【#人物】#林杰樑 #毒物學專家俠醫(1958〜2013)
林杰樑醫師,是傑出的腎臟科名醫和毒物學專家,1988年,他籌組「綠十字健康服務協會」,帶領許多熱心服務的醫學生和年輕熱忱的醫師,在台灣許多醫療資源缺乏的地區進行義務的醫療服務工作,並進行環境污染的調查。林杰樑以俠醫的精神勇於揭發公害真相,不畏相關單位的施壓,堅持保護民眾的健康!
林杰樑對毒物的健康危害和汙染調查,也發表在世界頂尖的醫學期刊(新英格蘭醫學雜誌)引起國際的重視。
2013年8月2日,林杰樑因不明感染而呼吸困難,不幸於8月5日告別人間,只享年55歲,是台灣醫界和社會的重大損失。
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅錄低香港 DocHK,也在其Youtube影片中提到,5G通訊車與車對話 車行省時避免碰撞 (D100 西城故事 主持:李立航 嘉賓:吳永輝) 科技進步,雖然未至於可使人類百菌不侵,但至少工作環境上省卻人手,免於人類曝於高風險環境之中,例如人工智能技術,利用超強運算功能操控電腦機械去分擔人類的工作,當中的表表者就是無人駕駛,除了分擔汽車司機的工...
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北 醫 綠十字 在 揚揚藥師 Facebook 的最讚貼文
[2019.12.3 北醫 綠十字 藥局組-老人用藥]
今年第二次參與綠十字的社課;
分享老人用藥的衛教經驗和技巧。
學生出隊到偏鄉服務,核心在於從中體會與發掘職場中的醫療人員可以做什麼?
雖然知識並不充份,且沒有把握;但是能拿起筆記本,懂的聆聽和準確的傳達給專業的醫療人員,增加他們判斷的依據,就能達到改善健康之目的。從中也就能學習到與他人相處之道與知識增長。
另外換位思考,先嘗試衛教自己的爺爺奶奶,增加他們用藥的順從性開始著手,再將生活中疑似與藥物食品相關寫下來,陪同或將寫下的文字請長輩拿給醫生,這就是ㄧ次有可能成功的訊息傳遞。
剩下的就是現場有分享的一些經歷和技巧了,期許各位學弟妹們出隊順利平安,有學到自己想要的事物。
北 醫 綠十字 在 揚揚藥師 Facebook 的精選貼文
[2019.12.3 北醫 綠十字 藥局組-老人用藥]
今年第二次參與綠十字的社課;
分享老人用藥的衛教經驗和技巧。
學生出隊到偏鄉服務,核心在於從中體會與發掘職場中的醫療人員可以做什麼?
雖然知識並不充份,且沒有把握;但是能拿起筆記本,懂的聆聽和準確的傳達給專業的醫療人員,增加他們判斷的依據,就能達到改善健康之目的。從中也就能學習到與他人相處之道與知識增長。
另外換位思考,先嘗試衛教自己的爺爺奶奶,增加他們用藥的順從性開始著手,再將生活中疑似與藥物食品相關寫下來,陪同或將寫下的文字請長輩拿給醫生,這就是ㄧ次有可能成功的訊息傳遞。
剩下的就是現場有分享的一些經歷和技巧了,期許各位學弟妹們出隊順利平安,有學到自己想要的事物。
北 醫 綠十字 在 錄低香港 DocHK Youtube 的最讚貼文
5G通訊車與車對話 車行省時避免碰撞 (D100 西城故事 主持:李立航 嘉賓:吳永輝)
科技進步,雖然未至於可使人類百菌不侵,但至少工作環境上省卻人手,免於人類曝於高風險環境之中,例如人工智能技術,利用超強運算功能操控電腦機械去分擔人類的工作,當中的表表者就是無人駕駛,除了分擔汽車司機的工作,甚至為人類清潔環境。這樣延伸出車聯網的發展概念,未來的高智能汽車不只可接駁不同的電腦系統,而且汽車與汽車之間互相配合,使道路更加順暢。
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北 醫 綠十字 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
