【全家有智慧 時力共出征】
8/13(二)晚上八點!
阿賢要在全家有智慧 上跟大家相會!
這次我們 #煞氣ê時代 ,由台北市議員中山大同 林亮君、林易瑩-時代力量台南市議員、陳志明 三蘆小陳、 曾玟學 苗栗縣議員,當然還有我阿賢組團成軍,要來節目上PK台語!
上次阿賢有提到,台語的美就像美秀姊說的一樣,還有很多很多,只是我們可能沒有注意到,這次就邀請大家來跟煞氣ê時代一起感受吧!阿,還要記得一起來跟阿松大哥跳舞🕺🕺🕺
讓我們一起來快樂地推廣台灣最美麗的語言❤️
📺️電視觀看:第14頻道 公視台語台
💻️網路觀看(要先登入公視+):https://reurl.cc/WjA37
#煞氣ê時代 #南北共出征
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅Co.慶応,也在其Youtube影片中提到,【#平安MCバトル 】とは、視聴者参加型偉人MCバトル。 約400年続いた平安時代一、生き様がカッコ良く、ラップが 上手なのは誰か!? 是非投票をお願いします!! ★★★勝敗判定★★★★★★★★★★★★★★★★ Googleformの投票にて判定。 アンケート投票期限は、動画公開後24時間まで ...
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【全家有智慧 時力共出征】
8/13(二)晚上八點!
阿賢要在全家有智慧 上跟大家相會!
這次我們 #煞氣ê時代 ,由台北市議員中山大同 林亮君、林易瑩-時代力量台南市議員、陳志明 三蘆小陳、 曾玟學 苗栗縣議員,當然還有我阿賢組團成軍,要來節目上PK台語!
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#煞氣ê時代 #南北共出征
南北共出征 在 廖郁賢 雲林縣議員 Facebook 的最讚貼文
#煞氣ê時代
南北共出征~
與 台北市議員中山大同 林亮君、 林易瑩-時代力量台南市議員、 曾玟學 苗栗縣議員、 陳志明 三蘆小陳一起組隊參加公視台語台的《全家有智慧》節目錄影PK台語!真的超好玩!公視台語節目真的好棒!每個人都有夠認真~講到任何ㄧ個特別的詞,工作人員們都卯起來討論,而且都講台語!!!
敬請期待!
確定播出時間再跟大家說喔~到時候一定要收看第14頻道!公視台語台!真的很好看!
台語的美,真的像美秀姊說的有很多很多,阿松大哥的搭配主持真的讓節目很活潑可愛,最有感的是他常說:「我們是一個跳舞的節目」超歡樂~台語的推廣,也能這麼有趣❤️
延伸閱讀: https://www.facebook.com/189874161583985/posts/483750262196372?s=100004856233950&sfns=mo
南北共出征 在 Co.慶応 Youtube 的精選貼文
【#平安MCバトル 】とは、視聴者参加型偉人MCバトル。
約400年続いた平安時代一、生き様がカッコ良く、ラップが
上手なのは誰か!?
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【歌詞】
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《平時忠(MCまかじゃり)》
自分モチーフのハーレム小説
楽しむ?威厳完全消滅
息子は優柔不断な正関白?
俺裁きに英断出す平関白
お前摂関政治言ってたけど
一度も関白やってねえじゃん
最後頼ったな阿弥陀如来
だが嘘つき助ける神などない
《藤原道長(MCリリック)》
関白なるのに悪戦苦闘?
