《「拴馬索」——念珠之功德與作用之八 》
了悟禪師是惠空老和尚之高弟，他是我看過所有的修行人中念珠最長的一位，起初也不以為意，但後來隨著時日漸長，來往較頻，難免會注意到這位和尚胸前所掛的數珠為何有別於他人？某次因法務有所晤談，得閒便好奇地問：「和尚胸前這串念珠不知是何材質？從前並不多見。」和尚笑笑地回答：「木槵子，是老件，從我師公傳承下來……」
後來進一步了解，木槵子是何方聖物？恰好居住在新店的方老居士也有一串，不過沒有先前和尚的那麼多，和尚胸前經常佩掛的那串木槵子念珠據說有一千零八十顆，難怪可以在胸前繞圈圈，頗為醒目，再加上有些年代了，原本如黑漆色的珠質，乘以數代人的持唸，早已形成厚厚的一層漿膜，更增添些許的神秘能量。方老居士家中的那串木槵子念珠，說是早年用一位日本畫家竹久夢二的作品與其交換所得，老居士很珍惜這串念珠，據說弘一大師也熟悉這串木槵子念珠。關於豐子愷，是近代推動佛教極有力的一位居士，我也頗為讚嘆！方老居士說早期他和朱光潛和豐子愷都常有機會一起吃素食、聊佛法，據老居士所說，他茹素及信奉菩薩戒，完全也是受到大師德行之感著。我去過老居士在台所居新店碧潭河畔的「報恩小築」，除了整壁的佛經之外，可用家徒四壁來形容，我和居士有來往約是在八〇年代初期，當時他已近中壽之年，但依然朱顏鶴髮，毫無老相。我喜歡聽他訴說著他和民初幾位高僧的行誼往事，老居士一邊手持老念珠，一邊神采飛揚，當講到入勝之處，還會瞪大著他那雙炳若觀火、明亮的雙眼，完全阻擋不了他的話語……。
和老居士洽聊過程中，也提及到我所看過的那串一千零八十顆的老木槵子念珠：「在台灣，我也經常和一些中國來台的和尚有機會碰頭，我倒是沒看過有人佩戴過這種念珠，或許台灣不是產地，據我所知，在中國長江以南還是有這種果樹，據說印度和日本也有這種植物……」現代的唸佛人鮮少提及木槵子，但在過去的中國，在隋唐的年代裡，便經常有提及木槵子念珠，讓我印象最深刻的是淨土宗的祖師——道綽大師，他向來也都是使用木槵子做為計算佛數的法器。順便一提的是，這位老居士和我都是善導大師忠實的唸佛弟子，而善導大師便是道綽大師的弟子。中國的淨土宗也是由於善導大師的出現，整個弘揚傳承至今，也因為善導大師的「楷定古今」，從此中國的淨土宗儼然成為眾生往生極樂世界最重要的精神指標。善導大師是阿彌陀佛的再來，從十歲出家開始，便研讀一切大乘經典，尤其精通《法華經》和《維摩詰經》等了義經論。
當他十八歲的時候，他有機緣觀看到淨土的變相圖，此種變相圖有說是因循於北齊直至唐宋，至於最早之源流是否來自於印度，也有說法，但可以知道的是在善導大師的年代，類似如西方變相圖的曼荼羅是當時流傳極廣的一種圖騰，也因為如此，後世許多有關於西方極樂世界相屬的畫像，也都是依據淨土三經中的《觀無量壽佛經》做為藍圖。對於唐代以後所遺留下來敦煌諸窟中的變相圖，近代日本專研淨土真宗之學者絡繹不斷訪視於敦煌莫高窟和變相圖相關的諸種曼荼羅，此類曼荼羅也和後來的金剛乘中觀想部分的本尊曼達拉唐卡有延續之關聯，真言宗、東密諸部中曼荼羅的文化也和唐代所盛行的此種風格有極相似的畫風。
我也曾看見過另一種形態的變相圖，但此變相圖應該是依《無量壽經》中所描述的內容而畫，特別是阿彌陀佛為主，莊嚴地安住於極樂世界中蓮花池的蓮花座上，雙手呈現說法的手印，佛的兩側有常隨西方三聖中之觀世音菩薩和大勢至菩薩。畫中所畫的菩薩身上莊嚴之天衣、嚴飾應屬隋唐時期之服飾，再仔細觀察，便清晰可辨在蓮華池周圍尚有如雲海般大菩薩合掌恭敬圍繞著。如果對《無量壽經》熟稔的讀者，便可以依圖辨識出經中所說的三輩往生的情景，至於如何可以上輩、中輩、下輩往生之條件，經文中各有明述……，就如同佛在經中對阿難尊者所說的，就算是下輩往生，即便他無法在世時行使一切功德利益，但只要生起菩提心，一心至誠地唸誦阿彌陀佛聖號，同時發願投生安樂國，俱足三心，心中信願行俱足，毫無疑惑，哪怕是一念專誠地念誦……也必然在臨命終的時候夢見阿彌陀佛，可以往生……。總之觀看此變相圖時，依圖識經，印象更是無法忘懷……。
善導大師便是在他十八舞象風發之年，他見到了西方極樂世界的變相圖，歡喜莫名，感動之餘，毅然決然地心中立下了此生往生西方極樂世界的大願，從此之後他便朝著西方志業精進不懈怠地一路追尋。到了二十歲，值遇了《觀無量壽佛經》，更是悲喜讚嘆地說：「我過往所修行的法門中，幾乎都難以相應，唯獨只有此觀經法門決定可以超越生死。」大師沒經幾年的夙夜匪懈誦經唸佛，到了二十三歲那年，發心入終南山的悟真寺修持《觀無量壽佛經》，不斷地入定修持，不多久的時間進入了甚深三昧，在此定中，清楚如明鏡一般，整個極樂世界其中的八寶樓閣、蓮池、黃金寶座……等等勝境、不思議之景，就如同歷歷如繪在眼前呈現……如此成就在中國歷代高僧之中，可說是絕無僅有。
