作為一位寫電影、寫動漫、偶爾也寫遊戲的不學之徒來說，理論上我不會認識鄭立這個名字。
原因很簡單，大王不想被其他創作者的觀點影響，更不巧的是，如果看到對方已經先寫了這個題目，那就立刻興起一片「既生瑜何生亮」的自卑感。當然，有些作者的文筆精彩到無法忽略、有些作者的切入角度就是天外飛來一筆、有些作者的資料收集功力明顯在我之上，在這些作者面前，與其說會感覺自卑感，不如說反而湧起無限崇敬之情。
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而我幾乎只花了十秒鐘、只看了一篇文章的首段，就對鄭立無限崇拜。
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鄭立先生的文字不算詞藻華麗，反過來，他也不靠堆疊詞彙製造讓讀者仰之彌高的文字高塔、不讓讀者因為一探究竟的好奇心踏進文章，然後迷失在各式高大上的宋詞名詞形容詞裡。
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鄭立先生也不寫印加帝國古文化、不寫51區的外星人、不學那些YouTuber愛說的「今天揭開妳不可能知道的世界秘辛」嚇人開場。而鄭立先生的文章總是短短的，這點倒是符合網路世代懶看長文的習性。而他也不在這些短文裡塞滿維基式的論述，不像那些空想歷史學家用書袋壓人。
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鄭立先生談港片、談漫畫、談動畫、談遊戲、談好萊塢電影。他不談史不談技巧不談淵遠流長的脈絡，只談一部作品，與這部作品裡的一個「理」，是道理的理，是邏輯的理，是這一刀這一劈背後理念的理，是對應到我們真實人生處世道的理。
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這種理不是打開維基百科就查得到的，不是引經據典就能隨手捻來的，當然更不是靠成語詞語能歸納出的。鄭先生在你我都熟悉的娛樂文化裡，挑選作品說他的理，說出那些我們未嘗深思的理、甚至是不敢明說的理。
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最好的例子是蝙蝠俠，大王曾在十數篇文章裡，捍衛近代影迷鄙夷的 66 年版電視影集《蝙蝠俠》。
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這套影集也在台灣電視上出現過，蝙蝠俠總是一口仁義道德、揮拳時總是「POW」「BAM」狀聲詞滿天飛、壞人們的計謀總是有如扮家家酒般單純。而因為喜愛電影《黑暗騎士》黑暗風格而興起的廣大新一代蝙蝠迷們，對這部祖父級《蝙蝠俠》總是冷嘲熱諷。也許他們也不會理解，為何 66 年版《蝙蝠俠》在美國仍有那麼多粉絲？為何電影公司還要在「民智已開」的 2016 年，推出一部向 66 年版風格致敬的新動畫電影《蝙蝠俠：蒙面十字軍歸來》（Batman: Return of the Caped Crusaders）？
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我試圖扭轉這些對66年版的偏見，我說是台灣觀眾不懂外國傳統的 campy 逗趣風格；我說蝙蝠俠本就有多種面目，這只是他喜劇的一面。但鄭先生說得更簡單，幾句話就讓我自慚口水多過茶。
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「……這套電視版是刻意把蝙蝠俠設定得滑稽的。為甚麼導演或編劇要這樣安排呢？難道是因為遷就六〇年代觀眾頭腦簡單，品味惡俗？」
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「因為在六〇年代，三、四十歲的成年觀眾，哪怕是美國人，可都是生長於苦難的大時代……你要跟這樣的人講述一位『悲哀的黑暗英雄』其實是沒有意義的。失去雙親？這在戰爭時代並不罕見，當觀眾都見識過更黑暗艱苦的人生時，蝙蝠俠只是個過得很爽的虛構角色……他們反而會想要滑稽的蝙蝠俠，為人生帶來一點輕鬆。有時，惡俗的品味背後代表的，是某個世代艱苦的人生。」
