說就是新大陸的羅賽塔。
靠著羅賽塔，考古學家解開了埃及文化的秘密；而靠著太陽石，我們了解了阿茲特克的天地觀、以及各種神祇、還有他們的圖騰。
這塊石頭的直徑有358公分、厚達98公分，重量是24.59公噸，標誌著阿茲特克所認知的五次元世界。
他們認為公元1427年開始了第五個世界。在此之前的四次世界都以大災難告終。
所以當Cortes屠殺阿茲特克人、並且帶來瘟疫，讓原住民認為就是第五世界的終結。
這可以從一件事佐證：就是太陽石發現的時候是正面朝下。
阿茲特克人以為這樣做就可以避免世界的毀滅。
早期學者認為這塊巨石是作為曆法之用，但現代比較被接受的說法是祭祀：作為犧牲的人就在太陽石上接受分屍切割。
我們今天的照片是一處墨西哥城比較小眾的景點：郵政廳（Palacio Postal）。
郵政廳落成於1907年，標誌著當時最輝煌的銀匠式（Plateresque）建築成就。
顧名思義，銀匠式藝術就是對銀器的雕琢，但後來也延伸為精雕細琢、尤其是對於金屬的雕琢。
郵政廳在銀匠藝術的表現上是一望便知的。
這郵政廳目前仍在運作。
本集主題：「圖解台灣十二生肖誌」介紹
訪問作者：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
內容簡介：
十二生肖與民間信仰及習俗息息相關，更衍生人的本命年、性格與命理的種種生剋，也展現出在地庶民文化的通俗性與重要性。
十二生肖是亞洲地區部分民族用來代表年份的十二種動物，長久以來與星宿曆法及十二地支的運行相配合，東方人相信人的出生與生肖所對應的紀年相關，性格與命理會因為生肖的特性而形塑，在台灣龍年出生的人特別多即是一例。除了每年的舊曆年都會有所屬生肖的象徵，最常見的就是每年燈會花燈的主題造型，也代表傳統民俗中祈求平安的觀念由來已久，可見十二生肖在民間源遠流長。
由於傳統觀念中十二生肖與出生本命年有極為密切的關係，許許多多的民間信仰也與生肖產生連結，各地更產生不同的風俗習慣和禁忌，如台灣就有本命年安太歲的習俗。其次，古代命相家認為生肖可以計算年齡週期，其屬相與人的性格有關，因此衍生出運勢與命理之說，除了性格上的肖像對比，更包含八字禁忌與避免生肖之間的相剋，時至當代，不論是一般人為祈求平安，或命理家算命，大多數人仍有看流年的慣習，也表現十二生肖在庶民文化的一面。因此，本書鉅細靡遺的整理十二生肖各類生年對於人及其他方面的影響，適合一般大眾閱讀，是一本十二生肖的百科閱覽讀本。
作者介紹：田哲益（達西烏拉彎．畢馬）
南投縣信義鄉人，省立屏東師專史地組，國立高雄師範大學國文系，國立政治大學中文研究所畢業。族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人，族名：達西烏拉彎．畢馬。曾任南投縣政府國語指導員、常民文化通訊輪值主編、原舞者布農樂舞顧問、南投縣史館諮詢委員、南投縣原住民事務委員會委員。現任台灣布農文化藝術團團長、南投縣布農文化學會顧問、《台灣源流》雜誌編輯、理事。學術研究包括台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說、中國佛寺歷史與文化、中國少數民族研究等。出版有【台灣原住民傳說】《布農族神話與傳說》（晨星文化）等十冊、《眾裡尋她：南投縣鄒族口傳文學與歷史》（南投縣政府文化局）、《台灣原住民社會運動》（台灣書房）、《圖解台灣十二生肖誌》（晨星）等。2015年獲南投玉山文學貢獻獎。
