【#轉角說:🇨🇳 阿MeToo佛】
#連假回顧:中國的網路社群在8月份流傳著名為〈鳳凰嶺驚夢〉的長篇連載文章,署名作者叫做「賢二法師」,內容揭露2018年北京龍泉寺爆發的性侵案(龍泉寺位於北京海淀區的鳳凰嶺),就當事人親眼經歷的角度,寫下龍泉寺住持釋學誠荒淫惡行、和對寺院比丘尼精神控制的種種恐怖行徑。這是自2018年醜聞曝光以來,龍泉寺案再度成為輿論話題。
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釋學誠曾任中國佛教協會會長,原本是中國佛教界的一把手人物,卻在2018年驚爆性侵多名比丘尼,龍泉寺的都監釋賢佳、釋賢啟兩人公開舉報,指控釋學誠利用精神控制、謊稱「男女共修」等手段,性侵了多名出家女弟子,同時涉嫌侵吞龍泉寺財產。
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舉報資料長達95頁、內容與證據鉅細靡遺,揭發的釋學誠訊息內容,更是荒誕露骨。從資料中顯示,釋學誠利用其尊師地位,以佛法修行的名義誆騙女弟子從事性行為,並留下大量的手機訊息紀錄,甚至還要求比丘尼「寫下性愛過程心得」。
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舉報事件立即讓釋學誠名聲掃地,所有職務都遭到中國官方革除。事隔三年,據傳釋學誠在北京落馬以後,低調回到了老家福建避風頭,但其掌握地方佛寺的影響力並未根除,釋學誠一息尚存的地盤,就在現今疫情突襲爆發的福建省莆田和福州。
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在今年8月左右,網路上就出現了〈鳳凰嶺驚夢〉連載文,揭露龍泉寺案的前後始末,以及多名當事人的慘痛經歷與省思。
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「我猶豫了很久才嘗試寫了如下這些文字,是想告訴大家,佛法是讓我們接受實相,而不是裝著不知道。佛陀有教誨,依法不依人。佛法難以偽造,但是,人很容易偽造,尤其是現代的傳媒,可以包裝,可以宣傳,可以打造。」
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「我是主要參與者之一,常常會很後悔,愧對很多人,您能理解嗎?我的一位師兄說過一句很傷感的話,他說,他從此不再相信任何人了。還有一位師兄告訴我,他曾經在深夜里把枕頭哭濕了......」
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「師父說,她們都著魔了...」作者賢二法師的陳述,釋學誠利用這些女弟子的單純、和對佛學的懵懵懂懂,施以言語和精神的控制,洗腦成唯一相信、獨尊釋學誠一人的信仰獨裁體系。
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「終於,成功地打造出了一個宗教產品。一個慈悲智慧的善知識,一個無所不能的智者,一個眾生的導師,一個挽救和振興日漸衰微的佛教的英雄,功德巍巍,和佛一樣...」
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#亂世不彰 #魔道生機 #中國 #佛教 #龍泉寺 #北京 #MeToo
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲,也在其Youtube影片中提到,地獄鳥力量再現,暗劫八無暇趁勢再出。不願鱗色壟罩塵世,湯問夢澤山座-香六牙,正心六崇越等武林英傑齊出,一抗邪惡。身負驚世修為的少陽君超凡入世,那份古道熱腸下又隱藏何等過往?神秘教派,萬願同歸又是何立場?於此江湖紛亂不休時,雪鷺再步武林,魔師傲神州再現塵寰,正邪勝敗,將是何結果?本週帶您回顧,霹靂朝靈...
僧衣 在 環境資訊中心 Facebook 的最佳解答
【結夏 安居】
很熱,我也覺得。五月至今的WFH期間,時常熱得只想躺著。5月13日全台停電那一天,台北盆地氣溫約33°C,我正躺在房間的磁磚上吹電扇納涼,無預警地想起曾經去過的炎熱地帶。
2014年十月旅行在緬甸,進入寺院和佛塔都規定要脫鞋。赤腳踏上光滑的各種材質的地面,深深感到千分之一火烤活蝦的痛苦,只能怨自己這雙腳皮不足以抵擋腳下的熱度。
佛塔周圍充滿著各式各樣躺著的人類和犬貓,村莊、公路旁也能見到各種躺姿。我揣想,大家或許暫時沒有其他地方要去,暫時沒有其他事情要做,既然這麼熱,不如就躺下吧。
過去我一直驕傲自詡為溫室效應下的優勢人類,連單車環島都在炎熱的八月完成,但今年也不得不臣服於那一座方形、會吐出26°C氣體的機器。
暑氣貼身,感覺有汗珠從毛孔探出,有時被直接被衣物吸收,有時和其他汗珠匯流成一條汗水小河,順著背脊下滑。如果有個小精靈可以把小河當作滑水道嬉戲,該有多溫馨才好。
才一腳踏進夏天,就已經是不遺餘力全速前進的盛暑了嗎?