在此後幾年中，善導大師在唐貞觀十五年這一年，他去當時的玄中寺參謁道綽大師，與師見談之後，道綽大師極為欽賞善導大師的根器，歡喜之餘便傳授了《觀無量壽佛經》以及開示淨土宗之要義，此次見面更令善導大師發心弘揚淨土法門。事後布教卓錫於長安城，大力倡導念佛法門，一時之間淨土旗幟縱橫馳驟，大行其道，追隨其念佛之信眾短時間內便如雲屯霧集一般，散布各處，信眾多以阿彌陀佛再來恭敬之，從此道綽大師之衣鉢便傳承至善導大師之身上，大師以三十歲左右風茂之齡，儼然已成一代大師倡導淨土。（未完待續）
王薀老師
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來自地心世界的訊息 在 [書摘] 地心文明桃樂市- 看板NTU-LifePhi - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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◆桃樂市:一萬兩千年前存活下來的五次元地心城市
在即將邁入馬雅預言的二○一二年之際，來自地心文明桃樂市（Telos）的通靈傳訊，
在人類的意識領域裡投入了一顆威力無比的震撼彈．
如果在浩瀚無窮的宇宙裡，外星文明確實可能存在，那麼在地球長達數十億年的生命
裡，人類靈魂的歷史也必然比我們想像的久遠。在約一萬兩千年前陸沉以前，地球上曾有
高度文明如拉姆尼亞與亞特蘭提斯的存在，令人訝異的是，他們並未完全消失，而是以五
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透過地心文明桃樂市最高祭司亞當馬（Adam）的通靈傳訊，我們找回了陸沉前人類發
展的歷史，諸如拉姆妮亞社會與生活的型態，都含括在書中。更重要的是，協助我們理解
人類在演進過程中的諸多可能性，以及發掘自身蘊含的神性與能力，我們大腦及DNA的功
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透過持續修持增強愛的能量，淨化肉體氣場提升振動頻率，讓個體揚升後體驗五次元
的神奇境界，是我們這個世代被祝福的禮物！ 我們要在自己的生命與心中為這美好世界
騰出空間，有信心人類可以邁向一個精神與意識更高的層次，我們拉姆妮亞時代的弟兄姊
妹在等待著與我們合一 ！
◆作者簡介:奧瑞莉亞．盧意詩．瓊斯（Aurelia Louise Jones）
生於一九四○年代加拿大蒙特婁，卒於 二○○九年七月十二日 。早年從事護士職務
，之後擔任身心健康與靈性領域的顧問，透過自然藥草、花精、家庭治療與營養諮詢為客
戶及動物提供服務。一九八九年移民美國，在默基瑟德教團中參與靈性修行，並於一九九
八年被指定為會中的女導師。一九九七年，當時居住在蒙大拿州的她開始接收到桃樂市的
亞當馬和拉姆妮亞神光參議代表的訊息，要求她搬到雪士達山區居住，並在那裡開展她一
生中最主要的工作。她在那裡創辦了雪士達山神光印刷公司與〈拉姆妮亞通訊報〉，並且
透過對亞當馬及拉姆妮亞神光參議會的通靈，寫作了三本以地心文明桃樂市為題的書籍。
這些來自拉姆妮亞的重要訊息，旨在幫助人們了解這個星球的前途與自身生命的意義，帶
領人們走向自由，進入更高次元的世界。
奧瑞莉亞的夢想是在巨變的時代裡，開啟人類靈性，增加人類世界與拉姆妮亞的連繫
。她以巨大的毅力、決心與愛心，灌注在生命中最後十年的工作裡。期望桃樂市形式的的
社會有朝一日能夠在人類的世界中出現。奧瑞莉亞在雪士達山城裡一年舉辦 一兩 次拉姆
妮亞集會，自二○○二年後，集會擴展至世界各地，如加拿大的魁北克、比利時、瑞士、
西班牙與夏威夷。而她的著作目前已有法文、英文、西班牙文、西伯來文、羅馬尼亞文、
葡萄牙文、德文、日文與中文的譯本，啟發著世界各地人們的意識。
出版日期：2010年09月06日
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是本社講師江晃榮博士推薦的好書喔！
他本人也有為這本書寫序
聽聽看 有別於這個社會長久灌輸給我們的制式觀念
閱讀 這個世界另一個美好神祕而充滿希望的面貌
改變對世界的認知，就能改變我們的生命。
希望大家會喜歡：）
我這邊目前自己有買一本，將來也會充作社書，可以來跟我借！
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