擁有朝鮮時代瓦屋的北村從以前起就是眾所皆知的兩班貴族居住地區,直至今日仍然完整保存了上流階層的建築形式。北村韓屋村位於景福宮、昌德宮和宗廟間,是與首爾一同走過600年歷史歲月的住宅區。緊鄰兩大宮闕之間的傳統韓屋聚落,依然能看到像樹枝般分岔的小巷弄,更可觀覽600年歷史都市的迷人風景。如今這些建築活用於傳統文化體驗館或韓屋餐廳等,能夠間接感受朝鮮時代的氛圍。首爾市為了把北村建設成在首爾具有代表性的文化旅遊勝地,指定了8個最佳欣賞地點,並為遊客設置了拍攝點。所指定的風景,堪稱北村主要旅游資源的韓屋景觀和盡顯韓屋獨特風情的小巷風貌。小巷路雖如迷路一般縱橫交錯、層層疊疊,但充滿濃濃的歷史氣息,這裡留下了人們的生活痕跡,且到處散佈著珍貴的文化和寶物,適於漫步欣賞的村莊。北村本身當然並非供遊客觀賞修建的民俗村,確是人們實際居住生活的村莊,包括11個洞900多座韓屋。隨著韓屋畫廊、傳統作坊、韓屋餐廳等的入駐及韓劇大量取景,這裡更成為一個倍受矚目的新文化藝術區。北村韓屋村有很多已經開放為參觀場所的傳統韓屋,比如建於1874年的嘉會洞93-1的白麟濟家屋,是1920年代堪稱韓國名醫白麟濟先生的故居。其建築材料是利用鴨綠江的黑松建造的,門房高聳,院落內裡屋和廂房相連,配上傳統的韓服拍照,的確很美。此外,這裡還有韓國第四任總統的故居,深宅大院、門扉緊鎖,如今是他的長子一家在裡面居住。韓屋村被稱為城市中心的街道博物館。在朝鮮時代(1392~1910),統治階級們多在這裡居住,遺留下許多傳統房屋。最近最熱的是穿著一套韓服在古宮和在韓屋村裡復古。
景福宮경복궁建於1394年,是朝鮮王朝的正宮,也是朝鮮五大宮闕中規模最大的。位於今韓國首爾市。景福宮位於漢陽城(今首爾)北半部中心偏西的位置,北為北嶽山。韓國獨立後,開始了景福宮的重建工作。光化門1968年在總督府前面重建(原先被移到今天國立民俗博物館的地方)。朝鮮總督府在1995年開始拆除,1996年拆除完畢。光化門從2006年開始進入整修,往南移動14.5公尺到100年前的舊址,2010年完成重建。日帝時期拆毀的資善堂、乾清宮、泰元宮等宮殿也被修復重建。目前宮內有韓國國立民俗博物館。此宮也是電視劇《女人天下》及《明成皇后》的拍攝地。光化門,景福宮正門。門內為守門將廳。是建在白色石造城台上的城樓式建築,下面的城台辟有三道門券。光化門的南邊是官署區,設有議政府、三軍府、吏戶禮兵刑工六曹、以及司憲府、司諫院、中樞院等官署建築。東西十字閣,即景福宮的東南角樓和西南角樓。西十字閣在日據時代被拆毀,東十字閣保存至今。興禮門,在光化門之內,是第二道正門。原名弘禮門,大院君重建時為避清高宗弘曆名諱而改名。1911年為修建朝鮮總督府大樓而被拆毀,現已重建。用成門,在光化門內御道西側,通往內司僕院。勤政門,在興禮門之內,國家舉行重要儀式或典禮時,正門才會被開啟。在平時,文武官需各別從兩側的日華門與月華門通行。在世宗、世祖、成宗、中宗、宣祖時期,勤政門也是舉行朝參禮的地方。景福宮在壬辰倭亂中被焚毀之前,朝鮮王朝諸國王去世後,嗣王通常在勤政門舉行嗣位禮。勤政殿,韓國國寶第223號。為五間五進、重檐歇山頂的建築,坐落於兩層丹陛之上。又稱「法殿」,是朝鮮君舉行對中國禮儀(正至及聖節望闕禮、皇太子千秋節望宮禮、拜表儀、為皇帝舉哀儀、成服儀、舉臨儀、除服儀)、朝賀儀式、王世子冠禮、國王納妃禮、冊王世子禮、王世子納嬪禮,以及召開養老宴、飲福宴等宮廷宴會時的地方。接見外國使臣也均在此殿進行。殿前的廣場上,有品階石於東西兩側整理排列著。文官居東,武官居西,並依照階級高低排列。慶會樓,位於修政殿之北,為一座二層樓的建築,四周有圍牆,東為含弘門、西為天一門。慶會樓建築為干闌式,底層用24根石柱架空,上為面闊七間、進深五間的歇山頂樓閣,四面開敞,景色優美。為朝鮮君王招待外國使節時所使用之樓閣,也曾在此舉行殿試。慶會樓坐落於方池之內,池中另有兩座小型方島,象徵「一池三山」之制。燕山君時期,曾在慶會樓西側築有萬歲山,山上設蓬萊宮,周圍設萬歲宮、鳳來宮、日月宮、禮珠宮、白雲宮等五宮,實為小型的單體樓閣建築,裝飾以金銀綢緞和各種彩絹。燕山君造龍舟,泛於慶會樓池上,又做黃龍舟,可乘百人。
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北 醫 綠十字 在 綠十字醫療服務隊 的推薦與評價
綠十字 醫療服務隊。 2013 個讚。大家好,我們是台北醫學大學的綠十字醫療服務隊! 將於2023/8.14-8.21 至雲林四湖鄉進行服務! ... <看更多>
北 醫 綠十字 在 綠十字- 臺北醫學大學板 的推薦與評價
... 玩樂性質或是因為資源很多而黑掉的社團,綠十字的幹部們在和其他社團交涉時,都表現得很認真又溫暖,場協什麼的也都很樂意溝- 北醫,社團,服務隊. ... <看更多>
北 醫 綠十字 在 [轉貼] 是服務還是打擾? by北醫康輔黃志榕大隊長 的推薦與評價
是服務還是打擾? - 你該具備的<服務之心> by北醫康輔黃志榕大隊長
緯創大專青年「社會奉獻獎」寫於 2011年9月8日 10:42
最近再審閱大家交回的成報時,有篇心得讓小編感動不已!
