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媽媽竟然傳訊息給男友「那天是故意喝醉給你機會...」
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《17歲少女遭母男友熊抱猥褻 心寒！竟是荒唐媽故意喝醉製造機會》
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【脫下僧服，他為無聲的動物發聲】
學生時代的他是個擊劍高手，後因共同學佛的學長猝死，讓他驚覺生命無常，決定出家。還俗之後，他積極入世，不僅曾阻擋農委會用米格魯做實驗、倡議動物安樂死，還調查宗教團體放生、半夜埋伏屠宰場外取得牛隻遭灌水以增加重量的證據！他是誰？
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[20180506 ‧ Amarapura ‧ 佛門來去]
在換日線看到一篇有趣的文章：
在緬甸仰光大金塔，遇見年輕的「網紅」和尚──我的三觀，又被這世界調了一調
https://crossing.cw.com.tw/blogTopic.action?id=643&nid=10599
今年5月在緬甸的阿馬拉布拉，我也有類似被調了三觀的經驗。
在曼德勒的時候，我和巴西朋友C合租機車，一起到曼德勒周邊的古城一日遊。阿馬拉布拉、實階、茵瓦，傍晚再回阿馬拉布拉的烏本橋看日落。
阿馬拉布拉古城的馬哈伽納揚佛學院，是緬甸最大的佛學院，僧侶嚴守過午不食的戒律，一日只吃清晨5點、上午10點半的兩餐。每天上午10點，千餘位僧侶整齊列隊，手中托缽，拿著水杯，臂上掛著布巾，安靜肅穆的排隊取食，這般景象，成為遊客心目中馬哈伽納揚的「參觀亮點」。
我們到得早，食堂外放著幾個大鍋，僧侶們還在攪拌米飯備餐，外頭堆放小山般高，信眾捐獻的水果。緬甸男人一生至少出家一次，這天有一些家長帶著孩子來參觀僧院，熱絡地雙掌合十，和高僧模樣的僧侶說話。食堂圍牆外，衣著破落的婦女在林蔭下為孩子畫檀那卡，那精緻的線條圖案，是我在緬甸旅行期間看過最美的。
10點半，僧侶們步進食堂，領完食物後就坐，安靜迅速地進食。相機喀擦聲不停，某個旅行團的導遊開始解說，還有遊客竄入隊伍開直播，讓一片紅、橘、白袈裟的人潮湧流成為鏡頭裡的襯景。雖然我也拿著相機，但心裡還是對這種窺伺別人吃飯的「參觀」感到不自在，不過除了幾位偷瞟我們的小沙彌，絕大多數僧人都目不斜視，靜靜地吃飯、洗淨碗筷，離去之前，將揣著的點心水果放進那些畫著漂亮檀那卡的孩子們手裡。
人潮散去之後，我們在僧院閒步，遇見23歲的僧侶Mala， 他9歲就發願修習佛法，英語流利，譬喻巧妙清晰，我們這種佛學門外漢一聽就懂。他的英文是跟觀光客學的，大家互加臉書（緬甸人真的很常滑臉書），他平常也會用YouTube聽歌。邊說著，他身體往後一擺，做出月球漫步的動作，說他最喜歡麥可傑克森，喜歡《We Are the World》。
他打開Samsung手機加我臉書，他的好友人數比我還多。
每天被觀光客圍觀用餐，會不會覺得困擾？他說大家早就習慣了，「不過，我真的很希望你們多留一會，讓我帶你們參觀寺院。」
“Come with me, my friend.”
聽到熟悉的my friend，我心裡的警鐘響了一下。在某些時刻，my friend未必是個友善的發語詞，可能是個搭話詐騙與強迫推銷的起手式，就算是在相對純樸的緬甸，我也已在茵萊湖與仰光的某些寺院數度碰上先導覽再要求「奉獻」的伎倆（誰知道錢是供養了佛還是進了人的口袋）。但Mala已經逕自往前走了一小段，回過頭招呼”My brother, my sister, this way.”