でもお前のあだ名は『悪別当』
出生、出世、お嫁に出征
全て藤原家支援の出権
藤原乞食のお前の人生
阿弥陀で終える神なりの信性
雷と共に聞く断末魔
仏に興味無い君神を語るな
《平時忠(MCまかじゃり)》
悪別当は誉め言葉
峻厳な検非違使別当俺のことだ
文官だが峻厳とても勇敢
マッハ超えて飛べ俺の唾
寛和の変は不快に思うし
天皇出家させ従三位昇進
三条片すんか酷いなカス
平家にあらずんば人にあらず
《藤原道長(MCリリック)》
人にあらず 平家を負かす
原因作ったのに生き延びたカス
こんなクソ試合は余裕で突破
頬張る多幸感 こっからが本番
盛ってる自己アピール本当に滑稽
悪印象しか持ってない皇家
政治ボードゲームからクビだね
さあバトル終ろうかあくびが出る
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【STAFF】
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Track by 道場 秀三郎
Narrator by ヒロミン ( https://twitter.com/hiromin20050304 )
Video by アルマゲドン ( https://twitter.com/armageddon7777 )
Presented by 株式会社Co.Keio、アルマゲドン
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〔使用画像〕
●https://ja.wikipedia.org/wiki/
●https://hitopedia.net/
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〔使用音声〕
●https://www.youtube.com/watch?v=Fuu-FAJxYOI&t=0s
〔使用フォント〕
●http://www.hakusyu.com/
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※音楽、画像、フォント、その他の素材は全て商用利用可能なものを使用しております。
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■新日本史ラップも収録された
最新3rdアルバム『Third Grade』
CD原盤→https://www.amazon.co.jp/dp/B07RH67PGX
配信→https://linkco.re/dFnZH8zE
■Second Album配信中 "Second Grade" 四字熟語ラップほか↓
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■First Album配信中 "First Grade" 戦国武将ラップほか↓
https://linkco.re/0zqqt4SV
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2016北回歸線是北半球溫帶和熱帶的分界線,環繞北半球十六個國家,總共建有九座北回歸線標碑,其中在臺灣就有三座,分別位於嘉義的水上、花蓮的舞鶴及花蓮的靜浦,每年夏至時(6月21日或22日),正午的太陽將直射此地。花蓮舞鶴標誌--位於花蓮縣 瑞穗鄉,碑頂成斜角狀,碑身兩面 有「北回歸線標」字樣,上端有一 根雙向箭頭指標。而這座北回歸線地標也是有著它的淵源與歷史,原先瑞穗鄉舞鶴村的這座北回歸線地標,並不是立在此,在日據時代1993年間,當然為了推動紅葉溫泉和瑞穗鄉的溫泉觀光旅遊,本建在其距離標準線之地,南約3公里遠的瑞穗火車站前,以往的人在此拍完照,留下足跡之後,便能通往溫泉區的入口,不過後來因為科學求證下,才又將這地標移遷至現今的標準線上,而2000多年前,西方人又觀測到北回歸線時,夏至日位置正處在天空中的黃道十二宮的巨蟹座方位,因此又有「巨蟹座回歸線」之稱。一般而言,北回23.5度都是很不適合人居住的地方,如撒哈拉沙漠、墨西哥沙漠,只有台灣在北緯23.5度處,生態和文化獨一無二的豐富多變,原因之一為海洋的滋潤,另一個原因是這樣一個南北400公里,東西200公里的小島上,超過三千公尺的高山有220座,山遇到東北季風、東南季風的水氣,遇水則發,在地理上很特別。尤其是花蓮,從海到太魯閣只有19公里,海拔從0到450公尺,世上少有。
翻車魚Mola mola又稱翻車魨/曼波魚/頭魚,為輻鰭魚綱魨形目翻車魨科的一種。分布於全世界溫帶及熱帶海區,包括南海、東海等海域,屬於大型大洋性魚類。其常棲息於各熱帶和亞熱帶海洋以及也見於溫帶或寒帶海洋。曼波魚在臺灣最初叫做翻車魚,漁民常常看見牠翻躺在水面如在作日光浴而以「翻車」的名字來形容牠,2002年花蓮漁業單位結合觀光單位為促銷翻車魚漁產,舉辦了一場「翻車魚盛宴」活動,因為「翻車」名被認為不吉利,所以漁業單位再舉辦一場「為翻車魚更名、徵名」活動,由民眾票選。最後「曼波魚」這個名稱最高票當選。
