《想點》：【即係點】如果香港有個包青天，壞事做盡嘅人惡有惡報，好唔好？
不過，鐵面無私嘅包青天，原來處處破壞法治？
如果有得揀，你要包公定要法治？
（我係話如果...）
#犯法就係犯法
#真正不畏懼不徇私
#天子犯法與庶民同罪
#包公已死
#法治教育
全集重溫：
https://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/thinkaboutthinking/episode/689863
https://youtu.be/fRfmGpHJIDI
包公已死 在 港台電視部－公共事務組 Facebook 的精選貼文
包公已死 在 Re: [閒聊] 包拯(包青天)似乎很討厭曹操? - 看板SAN 的推薦與評價
拿"包青天"當時的編劇背景，那時是 1990 年代初期，曹操在戲劇形象還是很黑（
雖然事實上也頗黑的），作為編劇自然不會違背這個風氣，吹捧曹操的戲劇幾乎都是這
十年左右才有的。
來看包公案吧，雖然是小說，有些案子並不符合現在道德標準，或許連包公本人都
不太認同（畢竟是後世的道德觀），只能說很多創作都是把自己的道德觀加諸於包公的
形象。
已經翻譯成白話文了。
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七十五 晏誰賓污賤害生女 束婦人雖死留餘辜
有個鄉民名字叫晏誰賓，生性無恥下流，兒子叫晏從義，娶了個老婆束氏，晏誰賓
每次都去勾引她，束氏一開始都不接受，但是後來實在被逼迫到無法拒絕，就勉強順從
了晏誰賓，每逢晏從義外出，晏誰賓晚上就進入束氏的房間通姦。
有一天，晏從義去祝賀岳丈的壽誕，束氏非常討厭他的公公晏誰賓，預料到他晚上
一定會來房間裡要求通姦，就欺騙小姑晏金孃說：
『妳哥今日出門，我晚上一個人睡，感到不安害怕，妳可以跟我一起睡嗎？』
晏金孃答應。晚上的時候，晏誰賓果然來敲門要求通姦，束氏在黑暗裡開門後，躲入暗
處。晏誰賓跑到床上去行姦。在床上的晏金孃被晏誰賓上下其手，醒來驚呼：
『父親，是我啊，不是嫂嫂！』
晏誰賓以經知道鑄成大錯，但後悔已經來不及了，便起身逃離去。
次日早餐，晏金孃不肯出房門用餐，她母親不知其中緣由，他父親卻很清楚，於是
就先吃飯了。當她母親去叫他女兒時，卻發現女兒已經在嫂嫂的房間內上吊自殺身亡。
束氏心裡相當害怕，就回到娘家通知這件事。
束氏他哥束棠說：
『晏家沒倫理，應該要先跟晏家離婚，接妹束氏另行改嫁，才不會被晏誰賓繼續污辱。』
就去衙門告官，包公就叫差役前往晏家抓拿晏誰賓，晏誰賓自知罪大滔天，天理不容
，就上吊自殺身亡。後差役帶關係人返回官府，束棠說：
『晏誰賓自知罪大惡極，王法難容，已上吊身亡；晏從義是晏誰賓這個惡人的兒子，也不
是什麼好東西，我們束家不敢跟他們連姻，而願意將我妹子改嫁，按照往例有這樣的判決
，而晏氏父子各自承擔自己的罪行。剩下的一干人等皆只是證人，與晏誰賓犯罪沒有關係
；小民已經把實情秉告，希望上官當庭將他們釋放。』
包公見案情撲朔迷離，就審問：
『束氏原本與她公公有染嗎？』
束棠說：
『沒這回事。』
包公又問：
『既然束氏並無與她公公有染，那她公公已經死了，為何還要求改嫁？』
束棠說：
『他們晏家是禽獸之門，晏從義又是晏誰賓這壞人之子，常理推測應該不是甚麼好東西，
不適合與我們束家結親，所以在此懇請上官讓我妹子改嫁。』
包公繼續問：
『晏金孃在束氏房裡睡，是誰開門？』
束棠說：
『晏誰賓這惡賊早已躲在房中。』
包公靈光一閃，問：
『晏誰賓這惡賊本來要跟誰爽一下？』
束棠說：
『我不知道。』
束氏說：
『他是針對小妾我，但失誤就上了他自己女兒。』
包公問束氏：
『妳們兩人在一起互相陪伴，為何不大聲喊叫？』
束氏說：
『小妾我生性害羞，而且那不關我的事，為什麼我要喊叫？』
包公至終不相信，命令差役將束氏抓起來拷打，強行逼供：
『一定是妳跟公公有染！那一夜妳去睡妳小姑的床，小姑睡妳的床，要讓妳公公上錯人
！』
束氏受不了刑罰，就直接招了認罪。
包公說：
『妳跟妳公公通姦，本來就是死罪，妳叫小姑陪妳睡，又自己躲起來，讓妳公公上錯人
，讓妳小姑受辱而死，都是因為妳，妳死有餘辜！』
秋天就用狗頭鍘把束氏處決，又下公文說要拆毀晏誰賓的房舍，用那塊地作為儲水之
池，而晏誰賓這惡賊罪大惡極，他的肉豬狗都不屑一顧。
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通篇看來，要顯示包公的英明之處，就是把束氏刑求逼出與她公公通姦的口供（不
管是受逼迫還是如何，只有有姦情就得死），進而讓她洩漏陷害小姑的事實，要是一般
