#僧王寺債還清必達
#僅剩一尊
【師傅寺廟】 僧王寺
【聖物材質】 經灰 花粉 聖粉 聖水
【聖物年份】 2535僧王80大壽
【請供價】2800
【聖物介紹】
本尊僧王寺佛歷2535僧王80歲大壽紀念債還清聖粉貼金大模珍寶必打,是一款紀念當時泰國僧王Som Dej Pra Yan Na Suang Vorn 接近80歲大壽辰而特別督造的聖物,據說可以消除錢債與業債困擾。這期聖物主要以各類花粉、香灰、寺廟聖土、經灰、特殊經粉、晶體礦石顆粒、各類寶石顆粒、香蕉碎、穀物、貝殼粉製作,每個大種類裡面細分又有多個分支,由僧王Som Dej Pra Yan Na Suang Vorn主導,多位當時在世的著名僧侶前來加持,有著非凡的意義因此在加持和用料方面都比較慎重。經典必打雙手掩面的造型,寬體大耳,凹凸感較強,有淺淺的袈裟紋;背面是僧王寺經典的印記之一。佛牌表層粗糙,可以肉眼看到各種大小顆粒,近代泰國佛牌重在材料的豐富,所以這樣可以看到的殊勝佛寶更讓人喜歡。功德利益主正財及偏財加強、助生意興隆、人緣旺盛、抵擋小人是非、掃清生活事業障礙、抵消命理不順時期各種頹勢、護身擋險、保出行平安。佛牌距今約30年的歷史了,適合佛牌收藏新人進階。適合所有除了主業還有副業偏財的朋友,自主經營企業店鋪或網店的朋友,生活和工作環境人際關係複雜常有人暗中搗亂的朋友,每年與太歲不和需要抵擋諸多不宜的朋友。
僧王寺原名為“樾波望尼為哇拉威韓”(Wat Bowonnivet Wara Viharn)簡稱“樾波望”(Wat Bowon)或僧王寺。此廟自建廟以來共,總共出任了三屆的僧王,前任第十九任僧王“順德柏善伽叻仁桑翁”為此廟的第四任僧王。樾波望也曾為泰國歷任皇帝,如第三世皇、第四世皇、第七世皇以及當今第九世皇,進行剃度授俱足戒儀式,因此被習慣譽為僧王寺,實屬當之無愧。
此面由已故僧皇 (龍婆省卡拉大師) 於佛曆2540年親自加持督製。僧皇是泰國佛教界的最高領袖,統領全國僧侣,也是泰國人民的精神領袖,在民眾的心目中,僧王是泰國靈魂的象徵。已故僧皇龍婆省卡拉大師,是泰國第十九任僧皇。於佛曆2456年生於泰國北碧府,十四歲出家,曾修完本國僧人教育最高一級的佛學課程。精通巴利、泰、梵、中、英、德等多種文字,2532年被任命為僧皇。在泰國,人們稱他在佛法方面智慧第一。全球佛教領袖會議授予泰國僧皇“佛教界最高僧伽領袖”最高榮譽稱號,是國際佛教界首次授予,以表彰僧皇法駕致力弘揚佛法、著述譯作,為護世界和平、促進人類文明發展居功厥偉。佛牌使用經書粉、香灰等製造,物料豐富,經浸泡大師聖水,使佩戴者可得到大師更貼身的保護和祝福。
僧王寺是泰國佛教最高級別的宗教場所,歷代僧王統領,每個歷史時期都有不同僧王督造加持一些佛牌結緣給社會大眾,在泰國屬於人民心目中的佛教聖地,與完全旅遊性質的寺廟有本質區別。此外,僧王寺的佛祖是泰國近代非常著名的,因為每次僧王寺級別的法會都是僧王領導,頂級的聖僧前來協助加持,且用料都包含了各所寺廟和師傅的收藏材料,所以基本這裡的佛牌在靈驗度方面都是很有口碑的,是佛牌中的主流之一。
必打,又稱掩面佛,在泰國是非常著名且普及的。傳說佛祖有一位弟子,名為"拍馬哈格咋也納",天資非常聰敏、樣貌與佛祖有點相似,他長相俊朗,人緣很好,所以很多善信都很喜歡他,更常有善信誤認他為佛祖,這些對他的修行都做很大的障礙,部份師兄弟間出現閒言閒語,有些女善信因為他的英俊外表而加以款待,又被外間說他與女子有染犯下佛門重戒,"拍馬哈格咋也納"有見及此,為避免這些不利的傳言再出現,便利用神通法力將容貌變得醜陋、矮小、肥胖,這也是現今佛像的法相,但這都不能令善信們改變對他的熱誠態度,所以他唯有便將眼長期合上,不理會別人對他的態度及閑言,只一心修行,因此有拍必打的俗稱。而佩戴必打,不但可以招財,可以安靜心神,專心致志,避免紛擾,並且能避開對自己不利的小人,更有避邪擋降的功效,在泰國神佛裡頭,很少有一個神佛同時具備此一功效。所以必打佛不論在泰國、香港、新加坡、馬來西亞等等東亞一帶都非常受歡迎。另外,必打佛還有很強的避為險作用,平時看似一湖靜水,真正出意外的時候,確顯得威力非凡。
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【請供價格】4000
【聖物名稱】坤平佛牌
【聖物材質】彭派古曼秘粉
【師父寺廟】龍普湯馬蘭席大師
【聖物年份】佛歷: 2540 年。
【外殼尺寸】包壓克力防水殼: 高5.0cm. x 寬3.0cm. x 厚1.5cm.