他領我們參觀廚房，爐灶上的大鍋滾著馬鈴薯燉肉。緬甸信奉小乘佛教，僧侶飲食葷素不忌，原則上化緣化到什麼就吃什麼，馬哈伽納揚名氣大，食衣住行全來自信眾捐獻，「我們不必像其他僧院的僧侶，清晨就得出門托缽化緣，專心學習就好」。他們當天下午有個考試，考完可以放風一天，但Mala似乎對考試胸有成竹，又領我們參觀院內的文物室。一位高僧模樣的僧人坐在走廊盡頭，身邊圍著兩圈信眾合掌聽他說法，「他是我們的master，可惜他今天比較忙，沒辦法帶你們認識他。」Mala一臉遺憾。
他細細解釋寺院的歷史與戒律，提起僧侶除了在本院學習，還會到其他城市的修道院進修，就像台灣的大學一樣，每間的研究方向與教學風格都有所不同。學海無涯，若要把佛學了悟通透，需要30年的學習時間。
Mala與C很談得來，兩人勾肩搭背，像是失散多年的好哥兒們。我們離去時，Mala看著我們發動機車，依依不捨地跟我們道別。
當然，他沒有跟我們提起任何「奉獻」。
傍晚回到烏本橋看日落，世界最長也最古老的柚木橋，日落果然令人流連。我們等到天色開始暗了才往回走。遠遠走來一群嘰嘰喳喳聊天的僧侶，其中一位竟是Mala，他剛考完試，算是開始「放假」了。
我們坐在被往來遊人踩得吱嘎響的柚木橋上，對著漸亮星空閒聊彼此生活、曾經走過的旅行，以及對未來的想望。
Mala說，他也想出國，想看比仰光那些高樓還要高的摩天大廈，想看海，想看party到底能多瘋狂。我們詫異地問，僧侶能這麼做嗎？他說，就暫時還俗，了卻紅塵緣分再出家。
緬甸男人可多次出家、還俗，來去佛門塵世，條件似乎沒想像中嚴苛。但當我們問起機票與旅費，口才便給的Mala瞬間語塞，畢竟訂機票不是佛國事務，金錢這般世俗的困擾，對在國內最具盛名、供養不虞匱乏修道院成長的他，還是有些遙遠。
Mala 指著不遠處一座閃閃發亮的建物，說那是阿馬拉布拉很具代表性的佛塔，我們回程可以去看一看（這段時間已密集參觀過多佛塔的我們只是微笑點頭）。他講起曾經見學的寺院，哪位高僧點醒他的迷津，那些典籍讓他開悟，我和C同樣微笑點頭聆聽，像是身處同一片星空下的兩個平行世界，我們的座標是地圖上的經緯，他的是佛塔與僧院。
直到夜幕完全籠罩，腳下的烏本橋連輪廓也模糊不清，我們打開手機的手電筒，他往前去找他的朋友，我們往後走向停在橋邊的機車。
C在葡萄牙定居，Mala說，哪天去葡萄牙一定要找他。C說好呀，傳個訊息給我，我去接機。
我們都很明白，這就是旅途中絕大多數的萍水相逢，一轉身就是一輩子。但當然沒人點破，若緣分未了，總有一日會再相見。
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出家 僧侶是正法的命脈這一點毫無爭議，關鍵的原因是因為他們守護著佛法的命脈—戒律的傳續，這是一切佛弟子都得恭敬他們的原因，但是，在住持正法與弘揚法教上，在家居士的 ... ... <看更多>
出家還俗 在 Re: [請益] 出家後不能還俗嗎？ - 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
確實看過某些法師講過，還俗的人通常下場不好，回到俗世的下場ooxx，
不過，法師講的是他個人的經驗，似乎沒有在佛經中看過佛陀講過，
不過目前末學個人至少沒在佛經中看過說，佛有講過還俗的人會有不好的下場的，
在這裡要先分清楚，前面有些板友講的，破戒還俗跟捨戒還俗，這是二碼子事
破戒，就是犯法了，犯法一定會有制裁，這當然跑不掉，又通常會因為"破戒"還俗的
通常破的都是四條根本大戒，破這四條的果報當然都很慘，如果沒有在佛前懺悔，直至見
好相，果報在地獄一定是跑不掉的。
所以下場會不好的，通常都是屬於這類的人物，但不應該是"因為他們還俗"導致他們下場
淒涼，應該是"破戒"的華報。
那至於因"捨戒"還俗的，前面有E板友說了，基本上佛陀是同意且應許的，畢竟修行的生
活，不是人人過的下去的
如果不能用功修行，持戒的話，為了不浪費信施，也為了自己的福報著想，那還俗回去過
一般世俗的生活，
還可以當佛教的護法，那又有什麼不對呢? 既然不能出家精進修行，那就還俗護法培福，
這也是很好的事情。
至於還俗會有不好的果報，講這句話的人，對戒律的精神應該要再研究一下，為什麼?