作者是北醫杏青康輔社會醫療文藝服務隊本次的大隊長: 黃志榕,
感動的在心得中看到了少見的省思,
“服務隊”是否真有其必要性,而要如打破育樂營.團康.晚會表演等形式,
真正帶給”服務對象”所需要的服務,更值得不斷去思考,修正服務內容與方向!
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夜幕漸漸低垂,數十個身影在校門口穿梭,將琳瑯滿目器材卸下遊覽車,馬路上圓形車燈
依舊如箭般刺破黑夜。三年寒暑,六個像此般的夜晚,結束時的感傷已漸漸麻痺,取而代
之的是另一種滿足與成就。不敢自稱居功厥偉,正如同前些日子所說的一樣,我只是個搭
舞台的工人,帶領著搬戲的戲班子。掌聲是花旦的,淚水是小生的,舞台工人只有幾聲吆
喝與加油,如今結束了,我正拆著戲棚,這或許是最後一場戲了…
依稀記得剛加入這服務隊時的青澀懵懂狂妄不羈,當時的隊長是K29林俊廷,在電梯間單
獨的隊員面試,那時的問題都聚焦在為何想要加入服務隊,一直在探討服務理念的問題。
冠冕堂皇的話其實大家都會說,所選用的詞彙及口條清晰差異罷了。學長姊都說,服務隊
很有趣,可以讓人學到很多課本上學不到的東西。其實,這個理由無法說服任何人加入服
務隊吧?從南部鄉下長大的孩子,背負著眾多家人的企盼北上就讀,圖的不就是未來的一
個白袍醫師嗎?在許多父母的眼裡,服務隊不過就是個社團活動,一種浪費時間、荒廢課
業的聯誼活動,不韙言,我家兩老也是成見頗深。我說,從小到大,我都追求的是考卷上
的分數排名上的優劣,是自己願意,或者是被逼迫的,我早已不去追究。上了大學,所面
對的問題,是自己的人生,自己未來五年十年的生活,而我,不就是當醫生嗎?當你生病
的時候,你會去計較這個醫生,大學時候是一百分的書卷,還是倒數五名的學生嗎?我想
不會。但這並不是為不及格找藉口,畢竟本業是學生,不及格早已沒資格當學生了,更遑
論其他。K29劉英國說過,不玩社團,很多人的成績也不會進步到哪裡去吧。這其中,所
要學的,只是一種負責的態度罷了。
三年六個寒暑,六次出隊如煙般過了。
有機會去修到我們學校高光德老師的課,高老師曾幫康輔拍了一支紀錄片。在與高老師相
談時,他問我一個問題,他說:在拍攝營火晚會的時候,那幾個甩著兩個瓶子(也就是火
罐)的學生,甩完後為什麼抱在一起痛哭流涕?他們是為誰而哭?是為了這個表演很完美?還
是為了當地小朋友?這個問題很尖銳,也讓我當下啞口無言。靜心想了一會,在康輔很多
時候都在追求一份情感羈絆,那份羈絆是來自與夥伴共同完成一件事情的成就感,是因為
這一份成就感,讓這群學生喜極而泣。但這其中很矛盾,不知眾多康輔人是否看出來。我
們是一支服務隊,是參與其中的服務員,我們的淚水是為我們自己流的,而非為花東地區
小朋友所流的,這樣值得嗎?僅僅是個過客,參與了花東地區小朋友短短九天的寒暑假,
在他們生命裡也只留下了短短九天的記憶而已,或許我們走了,他們仍舊是過了他們自己
的生活,依舊沒營養午餐吃,依舊隔代教養,依舊醫療資源缺乏,那我們應該為了他們而
流淚。
現今電視節目電影電台如此發達,我們的表演根本就是小巫見大巫,那是不是,我們都不
要出隊了?並不是阿,隊還是要出,人還是要去,但這其中問題出在哪裡?那時,我回答高
老師的答案是,不管是甩兩個瓶子,練普普通通的表演都只是一種形式,一種服務的形式
,服務可以簡單到扶老太太過街,在公車上讓位給孕婦,攙扶一個視障者穿過人潮洶湧的
街道,甩著兩個瓶子也是一種形式,可是結束後我們不應該哭泣。
因此,我這次五八期暑假隊所訴求的,並非是服務員間共同完成一個表演的感動,取而代
之的是一種與當地居民,當地小朋友,一起生活一起活動一起大笑的感動。這並不會讓人
