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#貓心金選
並不是所有的人，在宣洩自己的悲傷之後，都能夠好好地把心放回去。
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也不是所有的人，在袒露自己的傷痕之後，都能夠好好地活下去。
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世界上有太多的痛苦，是我們無從得知的。我們以為他們過得很好，但他們其實只是淌著血在苟延殘喘罷了。
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生命的鑽石往往是血鑽，更多的時候是，我們根本連血鑽都造不出來，只有滿地血跡斑斕而已。
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試著學會，在袒露痛苦之後，收攝的方式。
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#任明信〈光天化日〉
我不相信
那些說他們一生磊落的人
他們往往過得很好
我不相信那些
太幸福的人
.
我知道我開過最好的花
我用血餵養它
你可以靠近看但
請別將它摘下
不是所有的容器都適合它
.
我不知道
要看過怎樣的風景
才能算抵達
曾經也有好人愛我
可惜我的
愛太驕傲
.
常覺得人生太短
能被解開的結太少
.
我終日在結冰的湖上行走
擔心滑倒
冰層太薄
你並不需要知道這些
.
有的人挖心
需要麻醉
有的人可以徒手
你不要羨慕他們
要活下來
當那個可以
把心再放回去的人
光天化日 ◎任明信
我不相信
那些說他們一生磊落的人
他們往往過得很好
我不相信那些
太幸福的人
我知道我開過最好的花
我用血餵養它
你可以靠近看但
請別將它摘下
不是所有的容器都適合它
我不知道
要看過怎樣的風景
才能算抵達
曾經也有好人愛我
可惜我的
愛太驕傲
常覺得人生太短
能被解開的結太少
我終日在結冰的湖上行走
擔心滑倒
冰層太薄
你並不需要知道這些
有的人挖心
需要麻醉
有的人可以徒手
你不要羨慕他們
要活下來
當那個可以
把心再放回去的人
——任明信，〈光天化日〉，《光天化日》，頁71-72。
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◎作者簡介
任明信
十一月生，高雄人。喜歡夢，冬天，寫詩，節制地耽溺。
著有詩集《你沒有更好的命運》、《光天化日》、《雪》，散文集《別人》。
--
◎小編鋼筆人賞析
雖然任明信以詩出名，但〈光天化日〉並非情詩，而是展現他自我覺察的面相，讓敘事者我道出自身體悟及心路歷程，這樣的心路歷程坦白，可說呼應詩題〈光天化日〉。
任明信於此詩中自剖自己過往思想、觀念的反省與整理。敘事者我不相信傳統道德及其所追求的事物（磊落、幸福），但這也代表敘事者往前的道路只能自己摸索，像是「在結冰的湖上行走」一般。面對這樣的處境，敘事者我「擔心滑倒/冰層太薄」，而且也不知道「要看過怎樣的風景/才能算抵達」。然而，即便不安，敘事者我依舊以這樣的態度生活，這是種傲氣，卻也因為敘事者我的「愛太驕傲」，所以失去一些人事物，「能被解開的結太少」。
有意思的是第四段的末句「你並不需要知道這些」，若認為「你」不需要知道，為何敘事者我要將自己艱困的處境寫出？本文認為，這是因為敘事者我還是希望「你」可以知道，走在不同的道路上艱辛且容易受傷，即便這些傷都是屬於敘事者我的，「你」無能為力。這隱晦的告誡呼應著創作與自剖的思考，敘事者我認為要「用血餵養」才能開出「最好的花」，這是以自剖方式來創作的隱喻，但創作時挖掘出的痛苦終究是任明信自己的，而非讀者的，所以他也以隱喻告誡讀者「請別將它摘下/不是所有的容器都適合它」，他不希望讀者將敘事者我的傷痛誤讀為讀者自己的傷痛。
而敘事者我最後的提示可說相當動人，對任明信而言，創作需要自剖，而有些人甚至可以自剖到可怕的程度，「有的人挖心/需要麻醉/有的人可以徒手」，但重點是，自剖之後，面對著自己的痛苦，要能繼續活下去，「你不要羨慕他們/要活下來/當那個可以/把心再放回去的人」。
註：賞析文字修改自筆者碩論：許宸碩，《痛心詩派的誕生：論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象（2011-2019）》（新竹市：國立清華大學台灣文學研究所，2021年）
#任明信 #暑假無主題詩選 #每天為你讀一首詩
https://cendalirit.blogspot.com/2021/07/20210714.html
我不相信
那些說他們一生磊落的人
他們往往過得很好
我不相信那些
太幸福的人
我知道我開過最好的花
我用血餵養他
你可以靠近看
請別將它摘下
不是所有的容器都適合它
我不知道
要看過怎樣的風景
才能算抵達
曾經也有好人愛我
可惜我的
愛太驕傲
常覺得人生太短
能被解開的結太少
我終日在結冰的湖上行走
擔心滑倒
冰層太薄
你並不需要知道這些
有的人挖心
需要麻醉
有的人可以徒手
你不要羨慕他們
要活下來
當那個可以
把心再放回去的人
-任明信《光天化日》
6.2【國情直擊】中國版佛洛依德，人民警察光天化日之下勒死人民
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**【升旗易得道最新通告 - 星火事件、 官司事件】**
政治打壓, 無日無之! 香港港共政府對所有支援抗爭的團體予以強烈政治打壓, 近日星火同盟竟因洗黑錢罪名拘捕並凍結其戶口資金, 我們對政府及警方行為予以強烈譴責! 我們促請警方盡快解封其戶口資金。 現時, 香港抗爭形勢危急, 我們希望各位團結一致應對, 我們不能讓香港人打輸這場公義之戰! 本台及本台前主持同樣因政治評論陷入官司之中, 我們相信, 我們並不是唯一的打擊對象, 一但倒下, 對其他團體的打擊只會有增無減。在這危難當中, 本台定當聯合所有可聯合的力量對抗, 同時運用政治智慧應對! 希望所有支持者能在各方面支援本台擴播!