居家辦公實在不好意思當薪水小偷(但確實有幾次線上會議是忍不住趴著或躺著參加的),得要警惕自己:不能輕易躺下。有時要從客廳的工作桌移到房間的工作桌,有時得要擦上防曬乳,坐在有風的陽台工作。我用上了全副身心體驗公寓裡的微氣候,發現總是有某個角落會比另一個角落涼一點。
有天晚上到富陽公園散步,臨時起意為自己舉行一場勇氣訓練,決定摸黑走進這座都市小森林。走了一段階梯,身體開始發出「喔!這不太對勁」的訊號,我停下腳步,打開手機的手電筒,查看腳邊是不是有小動物出沒。太擔心自己即將或已經踩死昆蟲蟻獸,便當機立斷中止了這場特訓(怕黑的那個我也偷偷鬆了口氣),改走路燈比較多、水泥化程度比較高的福州山公園。
非洲大蝸牛像雨落了一地,「結夏安居」從濕熱的地面冒了出來。
第一次見這個詞彙便覺得傾心不已。是誰的巧心,想出這麼美的漢字組合?少少的四個字充分包含了季節的溫度,季節的聲音,以及季節裡的生活感。
「結夏安居」也稱「雨安居」,源於兩千多年前的古印度。佛陀在世時,大多在印度恆河流域一代活動,仲夏蚊蟲蛇蟻繁盛,且有長達三個月左右的雨季,僧侶們出外托缽乞食,行腳在泥濘的土地上,容易踩到小生物和草木的新芽,僧衣也因為雨勢而折損。佛陀於是做出結界安居的決定——僧團在這段充滿雨水的期間裡也WFH,接受居士們供養的衣食,在結界的範圍裡聚居一處潛心修行。
我想像僧團在雨聲裡共學,禪坐經行、朗誦戒律、研修佛法、懺悔過失,我想像朗耀的誦經聲和雨聲難分難捨,分不清楚哪一個才是背景音。
兩千多年後的今日,我們熬過五月的乾旱,台北回到燠熱多雨的天氣。感覺著熱空氣籠罩,看著天空陰沈下來,我總是期待著趕快下雨。
我喜歡雨季,喜歡雨季哪裡都去不了的自由,喜歡雨落在大地的各種聲響,落在屋頂的、落在傘上的、落在樹葉上的、落在水窪裡的、落在柏油路面的。只要雨不成災,每一場雨幾乎都隱含著療癒感。
只是,過了立秋,夏天卻還賴著不走。科學家說,人類耐熱的演化速度趕不上自身所造成的全球升溫,夏天將年復一年加長,到21世紀中末,台灣夏季的長度將從130天增加到155至210天,直到失去冬天。
如果你也愛夏天,或者夏天對你來說很重要,那麼,我們將擁有漫漫長夏。
疫情為生活畫下結界,我也設法在這之中偷偷安居,靜心抄經,試著多和自己打一些交道,堅持一點點的自律,面對不斷發生的過錯和原子一般的進步。意外地在溽暑蒸人之際,感到陣陣清涼。
祝:安居。
(文:吳宜靜;繪圖:thejane BubbleJane in the Teahouse )
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僧衣 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
《當台灣確診病例下降至個位數字時,我們不能遺忘的人與事》—向台灣收治重症病患最多的醫院亞東醫院致敬
台灣從五月中開始疫情鋪天蓋地、人心惶惶,疫苗又不足。
當時最大的醫學中心爆發院內感染,開始減少收病患,保護醫院:救護車送到各大台北醫院,多數醫院表示病床全滿,拒收,救護車人員又開始另一趟奔馳,最高紀錄轉診廿四小時:有些醫院好不容易同意收治病人,但要求先在醫院戶外等待空床⋯⋯
三個月,恍若隔世:對於親身體驗的人,一生難忘:對於只是看著新聞的人,那些往事,記憶可能慢慢淡了。
甚至當東京奧運我們的會旗揚起之後,許多人忘了:以為那驚心動魄且悲傷的幾個月,是一場遙遠的夢境。
但一個國家,可以度過當時的危機,主要是靠著一些前僕後繼的「小人物」,他們不顧生命危險,全力守護,我們才有今天愈來愈安全的台灣。
功勞不是大官,是那些默默付出,日以繼夜,尤其不敢回家,怕自己身上病毒害了家人,卻仍每日照顧確診病患的醫護人員。
我這一生永遠不會忘記,每次那裡有群聚感染時,永遠站在第一線,在大熱天把自己包裹成太空人般,走進危險區域進行核酸檢測的台北榮總工作團隊。