【出處來源】Wang Ying Thai Amulets.
【聖物介紹】龍普湯馬蘭席大師 第一期2540坤平彭派古曼秘粉佛牌(粉紅色大模版) 材料 : 靈木 , 聖粉 , 人緣植物 , 碰派古曼粉龍婆添 , 金達曼尼粉。功效 : 增加個人魅力、人緣、桃花運、保人平安、擋危險平安順利。是泰國口碑極佳的版本....不常見的佛牌。
佛歷: 2540年特別一提的是,參與加持製作的名師中,有當時還沒成名的「59靈-阿贊柄」師父,當年只有當地人認識他,有來協助製作粉料這批牌(因他住佛寺附近,有空常來幫忙大師),做完以後就送給龍普湯馬蘭席大師單獨開光加持完成。
龍普湯馬蘭席大師晉見了柬埔寨僧王,並獲封了柬埔寨的「毗梨耶佛學大師」的僧階名號,意指勤於佛學的僧侶大師。
基於大師謹守佛法修行的過人情操,大師終生皆寡言,並總是掛著和藹的微笑,不曾疾言厲色指責或說出使人不悅的話語,不論在人前或人後皆是如此。 行住坐臥之間皆謹言慎行、不愛錢財,嚴格奉行森林寺院的行事準則,附近住民及弟子們均深曉於心,曾代理僧王職務的頌德‧繳‧巫帕謝諾大師及龍普通 (龍普曼之弟子)等大師,也都非常敬重龍普湯馬蘭席大師,大師可謂真正的佛學傳承者。
龍普湯馬蘭席高僧, 佛歷2462年~佛曆2549年(西元2006)大師圓寂,享壽87歲, 龍普湯馬蘭席大師的遺體存放於高棉藝術風格的棺木中,即使大師已辭世,遺體也未見腐壞 。
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龍婆坤2541年,雙手印符布,雙腳印符布,金錢手符布,可隨身攜帶,摺好放在車內,或是掛於家中都可以,功效:招各方財運、助生意興隆、客源不斷、家宅平安
龍婆坤是泰國佛教近代三大聖僧之一,佛曆2558年的5月16日圓寂,師傅僧侶生涯製作佛牌無數,種類及數量均爲近代僧人中數一數二的.不僅在泰國本土,馬來西亞的善信也都很信任高僧的法力,早年前還曾邀請龍婆坤師傅主導在馬來西亞建造佛教寺廟,龍婆坤因此也製作了很多爲興建馬來西亞寺廟而特別製作的佛牌.龍婆坤師傅最爲招牌的佛牌是他的自身像聖物,多年來神蹟不斷,在招財與擋險兩大方面的神蹟最多.佛曆2535至佛曆2540年間是龍婆坤製作佛牌數量極爲巨大的一個時期,這個時期師傅製作了過百種的自身像,其它法相的聖物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛等等.憑藉製作佛牌籌集來的善款,龍婆坤大力發展寺廟建設,瓦班萊因此得到最大化的擴建.龍婆坤製作佛牌聖物有很強的原則性,很多非佛教正統法相的東西在龍婆坤高僧這裏是堅決不會製作的,而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到,主要也是善信的要求和建議所致,而龍婆坤對於這個原則性的問題的態度是非常堅持的,可見師傅是一位擁有很強正念的高僧.此外龍婆坤還熱衷地投入泰國社會公益事宜當中,直至近幾年師傅還多次爲泰國捐款,歷史上爲國家捐助的黃金數量極爲驚人.泰國皇室成員及泰國社會的富人很多都是龍婆坤的信徒,每當師傅身體不佳需要住院的時候,都會驚動整個泰國社會,前去醫院看望師傅的皇室成員及軍隊將領更是不計其數.在龍婆坤高僧圓寂之後,大量的泰國社交演義名人、軍隊及警務高層人員、皇室成員、政界要員,包括英拉都有前去拜祭龍婆坤師傅的遺體