本台一直致力提供日報式的時事節目予大家。 日前, youtube 局部恢復了廣告, 但是無理打壓依舊。 廣告收益難以維持本台營運及支援工作。故此, 我們仍然希望聽眾能月費支持本台擴播!
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*** 一起削弱建制力量! 一步步爭取五大訴求! ***
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*** 本台就逃犯條例, 6.12, 7.21事件進一步聲明 ***
1. 我們要求政府立即撤回條例
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Wong Wai Man
世事衰敗，異像便起。北京繼續傾全力鬥臭戴耀廷。
跟著我們見到——
高鐵在試車中出軌，
港珠澳大橋人工島崩堤，
山東秦始王的銅像被風吹倒，
更可怕的，光天化日，見到梁振英穿起古裝漢服……
這些象，又在反覆的提示我們，變動來臨，我們要有心理準備。
北京用攻擊達賴喇嘛的力度，攻擊戴耀廷，一聲令下，人人都要赤膊上陣，踩他兩腳。香港的新界校長會說戴：
「荼毒青少年，可恥歹毒，枉為人師」。
究竟戴耀廷在台灣的論壇，說了什麼這般利害？
他說：
若中國專制政權結束後，香港會有不同的可能性：獨立、聯邦、邦聯。
這幾句說話那裡打中北京最痛的地方？
他們最恐懼的，是這個專制政權結束吧！
他們視戴的說話如詛咒，專制政權結束，他們是否可找到藏身之所？
佛說：凡有生命的，便有死亡；有聚必有散。
聚的結局便是散，所以周易第四十五卦澤地萃卦，最後一支爻上六，便是說出天下無不散之筵席。
共產黨人不明白，世事演變有一定的規律，前因後果。
中國共產黨之所以能在1921年在上海立足，全因兩年前1919年的五四運動。
五四運動是基於第一次大戰後的凡爾賽和約，將戰敗國德國在中國的利益，青島，不是交還給中國，而是交給日本。雖然推翻滿清，但世界仍不視中國為主權國。
這時馬克思主義在世界興起，因為工業革命之後，資本家出現，他們拿去了大部份勞力成果，造成貧富懸殊。馬克思認為取消私產，由政府統一分配最公平，從此沒有階級，沒有貧富，社會人人平等。
這對當時貧窮百年的中國人何其吸引，這樣的背景才造就了中共的崛起。
周易序卦傳說：
姤者，遇也。物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。升而不已必困，故受之以困。
這便是周易第四十四卦天風姤卦，第四十五卦澤地萃卦，第四十六卦地風升卦，和第四十七卦澤水困卦的卦序發展。
姤卦是不期而遇，時代提供了機緣，造成跟著的萃卦的菁英聚集。人才、資金、經驗的聚集，便有升卦的飛躍飆升的成果，但任何成長都有它的極限，所以，升而不已必困。
無論個人，組織，國家，社會，都會因緣際會的往上提升，但升到某一個極限便停滯不前，這便是周易第四十七卦，澤水困卦了。
澤上水下的象，湖澤中的水，都在下面流走了，人在沒水的湖底，叫天不應，叫地不聞。這便是困了。
個人在職場架構，不斷的往上升，升到一個不能勝任的位置，便停頓下來，西方叫彼得定律。官僚架構下，人人都只會是不稱職的。
周易六十四卦，都是將人世間的種種變化，前因後果的邏輯次序排列出來。
時代給予了機緣，這是姤，如何變萃呢？菁英份子，如何號召群眾呢？
萃卦卦象是澤地萃，下卦是坤，為群眾，上卦是兌，兌為口。領袖要有感染力，令人心悅誠服，才令民眾生死相隨。
所以萃卦就是以兌卦的動之以情，打中要害，吸引坤卦的群眾追隨，便產生難以估計的發酵效應。
這便是中共發跡的背景。
今日，中共經過姤、萃、升、困的卦序發展，入了澤水困卦的困局，有言不信，說什麼都不會有人相信，和整個文明世界為敵。表面嘴巴強硬，心中總是虛怯的。
戴耀廷無意的一句閒話，刺中了他們的痛處，所以，便非理性地發飆了。
根據周易的卦序，困局之後，是井卦，找新的出路和資源，水風井卦，精神在於有福同享。一旦開井成功，世界便變了，那是革卦，澤火革卦。
革故，便要鼎新，要進入另一個新秩序了。火風鼎卦，是權力在握，天命所歸，背負起天下老百姓安居樂業的重擔了。
六十四卦，呈一個圓圈，周而復始，有其因果邏輯的。
#貿易戰 #博鰲論壇 #廿三條 #戴耀廷 #中共政權
