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酿電影：「於是吉安立足家鄉，說在地的故事，再引來各地的藝術涵養加以灌溉，終於驚動國際。他讓田伯爺在夜裡的水田跳現代舞，讓降頭鬼仔以加入暹羅的舞姿和盤坐；他指導劇中每一句對白和口音，所有咒語由他自己念，新聞和廣播也是他上場，連稻偶都是自己種來自己編；他讓珂娘唱了《出漢關》，結合昭君出塞的典故和福建南音，既是中原的觀點，也是老閩南人的祖鄉情意結；他用舞台的、舞蹈的、攝影的美學，去轉化民俗元素，讓《南巫》看待神／鬼／巫的眼光少了剝削和獵奇，多了點 “仰望” 和節制。」
#端午有白娘娘變蛇變人變女神
#你聽過羌族女人變成貓嗎
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在四川藏羌族一帶，村寨間風俗、語言、文化差異極大，卻普遍流傳「毒藥貓」傳說。毒藥貓究竟是什麼？
🧙♀毒藥貓不是貓，是 #有毒的女人。人們相信每個村寨都有一個女人是「毒藥貓」，平日看來正常，一到夜裡就變身害人。
🧙♀表面上，毒藥貓信念來自於村寨的生存壓力與外敵恐懼，「#嫁進來的女人」被當成內敵，成為社會恐慌的 #代罪羔羊
🧙♀然而放諸歷史，「毒藥貓寓言」普遍存在於人類社會。當社會陷入重大矛盾，社會中邊緣、弱勢、不受歡迎者等 #內部他者，就成為所有矛頭指向的毒藥貓．．．．．
🩸但為何羌族人既恐懼，卻又流傳無毒不成寨？西方有 #獵殺女巫，為何羌族卻沒有獵殺毒藥貓？
👀羌族版「魔女就在你身邊」：
「女人啊，你的名字是代罪羔羊？」東方女巫傳說──羌族毒藥貓
https://research.sinica.edu.tw/scapegoat-poison-cats-qiang-witch/
乩身指點：阿昌的病是因在山裡小便、觸怒山神婆婆，阿燕因此走入山洞拜山神婆婆。山洞底部有聲音詢問她的來意，定鏡裡，阿燕在燭光處困惑發問，但在燭光照射不到的陰暗處，一女子現身，說著成為山神之前，泉州公主的故事。唐朝時這位遠道而來的泉州公主，與當地的巫師起了衝突，巫師一怒之下命令坐騎大象吸乾海水，把整艘船變成一座山 —— 那便是如今的象嶼山。
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公主的商船帶來稻米、讓吉打成為「馬來西亞糧倉」，但在成為山神前，她也曾是一名無計可施的女子。電影後段她出面解救阿燕，充滿女性間協力的意涵 —— 當阿燕慌忙請求港邊的漁夫們帶她出海，數次被拒，只有同樣和她異鄉飄零的珂娘，突然現身帶她去丟棄邪靈。海上一景，珂娘說，最多只能到這裡：「我永遠過不了這個邊界，回到我的老家。」即便是神，也有自己的邊界。
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她警告阿燕，不能回頭。自然讓人想起希臘神話奧菲斯、以及聖經裡的羅得，一旦回頭，便是天人永隔。而這是少數我們看到，主角以堅定的意志選擇了自己未來的敘事。
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閱讀全文 ▹▹ https://bit.ly/3a87yf5
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此片初在金馬上映時，聞天祥介紹云「就像蔡明亮拍《粽邪》」，秀異之處，是張吉安始終保持一種旁觀者的冷靜。
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幾個視角選擇都很有趣：電影一開始，阿昌阿燕祭拜拿督公，鏡頭從神像之後拍攝面對祭祀者的面孔，是神的視角，卻也是平視。阿昌中邪倒在田間時，村人來救，選擇了遠景平面空拍，人如螻蟻般急忙趕來、急忙撤走，聽不太清楚悲天動地，彷彿理應發生。
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當兩人在醫院等候時，鏡頭放得很低，橫移往右只拍攝腳部，初看我以為是蛇爬行於地面的視角，而後張吉安表示，那是彷彿一隻蚊子的視角。