的縣令應該不會刑求逼口供，直接照束棠的意思放人並准其改嫁。
晏從義還蠻可憐的，父親妹妹老婆都死了，還發現老婆被自己老爸扒灰，還沒了房
子，而他對岳丈應該不錯（還會去祝壽），應該不是什麼壞人，但被束棠說成是惡人孽
子，真是這故事的可憐人之一（他母親也很可憐，當然晏金孃更可憐。）
原文
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七十五 晏誰賓污賤害生女 束婦人雖死留餘辜
話說有民晏誰賓，污賤無恥。生男從義，為之娶婦束氏，誰賓屢挑之，束氏初
拒不從，後積久難卻，乃勉強從之，每男外出，則夜必入婦房姦宿。
一日，從義往賀岳丈壽，束氏心恨其翁，料夜必來，乃哄翁之女金孃道：“你
兄今日出外去，我獨自宿，心內驚怕，你陪我睡可好？ ”金孃許之。其夜，翁果來
彈門，束氏潛起開門，躲入暗處。翁遂登床行姦。金孃乃道：“父親是我也，不是
嫂嫂。 ”誰賓方知是錯，悔無及矣，便跳身走去。
次日早飯，女不肯出同餐，母不知其故，其父心知之，先飯而出。母再去叫，
女已縊死在嫂嫂房內。束氏心中害怕，即回娘家達知其事。束氏之兄束棠道：“他
家沒倫理，當去告首他絕親，接妹歸來另行改嫁，方不為彼所染。 ”遂赴縣呈告，
包公即令差人去拘，晏誰賓情知惡逆，天地不容，即自縊死。後拘眾幹證到官，束
棠道：“晏誰賓自知大惡彌天，王法不容，已自縊死；晏從義惡人孽子，不敢結親，
願將束氏改嫁，例有定議，各服其罪。
餘人俱系幹證，與他無干；小的已告訴得實；乞都賜省發；眾人感激。 ”
包公見狀中情甚可惡，且將來審問道，“束氏原與翁有姦否？”束棠道：“並
無。 ”包公道：“即與翁無姦，今翁已死，何再求改嫁？ ”束棠道：“禽獸之門，
惡人之子，不願與之結親，故敢懇求改嫁。 ”包公道：“金孃在束氏房中睡。房門
必閉，是誰開門？ ”束棠道：那晏賊已躲房中在先。”包公道：“晏賊意在要姦誰？”
束棠道：“不知”束氏道：“彼意在我，誤及於女。”包公道：“你二人相伴，何
不喊叫起來？ ”束氏道，“小妾怕羞，且未及我，何故喊起？ ”包公終不信，將束
氏夾起道：“必你先與翁有姦，那一夜你睡姑床，姑睡你床，故陷翁於錯誤。”束
氏受刑不過，乃從直招認。
包公道：“你與翁通姦，罪本該死；你叫姑伴睡，又自躲汗，陷翁於誤，陷姑
於死，皆由於你，死有餘辜。 ”本秋將束氏處決，又移文去拆毀晏誰賓之宅，以其
地開儲水之池，意晏賊之肉犬豕不屑食之。
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補個三國點
本文文末"意晏賊之肉犬豕不屑食之"
被差不多這樣評價的也有 世說新語 中的曹丕
"狗鼠不食汝餘，死故應爾！"
當然這也是後世創作
已翻譯成白話文
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《世說新語‧賢媛》
曹操結束了他跟眾人妻們歡愉的一生（？），結果曹丕據說還在守喪期間（世說新語說的
），就把那些還算是人妻的宮人納為己用（果然有乃父之風）。
到了曹丕後來生病，卞太后基於是曹丕親生老木的份上，來看一下曹丕。太后一進門，就
發現這個伺候曹丕的妹子們，正巧是六年前曹操所寵愛的妹子，（果然父子審美觀都一個
樣啊）
太后問：
『妳們何時來的？』
妹子們回答：
『在招魂時過來的。』
太后嘆息：
『狗跟老鼠都不吃你吃剩的東西，死了活該！』
到了要辦曹丕的喪禮時，竟然也沒有出席。
原文
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《世說新語‧賢媛》
魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入戶，見直侍並是
昔日所愛幸者。太后問：「何時來邪？」云：「正伏魄時過。」因不復前。而歎曰：「狗
鼠不食汝餘，死故應爾！」至山陵，亦竟不臨。
※ 引述《mike5554 (疾風)》之銘言：
: 如題，在劇中偶有提到曹操時，包拯似乎都不是很愉快，當然以老包的個性來講，像曹操
: 把天子視為掌中玩物當然不能接受，但是曹操當時官至丞相，後來還封為魏王，如果包拯
: 是生在那時，感覺好像也沒辦法怎樣，畢竟曹操身分地位高包拯太多，在怎樣也不太可能
: 扳倒曹操，而且以當時環境如果曹操要被封為王老包一定也不能接受，而且曹操當時以下
: 犯上的事蹟屢見不顯，老包有可能真的像劇中一樣鍘了高官?(太師、王爺)之類的?
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