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【#張正修 專欄】古代共和主義對現代台灣所具有的意義——古代羅馬人如何思考政治？
台灣在戰後的政治發展過程當中，有三個重要的影響因素，一個是美國的因素，另一個則是本土自發的力量，第三個重要因素則是統治者的國民黨喪失了母國，在台灣是少數，必須對本土力量妥協，這些因素就使台灣的民主誕生。台灣的民主如果從立法委員全面改選（1992）為起點來看的話，其實已歷經將進三十個年頭。即使這次的國民黨主席由朱立倫當選，但是國民黨員的結構與僵化的意識形態將會使國民黨很難本土化。當我們看到國民黨很難本土化時，我們大概可以猜測到：只要民進黨不要犯太大的錯誤、不要發生太大的意外，那麼在目前的憲政體制下，民進黨的長期執政是可能的。但是如果民進黨變成是 #一黨獨大，那反而是台灣民主發展的隱憂.....
#國民黨本土化 #共和主義 #民主城邦
【曾暫時告別政治論述舞台，現今卻處處可見以之為名的「共和」是什麼？】
現今有許多國家以「共和」為名，但究竟什麼是共和主義？回答這個問題前，蕭高彥提到，「1970年代以前，英語世界的政治文獻中，除了『美國共和黨』之外，其實很少出現『共和主義』這個詞彙」。
曾在十九世紀中葉暫時告別政治論述舞台的共和主義，卻在之後的被劍橋學派以新的歷史視野重新建立思想遺產與當代意義：
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#共和 #共和主義 #社會主義 #政治 #西方共和主義思想史論
總算完整地譯完了《弗爾迪杜凱》第一章，上回講到：
//活在崇高的成人世界的門檻之上，卻進不了去！ 離智慧、尊嚴、尊貴、成熟判斷力、相互尊重、正確價值觀只有一步之遙，卻只能隔着窗戶細細品味這些東西，不准進入裡面，變成二流的！ 生活在大人之間我還是覺得自己就像是十六歲，我只是假裝自己是他們的一員！在扮演作家，文人，模仿他們的文風和成熟的表達！戰爭，以藝術家身份，為了一個「自我」進行嚴肅的公開鬥爭，但同一時間秘密地向那些死去的敵人予以無限同情！
的確，在我開始公眾生活的頭幾天，我從下界接受了半奉獻的慷慨抹膏儀式。 但讓情況更加複雜的是，我的社交行為還有很多不足之處。 原來我在半聰明的社交世界裡完全無助和無備……//
我們都假裝自己已經長大成人，戴上成人的面具，否定內在的青年。貢布羅維奇寫這本小說，他的意思是：這可不行，放任你內在的「青色東西」不理，它必會如藤蔓段叢生孳長，最終佔據了整個成人的森林，令它變得幽暗和恐怖。然而，成人要理解這些，首先要如耶穌所說：回轉成小孩。
//這種情況不僅尷尬，而且危險。因為沒有甚麼比不成熟更讓成熟的人感到恐懼和厭惡。在成熟的框內，他們能夠輕鬆容忍大殺傷力的智，他們不會害怕一場成熟理想對抗成熟理想的革命，例如推翻君主制以支持共和主義，或為了保皇派利益而將共和派碎屍萬段，他們的行徑看起來在享受着某種快樂、成人和昇華的味道。但是，如果他們發現某人不成熟，發現他的青春，他們就會撲上去，用他們的諷刺消滅他，用他們的喙啄死他，就像白天鵝對付醜小鴨。
那麼，這一切將在哪裡結束？這條路將引我何方？ 我想知道，我怎麼會如此受制、如此著迷於這種青、這種未熟？//
《弗爾迪杜凱》第一章 劫持（上）：
https://www.patreon.com/posts/51999913
《弗爾迪杜凱》第一章 劫持（下）：
https://www.patreon.com/posts/52007330
作者
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其思想起源可追溯至公元前的羅馬共和（Roman Republic）。可是，到了美國獨立人士的嘴巴裡，這套自由的觀念自然就成為大英帝國殖民主義的頭號敵人。 ... <看更多>
共和主義 在 山外圖書社大陸書專賣- 共和主義、自由與商業社會 的推薦與評價
共和主義 、自由與商業社會：1649-1776 作者: [美]戴維·伍頓出版社:人民出版社譯者: 盛文沁/ 左敏出版年: 2014-3 RMB訂價：58.0 裝幀:平裝叢書: 歐洲思想史譯叢ISBN: ... ... <看更多>