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對戰後嬰兒潮下一代的我來說，我也沒在 1966 年躬逢其盛這套《蝙蝠俠》。66年版華麗歡樂的《蝙蝠俠》有許多優點，但這些後世蓋棺論定的優點，無法為當代喜愛這齣影集的觀眾發聲。好的作品能夠跨越世代隔閡，但是好的作品能在它推出的那個年代就叫好叫座，則必須完全站在當代觀眾的角度分析才對。這是個說破不值錢的道理，卻也是能讓人不自覺點頭的真道理。
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鄭先生這樣的文章，就這樣在一閃即逝的 FB 塗鴉牆上，短短數秒吸引我的注意。很難不注意，因為這些標題讓人一見傾心。去年疫病開始蔓延時，一篇《魔獸爭霸 3 —— 阿薩斯王子的防疫政策是否正確？》，光是標題就叫魔獸老玩家不得不駐步多看一眼，內文更不是耍花槍或高射砲，鄭先生有條有理地，解釋他支持阿薩斯王子這位屠城做防疫的遊戲大惡人的原因，說他過激的防疫不是錯誤，而是沒有堅持過激下去、而且一心多用，邊防疫還要邊搶戰功，導致最終全境淪陷。
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文過一年，姑且不論你是否認同這種成本過高的防疫決定，相信你倒是看到不少政府機關裡的「阿薩斯王子」，堅持「一心多用」。
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創作反應現實、現實影響創作。鄭立先生從創作中整出的理，打通了創作與現實間的脈絡。這不僅需要觀察力與清楚的思路，更需要勇氣——許多創作多是以古諷今，原本就刻意掩蓋了作品核心批判現實的真聲音。而評論創作當然未必需要先攖其鋒，一來這樣也暴露了評論者的現實立場、二來也怕被人冠上「腦補」「自作聰明」的帽子。對於懼怕炎上的評論者來說（例如我），最好的寫法就是「接下來讀者諸君自有公評」。
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身為香港人，現實也許是血液裡難以割捨的因子。但面對如今香港的政治社會困境，鄭先生卻沒有現實地「明哲保身」，不談他仍然在媒體上發表的新文章，對當今現況毫無保留的批評與失望，即便在這本收錄 70 篇懷舊作品的評論集《舊娛樂轟炸》裡，你也能聞出鄭先生「借題發揮」的味道。
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他談《回到未來》，不談那如童話般的刺激冒險，而是談馬蒂老爸在舞會上揮出的那一拳——我們都知道暴力是不對的，但是一昧溫良恭儉讓，也不會讓你萬世太平。
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而談《天空之城》，同樣不談少年少女攜手天涯有多夢幻，而是談小朋友與一群三教九流如何戰勝政府與軍隊，靠的就是「同歸於盡」的狠勁。讀到這一篇，相信你很難不聞到前些時候香港街頭的煙硝味。而聞到還不夠，鄭先生寫得更明白：
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「倒是這種教小朋友妨礙國家壯大，最後利用神風特攻隊戰略殺死一大堆公務員與高官的動畫片，為何在中國那麼受歡迎？又沒有被禁？不怕教壞小朋友們？如果小朋友都模仿那兩個主角，那國家安全該怎麼辦？」
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要有釐清作品精髓的理路，訓練可成，但要有著文諷今的勇氣，不是想想就有。《舊娛樂轟炸》裡的70篇評論，每篇都自有邏輯、自帶勇氣，讀了未必真的讓妳多了解一個《無間道》或是《仙劍奇俠傳》的祕密設定，但絕對能讓妳多一份面對明日天地的勇氣。所以不但要推薦《舊娛樂轟炸》給每位讀者，特別是對現實感到失意的讀者，還要推薦給每位作者：這才是「評論」兩字的正確寫法。
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鄭立先生的個人FB：https://www.facebook.com/cheng.lap.9
你可以不按讚大王通信（不，還是…），但你一定要追蹤他！
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※你可以在這裡買到《舊娛樂轟炸》：
博客來
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十字軍 屠城 在 [心得]《十字軍：伊斯蘭的觀點》不錯的研究入門- 看板historia 的推薦與評價
