【原住民持槍狩獵(一)】
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2013 年 7 月,台東縣海端鄉布農族人 Talum Suqluman(漢名王光祿)因年邁罹病的母親吃不慣一般家禽畜的肉,上山獵得台灣野山羊及山羌(後者當時為保育類動物),隨後遭警方依持有「非自製獵槍」及「獵殺保育類動物」逮捕起訴。該案引發數年來有關原住民狩獵權的爭論,Talum 最終於 2021 年 5 月獲得總統蔡英文特赦。
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➤ 參考資料
.《原住民族基本法》
.《野生動物保育法》
.《槍砲彈藥刀械管制條例》
.〈槍砲彈藥刀械許可及管理辦法〉
.〈原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法〉
.臺灣臺東地方法院刑事判決102年度原訴字第61號
.〈原民狩獵爭議的五大迷思!你被誤導了你家裡人知道嗎?〉,MATA TAIWAN:https://www.matataiwan.com/2015/12/14/indigenous-hunting-and-gun-rights/
.Yapasuyongu Akuyana 陳旻園,〈淺論原住民族狩獵釋憲案〉,《財團法人法律扶助基金會會訊》第51期
.Snayian,〈為什麼原住民就是不好好申請狩獵?〉,獨立評論@天下:https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/2267
.《台灣原住民族歷史語言文化大辭典》「火藥」條:http://210.240.125.35/citing/citing_content.asp?id=3103&keyword=%A4%F5%C3%C4
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爭議多時的王光祿釋憲案,即使在大法官釋憲之後,依然未見一槌定音之效,社會對於原民狩獵的看法仍然分歧。
細看大法官意見書,也會發現同樣的狀況:雖然15位大法官作出了最終解釋,但是從多達11份的意見書,可以發現每一位大法官的看法都不相同。
這11份意見書中,有5份在《野保法》、《槍砲條例》兩大爭點上,明確支持擴大原民狩獵權保障、4份表達反對,另外還有2份分別在兩項爭點中採取不同立場。
不過「立場」也只是最粗略的區分,台大法律系學生崔家瑋將這11份意見書整理分析,發現每位大法官對於釋憲爭點都有不同見解、對於法律保障與限制範圍的看法也各異。似乎也反映了台灣社會現階段對於原民狩獵議題的看法之分歧。
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【總統特赦布農族獵人王光祿】原住民狩獵案,反映了哪些文化平權與多元價值爭議?
文/鄭敏(南島魯瑪社議題專員)
2013年 #布農族人Talum(#王光祿)為了年邁母親懷念的山肉上山狩獵,卻因持有非自製獵槍,並捕獲當時定為保育類動物的長鬃山羊與山羌,違反《槍砲彈藥刀械管制條例》和《野生動物保育法》,遭判處3年6個月定讞。
而後檢察總長提出非常上訴,最高法院審理後認定本案有違憲之虞,因此聲請釋憲。司法院在今年(2021)3月9日召開言詞辯論,並於5月7日做成釋字803號解釋。
大法官在解釋文中認為,原住民狩獵除罪僅限於使用自製獵槍一事未抵觸憲法,但現有自製獵槍規範不足而讓使用者有危及生命之疑慮,此部分法條應儘速修正;事前申請制不違憲,然而事前申請的程序缺乏彈性,且與狩獵文化衝突,因此不再適用。
儘管本案部分被宣告違憲,#解釋文中仍然對狩獵文化欠缺瞭解,一再認定原住民族狩獵對自然保育影響甚鉅,強調管制為必要手段,忽視狩獵文化與當代自然保育相呼應的價值體系⋯⋯
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