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東勢空難18死 空難軍魂成神？
#西編：十八將軍祠藏有文字密碼？
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正義終究沒有缺席 太原戰役指揮官王靖國將軍入祀忠烈祠

太原保衛戰，是國共內戰中最慘烈的一役。根據中國大陸2009年所攝製的紀錄片《決戰太原》報導，太原之役，是其所謂「解放戰爭」中，歷時最長、戰鬥最激烈、付出代價最大的攻堅之戰。

山西太原在國軍死守了六個多月，直到彈盡援絕，於 1949年4月24日城破淪陷，守城最高軍事指揮官第十兵團司令兼太原守備司令王靖國將軍被俘，兩年後病死於中共獄中。半世紀多來，此一悲壯、忠烈之事蹟，無形中已被湮滅。

然而，正義雖然遲到，終究沒有缺席，事隔七十餘年，今天（三月二十六日）上午八時三十分，陸軍司令陳寶餘上將主持了王靖國將軍入祀國民革命忠烈祠的儀式，算是政府正式還了王將軍一個公道。
參加此一入祀儀式的王氏家屬，包括王將軍的哲嗣王壽來、王福來與他們的家人，此外，還有中央軍事院校校友總會秘書長廖旭東少將、副秘書長鍾傳濤少將，以及山西同鄉代表徐寶壽等鄉賢多人到場觀禮。軍方莊嚴肅穆的入祀儀式結束後，王將軍的後人隨即在武烈士祠舉行了家祭。

入祀案申情人王壽來（前文化部文資局長）百感交集地對外表示，在1949年國共內戰的最後階段，徐蚌會戰結束不久，被三十多萬共軍團團圍困的太原城，岌岌可危。他同父異母的姐姐被共軍派遣入城勸降，王將軍對女兒說：「妳革妳的命，我盡我的忠」，由此亦可見出其奮戰不屈的決心。

王壽來固然很感謝現今政府肯定他父親英烈的事蹟，最終能讓其入祀忠烈祠，但此一作為來得太遲，他高齡的母親及長姐皆已謝世，她們生前若能親眼見到這一幕，必然很感安慰，而不至於抱憾以終。

去年八月底王壽來在臺北「華山光點電影館」發表了他個人贊助，由台北市前文化局長謝小韞監製，黃玉珊、陳堯興兩位導演聯合執導的紀錄片《故人故居故事，一代名將王靖國》，彰顯了王將軍當年率領軍民死守太原的英烈事蹟，也還原了國共內戰中最慘烈一役的歷史真相。

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當時，應邀出席此一特殊題材紀錄片發表會的眾多來賓，包括電影界、藝文界、教育界、新聞界的朋友，他們在觀看此片時無不為之動容，甚至不禁熱淚盈眶。前國安會秘書長胡為真先生觀後致詞說：「所謂疾風知勁草，板蕩識忠臣，我們應把自己所知道的真實歷史還原出來，讓國人知道我們的先人是如何用其生命捍衛這個國家。」

這部抱持「不容青史盡成灰」信念所攝製的紀錄片，引起相關政府關部門及人士的重視，對王靖國將軍得以入祀忠烈祠，顯然起了關鍵性的作用，凡此各方種種的努力，王壽來說他都看在眼裡，感激於心。

青山宮八將團」的歷史，由於文獻記載的較少，口述歷史較多，因而衍伸出許多說法。根據林團長表示，「青山宮八將團」的歷史超過80年，但正式的編制是在60多年前所奠定，一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳，大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承，大多是父傳子、地緣關係所組成，但要進八將團，最重要的還是「品德」。林團長表示，由於「青山宮八將團」並非職業陣頭，大家都是自願為「靈安尊王」服務，再加上幾乎是「一年一次」的限定版，所以對八將團內的成員都會嚴格要求，大家出軍時可以開心，但不能隨便，因為團內成員都有共識，所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。

「如果頭人（負責人）或團長肯出來約束，大家和和氣氣，都是為神明服務，就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話，也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律，讓八將團成為名副其實的「將中之將」。

在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員，另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父，專門替出軍的「將軍」打面開臉；「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係，相傳在清朝咸豐四年（1854年），艋舺一帶發生瘟疫，泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟，由大溪口(今第一水門附近）登岸，行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重，無法抬起，信眾就焚香請示神意，尊王指示不必再往前行，信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。

靈安尊王進入艋舺後，許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙，其後瘟疫果然逐漸消失，一時間神威遠播，也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後，當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾，因而於現址（貴陽街）建立新廟，歷時三年完工，就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年（1938年）重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築，因年久失修，民國六十八年時拆除重建，就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王，但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公，也有人稱呼祂為「張老闆」，因為靈安尊王本名張梱，是三國時代吳國的將軍，奉孫權之命治理福建一帶，因任內政績顯著，往生後被當地百姓奉為神明，稱「青山王」。
故老相傳，張梱的聖號原本只有「青山王」，在宋朝時，曾顯靈救駕宋朝皇帝，因而被封為「靈安尊王」，又因為是受宋朝皇帝敕封，所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」，在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。

青山宮內的靈安尊王金身有很多尊，大家最熟悉的，也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」，也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示，當年要渡過黑水溝是不容易的事，所以「老祖」並不大尊，再加上屬於歷史文物也不適合出巡，所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區，所以如果青山王要出巡外地，則是由「三祖」負責。

大廳----位於八斗街148巷41號
約西元一七七0年（清乾隆三十五年），福建泉州馬鑾鄉十六都人杜昭文，其兒子茲麟等因聽說台灣漁產豐富，決定遠渡來台求發展。兄弟等人抵達雞籠後，覓得八斗子島東南側（今日長潭里海邊），作為定居之所，搭蓋了四、五間草屋，隔年並返鄉將家人、家族神明「將軍爺」與杜氏神主牌位一起帶回台灣。並且用漁獲跟原住名換取一些民生用品。所以現在瑞濱以前叫做『換番(台語)』。
用茅草蓋屋，在一次出海捕魚時茅草屋失火燒光，所以移居到八斗子，也就是目前這個地方。而原來蓋茅草屋地方 (台語)』「舊厝門口」。
至杜氏祖先第三代（天來）來記公時，建蓋大廳及房產，作為家族及五個兒子的產業，俗稱的「五柱內」，並把將軍爺與祖先牌位供奉於大廳，從此大廳成為杜氏族人的信仰與祭祀中心。
在漳泉械鬥時，和平島(社寮)漳州人，不滿八斗子泉州人「焚寄網」漁獲豐收，賺很多錢(因為太有錢了所以叫富貴巷)，起了滅村的念頭，當時八斗子人較少，往瑞濱討援兵，村中老弱婦孺就是躲在大廳(杜氏宗祠)在將軍爺保護度過難關。

一樣是產權複雜無法修復，原來大家族如今只剩第六代『朝明』居住，左右翼都坍塌無法居住。在居住安全考量下，2017年5月將200年的屋頂翻修。古宅無法維護，是八斗子最無奈與緊迫的事。