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萬物有靈，人的邊界有時是神，有時只是一隻蚊子。
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▌BIOS 選片｜《南巫》：童年那一場安靜的降頭 ▹▹ https://bit.ly/3a87yf5
當心連珂娘都找不到在哪裡 ——《南巫》第二週#你只剩這些戲院台北·信義威秀、 國賓長春、光點華山、 誠品電影院、南港喜樂時代、板橋秀泰桃竹·桃園統領威 ... ... <看更多>
... 這沃野竟是困住泉州公主的結界，公- 電影,南巫,馬來西亞,金馬獎,張吉安. ... 嶼的山洞多了苔綠的岩壁，多了蠟燭綴點的祈禱，多了與珂娘共感的異鄉 ... ... <看更多>
南 巫 珂 娘 在 [好雷] 南巫終於等到- 看板movie 的推薦與評價
2020金馬得獎的南巫 終於被我補到
先說這部片不是一般的恐怖片 怕鬼的不用擔心XD
老實說沒什麼可怕畫面
最可怕的大概就是那個降頭鬼而已
整部算是導演是根據自己童年的記憶改編
其實一開始我看不太懂
看完後對很多地方都有疑問
整個連假看了第二次 很過癮
故事背景是馬來西亞1989年以及馬來西亞茅草行動
阿昌一家四口居住在吉打象嶼山
吉打象嶼山是馬來西亞北部鄰近泰國邊界
這個地方因為地理位置還是有各個不同的族群居住在這裡
阿昌因為打破鄰居的木門所以跟鄰居吵架
阿昌知道自己理虧所以給了鄰居20塊
鄰居氣得拿了20塊就要去買新的木板回來
途中卻出車禍人就這樣過世了
自從鄰居過世後
阿昌突然身體開始走下滑
看醫生也沒用
阿昌的老婆是一個無神論者
但是因為阿昌情況沒有好轉
掙扎過後先去找了當地的拿督公乩童
乩童跟她說是丈夫惹怒了象嶼山神婆婆珂娘
但是當她去祭拜象嶼山神婆婆珂娘祈求原諒時
有一個神秘女子跟她說
象嶼山神婆婆珂娘還在世的時候就是被當地巫師害死
象嶼山神婆婆珂娘是很慈悲不可能害人
後來她才去找了當地的退休巫師
照著巫師指示後阿昌才恢復正常
看懂這部片後其實感觸很深
阿昌的老婆放棄自己無神論的理念去找巫師求助只因為阿昌
就像那個時代馬來西亞華人的處境一樣
政府不停的打壓除了馬來人的其他族群
為了生存你必須放棄你原本的信仰
包括改成馬來人的姓名
其實馬來西亞的華人心裡很想念自己的故鄉
也很想堅定自己的信念以及信仰
就像劇中顯靈幫助阿昌老婆的象嶼山神婆婆珂娘一樣
她的出現給了阿昌的老婆很多指示
直到阿昌的老婆根據巫師的指示
要把阿昌被下蠱的東西帶到大海中央丟棄時
沒有船願意載阿昌老婆出海
這時珂娘出現要開船載她到大海中央
海中央也可以理解成馬來西亞海域邊界
到了大海中央珂娘說了一句我只能到這
而在阿昌老婆成功把下蠱的東西丟入海中時
珂娘哽咽的說了一句
”等下你就可以回家了
但是我永遠過不了邊界回不去我的老家”
直到這時我才意識到這個不停指引阿昌老婆的神秘女子
就是象嶼山神婆婆珂娘
珂娘是中國人跟隨朝廷宰相南下到象嶼山
但是被象嶼山當地的巫師看上
因為巫師得不到她
所以被巫師害死也變成象嶼山的守護神
在珂娘的心中也是很嚮往回自己的故鄉
但是她永遠被困在這了
整部電影充滿有家歸不得又身不由己的那種無奈
像珂娘在電影最後唱的”出漢關 來到此”
我不認為這是一部恐怖片
更多的是導演張吉安要告訴大家他經歷過的童年
降頭從來不是像泰國恐怖片一樣嚇人
而是像馬來西亞茅草行動一樣慢慢地影響你打亂你原有的生活
慢慢地影響你打亂你原有的生活甚至你的精神還有你的信仰
這才是最恐怖的
之前好像只有某楓網有
現在cp+可以再去補看一次
這部真的好看
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也謝你給其他情報
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