我舉個例子，男眾出家的可以七次，為什麼可以七次呢? 因為過去生有個比丘跟佛陀出家
，每次出家後一陣子就受不了清淨梵行的生活，還俗去了，就這樣來來去去，來來去去，
到了第七次再出家後，終於精進修行，成就阿羅漢果，
後來佛陀便制戒，男眾只能出家七次，還俗六次。
那如果說捨戒還俗就會有不好的下場的話，那這位阿羅漢為何還俗了六次，還能證得阿羅
漢果?
又明太祖朱元璋，小時候也出家當過沙彌，後來還俗後，還還當了皇帝，如果說還俗的下
場必定淒涼，
那朱元璋也淒涼的讓一般想淒涼看看都沒辦法~~~
一句話: 不要相信沒有根據的事實了。 如果有哪一位人講說，出家"捨戒"還俗會有不好
的下場，請他拿出佛典中的證據出來。 記住是"捨戒"不是"破戒"。
另外有些板友，還有這種出家之後，如果又還俗的話，則出家這段時間都在浪費信施，
這種觀念;我個人覺得，也是有問題的，請先確定佛陀有講過這種話，再來宣揚你的理念。
要知道
佛說出家功德經云:一日一夜。持淨戒故。捨此世已。生四天王天。為北方天王毘沙門子。
恣心受於五欲快樂。....
以一日一夜出家故。滿二十劫。不墮地獄饑鬼畜生。常生天人。受福
自然。最後人中。生富樂家。財富珍寶具足。壯年已過。諸根熟時。
畏惡生老病死患故。厭世出家。剃除鬚髮故。身披法服。勤修精進。
持四威儀。常行正念。觀於五陰苦空無我。解法因緣。成辟支佛。
名毘流帝。
出家修行 一本萬利 天下最好的就是出家修行 一日一夜的功德 便保你來世必成就。
只要能夠發心出家持戒，便具足無量的功德，未來劫中必成聖果。 雖然後來捨戒還俗，
但在出家的這段時間中，只要沒有違反戒律甚至破戒，爾後因自覺無法堅持這樣的生活
下去而捨戒還俗，前面網友說過，因為自己生懺愧心而還俗，佛應許還俗，但佛陀似乎
沒有說過: 因為你還俗，所以這段時間你吃掉的信施會害你還俗後下場淒涼的話。
佛陀希望你來出家種成佛的因都來不及了，還會嚇你嗎?
希望有這種觀念的板友，盡量少講這種話。 要知道，捨戒還俗的人，下場不一定淒涼。
但是障人聖道，令人對出家產生退卻的念頭的人，來世下場是恐怕不會多好。
還俗的人還有出家的功德在， 你呢? 你連出家的功德都沒有，還障人聖道~~
你可能會比還俗的人更慘~ 慎之
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