我這一生永遠不會忘記,在剛剛退休的前院長林芳郁及接手他院長職務的邱冠明院長指揮下,全台灣收治最多重症患者的亞東醫院,他們全院的危險與辛勞。
過去的成語:前人種樹,後人乘涼。
我們剛剛經歷的三個月,是前人日日活在危險中,保護了我們日常的平安。
其實,現在有些確診患者,尚未出院。奉獻的醫護人員還沒有完全解除風險。
島嶼上人人都會唱一首歌:感恩的心,但未必記得提醒自己。
這一集的「茜問」,特別向收治最多重症的亞東醫院及邱冠明院長致敬。
短短三十分鐘專訪邱冠明院長,難以道盡心中的感念。
他們不只是天使,她們有時也免不了有著惆悵:尤其回不了家的護士住在臨時宿舍,夜裡彼此互相安慰。
黑暗,也曾一點一滴, 穿過她們的眼簾 ,尤其七月中她們的第二劑疫苗接種已經過了期效,他們渴望政府支持他們增加防護力,同意混打:他們以為政府會體恤,會了解他們的犧牲,政府會看到全國醫師公會發表的聲明共同的請求呼籲。但指揮中心卻一直等到8/8日才同意1.2.3類人,可以混打。
遲了,因為太靠近病患,她們等不了。指揮中心的決定離她們必須打第二劑疫苗,整整晚了至少二十天、近一個月
七月二十日左右,這些專責重症病房的醫護,皆已無法再等,她們認命的、無語的、或許一點點想為自己流淚的,接受命運及指揮中心的安排,打下了第二劑AZ。
之後,無悔,繼續奉獻。
無奈,未曾遮蔽天使的心。
他們沒有天使戴的風帽,他們未披上修為的僧衣; 甚至沒有期待社會給他們任何掌聲。
在台灣,她們教會我們一件事:
「默默的,是偉大的代名詞。」
《茜問:向收治最多新冠重症的亞東醫院致敬》
https://bit.ly/3CBVD5G
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悪行はそこまでじゃぁ
編集ミスをさがせ!定期
僧衣についてる攻撃珠はミスで特に意味はないので
適当に付け替えてください
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情弱にならない為の強い覚醒強化の仕方 解説実況
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各種モンスター解説
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#MHW
#ギアン
#貴様の弱点ビシっと見えたぞ!
#アイスボーン
僧衣 在 K.日語筆記 Youtube 的最佳貼文
我們來看訓讀的 ころも 的單字用法。
常見的用法、常見的意思, 有 3 種。
第一個用法, 注意它的 アクセント 唸成: いふく、いふく、いふく。
裡頭有個假名我們還沒講過, 起源的文字是不可以的「不」, 這是行書、草書, 羅馬拼音有兩種方式, 都是唸成: ふ、ふ、ふ。
寫法是由上而下、由左而右, 總共四個筆劃。
這個單字的意思就跟字面上看起來的一樣, 只要是穿在身上的, 不管是比較現代的服裝還是傳統的和服, 都叫做 いふく。
ころも 在 いふく 這個意思上, 它是 ふるい・いー・かた, 也就是比較古老、比較傳統的說法。
現在最一般的說法是...ふく、ふく、ふく, 注意它的 アクセント 。ころも 的第二個 意思是: ぼーさん・の・きる・いふく。
ぼーさん 就是「僧侶、和尚」的意思, 和尚穿的衣服, 統稱是 ころも。
當然這種類型的衣服還有更專門的名稱, 像中文會講袈裟、僧衣、蓮服、法衣...之類的, 日語也有, 但是我們就不再深入探討, 目前先瞭解到這邊就可以了。
第三個意思跟食物有關, 我們就先看到這邊, 下個單元再繼續探討。
▼圖文筆記▼
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#五十音
#平假名
#日語單字
#訓讀
#平仮名ふ
#日語單字ころも
#衣服の古い言い方
#坊さんの着る衣服
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