https://0rz.tw/lGoy3
十字軍東征在我們一般的教科書裡，會告訴學生們它是個重大的事件，影響了西歐的歷史
進程，帶來了許多深刻的影響等。而這是一種相當以西方為中心的觀點，但我們卻不自知
。也因此，常常，伊斯蘭世界究竟是怎麼看待十字軍，是入侵？是殖民？它帶來的是文化
交流，還是一場破壞跟災難？從沒思考過這些問題。
其實，問題的答案在華文圈中也漸漸有了解答了。台灣的河中出版社出了阿敏‧馬洛夫的
《阿拉伯人眼中的十字軍東征》，雖然它很不起眼，但卻是不折不扣的佳作。此外，與本
書同出版社的《中斷的天命》，是部通史，可關於十字軍的部分也講的十分透徹，而且能
以更宏觀的視野看待整個脈絡。而接下來這本《十字軍：伊斯蘭的觀點》，則有別於前兩
本，它是屬於中進階的作品了。
作者卡蘿‧希爾布蘭登(Carole Hillenbrand)是英國著名的伊斯蘭學者，退休前榮譽跟著
作等身，本書是她撰寫給一般大眾的作品，不過在我看來，恐怕是要有點基本底子跟對這
個主題很大興趣的才會想讀吧。相對於馬洛夫所著的簡史，希爾布蘭登則是將整個大主題
分門別類，逐步剖析，告訴讀者從伊斯蘭的角度可以找到，或者需要什麼樣的史料；不單
如此，她還解說了這些資料有怎樣的內容，用史學的方式去分析，探討，告訴讀者該注意
的重點跟觀察方向等。簡單來講，某種程度上這算是一本“比較通俗”的研究導引。
十世紀以後，伊斯蘭世界也開始逐漸走向下坡，阿拔斯王朝的哈里發變成了有名無實的傀
儡，地方都是突厥軍閥爭權奪利，他們彼此內鬥的時間遠比對付入侵的十字軍多太多。這
是當時的阿拉伯史家非常尷尬的地方，不論是贊吉、努爾丁、薩拉丁還是拜巴爾都是一個
樣，弄的他們必須用春秋筆法來撰史。不過，不管怎樣，最終這場戰爭的勝利者可以說是
伊斯蘭世界無誤，他們最終將基督教的入侵者從黎凡特地區驅逐了出去，並在土耳其人的
領導下向西歐反擊。
但作者最後又提醒讀者，當代阿拉伯人對十字軍入侵的記憶已然被喚醒，當以色列建國之
後，讓他們想起了往事，特別是幾乎在同一塊土地之上。希爾布蘭登諷刺的提醒讀者，事
實上猶太人並不屬於基督宗教，但當人們有需要的時候，歷史還是可以“不拘小節”。所
以，當代歐美在跟伊斯蘭世界打交道，最好學別忘記這段歷史，並學會用“對方的視角”
去看待，而不是再像過去那樣的“單邊主義”。
畢竟，文化之間的隔閡是可以產生很多奇怪的化學反應的。例如，作者也講了兩段很有趣
的習俗差異的故事：阿拉伯穆斯林有著會把陰毛刮掉的習慣，但他們會蓄鬍。他們對法蘭
克人刮鬍子就很感冒，但卻被嗆：「毛髮是多餘的東西。你將它從自己的私密處刮掉，為
什麼我們還要把它留在我們的臉上？」
確實是無可反駁。
不過有趣的是接下來的記載，是一個叫烏薩瑪的阿拉伯貴族從一位叫薩林的隨從那邊聽來
。後者是替法蘭克騎士工作。有次他們去了一間穆斯林澡堂，那位騎士發現自己的隨從把
陰毛刮乾淨了，於是也命他幫自己除毛。更驚悚的是，騎士很滿意隨從的手藝，於是把他
的妻子叫來，對薩林說“對她做你對我做的事情。”然後自己站在旁邊看了整個過程。最
後他非常的開心，爽快了付了所有費用。烏薩瑪對這件事情非常的嗤之以鼻，批評他們果
然是蠻夷，是在東施效顰。
雖然今天我們讀起這個故事可能覺得趣味，但這種隔閡是可大可小，上至戰爭下到暴動都
可能發生。可如果能夠彼此了解的話，就能夠和平共處。作者也曾提過，當時阿拉伯人是
可以把久居黎凡特，東方化的“法蘭克人”跟剛初來乍到的“法蘭克人”分的清清楚楚。
總之，本書對十字軍這個主題來說，在華文圈裡，是個不可多得的佳作。至於，如果說還
是想要先從西歐的角度觀看這段歷史的話，可以找Jonathan Riley-Smith的《十字軍史》
，這本簡體已出，繁體將由黃中憲翻譯，馬可孛羅推出；它是一本相當厚實的研究，而且
把範圍拉的很廣，非常的包山包海。此外，BBC拍的紀錄片“The Crusades”也相當不錯
，很適合入門。
https://www.bbc.co.uk/programmes/b01b3fpw
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某春天的早晨，站在樹下的兩人....
伊達楓：微風吹來真舒服。
月英：空氣很好，正是適合沉思的時候...
伊達楓：我有一個很重要的事要跟妳說！
月英：.........(疑惑貌)
結局請看續集(爆)
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