松園別館舊稱花蓮港「兵事部」辦公室,建於世界二次大戰後期,1942年4月1日為開廳日。與鄰近「放送局」(民國33年5月1日設,現中廣公司花蓮台)、「海岸電台」(長途電信管理局,現中華電信)、自來水場(自來水公司美崙淨水場)等皆有松林連成一片。由於視野直對北濱海灘之美崙溪入海口,具有天然制高點優勢,可俯瞰美崙溪入海處、花蓮港及太平洋海景,戰爭期間輕易掌控出入南濱海面的船隻及南機場航機起降,成為日軍當時在花蓮的重要軍事指揮中心。 此地在日治時期曾是高級軍官休憩所,傳言日本神風特攻隊出征時也會在此接受天皇賞賜的「御前酒」,增添許多想像空間。終戰後,此地由國民政府軍隊接管,民國 36年管理單位為陸軍總部,曾為美軍顧問團軍官休閒度假中心。中美斷交後,民國66年改由國有財產局所有,隔年交由行政院退輔會管理迄今。

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吳哥城Angkor Thom又名大吳哥,是9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。都城占地9平方公里,在這範圍內包括一系列各朝建立的古都遺蹟:蘇利耶跋摩一世重建的空中宮殿,烏達雅地耶跋摩二世(Udayadityavarman II)建立的巴普昂寺,闍耶跋摩七世建立的巴戎寺(Bayon)、象群台和瘌王台等。巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點,其回廊東西長160公尺、南北長140公尺;迴廊上方原本皆有木造之屋頂,但由於年代久遠,目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供後人憑弔。值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻,舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、洞裏薩湖之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景,絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。巴戎寺共分三層,下兩層為正方形,外側廊壁雕刻故事性浮雕;頂層為圓形,樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進,看到的分別是:出征占婆-林迦崇拜-水戰--水上生活-贏得勝利-鬥雞和下棋-軍隊-內戰-大魚吞羊-勝利遊行-馬戲團-占婆人洗劫吳哥。從外觀上看,巴戎寺是一座金字塔形建築,最高處是一座塗金的圓形寶塔,它建在兩層空心的台基之上。按照宗教意識,這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔,眾星捧月一般,簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人,所有來這裏朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現,原來菩薩就是自己的國王,而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。廟宇的建築結構相當複雜,經多次重修、改建和增建,現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的,有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似,但巴戎寺是佛教寺院,它的整體構成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山,其細節與佛教的雖然不同,但基本上可以相互對應)。與吳哥窟相似,巴戎寺也建在三層基臺上,底層基台尺寸為140MXL60M,二層基台尺寸為72MX80M,三層基台為十字形平面,中心為圓形平面的雕刻塔。各層基台的周圍有圍廊,基台中部和圍廊上共有塔49座,形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像,象徵著當時高棉王國的強盛。巴戎寺的早晨空氣清新,氣溫宜人,不過若是進入內部,則須配備人工採光工具,因為即使在正午,裏面也是漆黑一團。此景點浮雕壁畫甚多且皆有不同之涵義,還好導遊詳細解說,才不至入寶山卻空手而歸。有人說巴戎寺的四面佛是四面神不是佛,是婆羅門教三大主神之一的梵天。其實巴戎寺的四面佛是宗教藝術創作,闍耶跋摩七世本人信奉佛教,但是國民多信婆羅門教,因此巴戎寺的建造就在二者之間取平衡,主體架構採用婆羅門教寺廟的三層結構,將梵天的四方位有白鬍鬚的面部形象,改為闍耶跋摩七世本人自己的面部形象。由於佛教也將梵天吸納為護法神之一,在南傳佛教的東南亞,尤其泰國,得到很大的發揮,華人稱之為四面佛。因此你想怎樣稱呼都附笑談中。四面佛的四臉代表了喜怒哀樂,在佛教講的四無量心「慈、悲、喜、捨」。即慈,是予樂;悲,是拔苦;喜,是歡喜;捨,是解脫。而其中喜和樂的差別在於,樂是在五塵中所生的快樂,而喜是在法塵中所生的喜悅。

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