喜極而泣,而會讓人心滿意足,讓人真正愛上這塊土地,以及這塊土地上的每一個人。
然而,在決定地點上,讓我陷入了長考。只因年初學校接到一紙公文
來自台東縣金峰鄉的公文,明文表示要求各級學校不要再派遣服務隊到金峰鄉去了。近幾
年,我們都深耕在台東地區,很多地方都去過了,大溪、土坂、大鳥、嘉蘭、大武、關山
、池上等地,但現在鄉公所卻行文拒絕我們繼續前往…
服務隊是否有其必要性?近年來一直在探討,在goole打上服務隊三個字,出現不下一百五
十隻服務隊的相關消息。在短短兩個月內,全台灣所謂的"偏遠地區"學校就要接受如此多
的疲勞轟炸,是否必要?李家同校長(還是教授?這位老先生有太多稱謂了,還是習慣當她
暨南大學校長)的一番言論,寒暑假進入原住民部落交團康的大學生是一群白癡,引發了
一系列的論戰
到底我們是不是李校長眼裏的白痴呢?
從進北醫開始,參加了53,54,55,56,57五期服務隊,沒有缺席過任何一次,偷偷去上過了
綠十字,社療的社課,服務一直是我很喜歡的議題,不敢稱上一個服務志工,因為社會上
有太多人做的比我們還要多,僅僅像是一個扶老太太過街,被國小老師發獎卡的好學生而
已(大家還有發獎卡的經驗嗎?XD)
我們真的幫助到許多人嗎?這或許是許多人的疑問。
是的,我們真的幫助到許多人。但,我們也造成了許多人的困擾。只差在幫助得多少,困
擾了多少而已。
在心裏面,每一期的服務隊對我而言都有它的定位與意義
五三是啟蒙,五四是成長
五五是體驗,五六是茁壯
五七是展望,而五八呢?
服務隊正在面臨許許多多的轉型,現今超過百分之九十的服務隊都是走六七零年代救國團
的足跡,團康、隊輔、營火晚會、惜別晚會,但現今已經走到九零年代,甚至民國百年了
,ipad都出道第二代,營火柴已經找不到了,我們還在撿漂流木燒那座營火嗎?
北醫的所有服務隊應該很慶倖,慶倖我們是來自醫學大學,我們有遠比其他大學無可取代
的醫療服務,我們應該更戒慎警惕,我們面臨轉型的時間點會比其他服務隊來的晚,如果
有一天,當我們所謂的"偏遠地區"也不缺乏醫療資源的時候,那我們將何去何從?
「服務」是一種發自內心的體認,以尊重、關懷的心情去面對這世界。如今,在許多社會
資源的進駐及醫療技術的進步,不應該用「弱勢」、「偏遠」,等字眼來形容花東地區,
而該以謙卑的心情來了解、尊重一同生活在這塊土地上的住民。
現今社會,公益關懷成為一種趨勢,政府單位也極力贊助及支持大專院校學生成立服
務隊,數以百計的服務隊如雨後春筍般地冒出。然而,大部分的服務隊即將面臨挑戰。到
底「服務隊」是否有其必要性?我們是去「服務」當地,還是去「打擾」當地?因此,文
化認同的觀點因運而生。在我們了解當地,認同當地以後,才進入當地;進入當地以後,
並非一貫地將我們的資源與文化帶入,而是在尊重土地感情為前提之下,為當地提供其所
需要的協助。
在蘇花公路上,廣闊無際的太平洋在車窗外如一片藍地毯般展開。如服務的世界浩瀚
無涯,車上載著滿滿的來自社會各界的物資、藥品,以及愛心。帶領著一群僅有無比熱情
的隊員,戒慎惶恐,因為服務隊的一絲一毫,都是社會大眾對我們的期待,也是多少如我
們一般的前人所建立起來的成果。我們珍惜,我們謹慎。
或許,服務的形式千變萬化,但我相信,服務的心,是不變的。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.193.121
※ 編輯: nh2238 來自: 140.112.193.121 (09/28 17:01)
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