2018年4月10日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好，便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
光天化日 ◎任明信我不相信那些說他們一生磊落的人他們往往過得很好我不相信那些太幸福的人我知道我開過最好的花我用血餵養它你可以靠近看但請別將它摘 ... ... <看更多>
出處《光天化日》，作家：任明信 · More like this. ... <看更多>
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此為代發。
此為代發。
此為代發。
因為很重要所以說三次。
【讀詩心得 ──任明信詩集《光天化日》】 ◎ sea35
認識明信，是在三餘書店的二樓，聽他讀詩，也在二樓。
那是一次讀詩聚會，該是去年的四月，晚上七點多，一票
不知從何處來的人，包括我，都坐在二樓最大的桌邊，相
互陌生，氣氛也繃著，每個人都不說話，默默讀著他的詩
，等待他忙完手邊的工作，大概兩首詩的時間，他來了，
拘謹地坐下。
然後就開始了，關於：讀詩這件事。
說來慚愧，我坐在他身邊，但聊些什麼我都忘了，只剩一
個印象，彷彿強硬的圖釘，死死地把當時的形聲氣味記憶
釘死在腦海裡。
那是他讀詩的側臉，像一個虔誠的信徒，絕望的峭壁，他
將自己的頭顱壓低，眼神，緊緊地逼近：詩。
然後他讀了：
「有的人挖心
需要麻醉
有的人可以徒手
你不要羨慕他們……，」
理當順暢的朗讀，在這裡有了極長的停滯，所有人都收束
著呼吸，等待下一句詩的來臨，然而五秒過去了，無聲，
十秒，無聲，二十秒？這時一部分的人驚異地抬起了頭，
而仍低頭的人，也控制不住自己(好啦就是我)，一邊將眼
神飄向明信，一邊換氣。
但明信仍僵持在那，是敵人在眼前？還是愛人？
又或是，神？
不繼續讀了嗎？這樣的問題，沒有人問，沒有人開口，只
有呼吸聲，整層二樓，像龍捲風即將形成，看不透，但擁
有一個確知的中心。
「……要活下來
當那個可以
把心再放回去的人。」
──〈光天化日〉
他抬起頭，像是把所有人的心，都安放好了。
但可惜我是個不專心的傢伙，眼神又飄起來，看了看他的
手腕，上頭刺著一個符號。
X。
==
〈下輩子〉 ◎任明信
當你的海
就不會在意你沒有岸
==
詩集出版前，明信已決定離開三餘書店，打算去某處走走
，他說會去某個地方，不確定會是哪，聽他這麼說，我晃
了晃頭，問起他「本質」這件事，一個東西，抽象或是具
象，都能在腦海中形成一股表面形象，但如何看穿表面，
發現本質？如何讓本質不受干擾地透過語言呈現？例如海
，例如岸，你如何確知那些事物對自身的意義與否，或者
，如何連結自身，形成意義？如何讓這些意義透過詩語
言呈現？詩語言你又是如何看待？
我好幾次找他閒聊，請他看看我的詩，說說意見，也聊聊
現實想法，複雜的，簡單的，都聊，兩個不同詩觀的人，
倒也能交集，他比較尖銳，專心，意念剔得很乾淨，相比
之下我是混沌的，有時聊些狗屁倒灶的破事，有時，就碰
撞一下：如果是你，會怎麼寫這首詩？
減法。他這麼說。
海與岸是相連的，如同減法的符號「-」，有海必有岸，〈
下輩子〉這首詩先說海，後說岸，我便從岸讀回去，透過
造詞，讓岸的意義延伸，靠岸，上岸，最後沒有岸。
如果岸代表著歸屬，那沒有岸的狀況，顯然是處在海中，
沒有靠岸的跡象，是否就隱涉了漂泊，浪遊，或者追尋？
從沒有岸的狀況來解讀，就代表詩中的「你」，可能具備
了浪遊無拘束的性質，使得我願意屈居，成為海，做為一
種包容，一種容器，帶有安放的意思。
對於茫茫於現代的愛情，不斷追尋BEST的感情觀，願意
成為對方的海，也不在乎對方靠不靠岸，就形塑了略帶一
點卑微的單戀，有著失敗但執著的意念。
但是也能反過來。
大海可以是動盪的，是激烈的，海中的你，彷彿某物，漂
流瓶？枯木？孤單的船？或者，有方向但仍處於航行的船
？都好，畢竟海並不在乎你沒有岸，可以理解成強勢的愛
情，對方身處海中，面對無止盡的包括，只能更純然地去
感受海，無論溫和，或者暴力。若海是個人，則這個人是
不確定，不定向，莫測的，顯然也任性，因為全然不在乎
對方這艘船(或其他)沒有岸，是不受歸屬所牽制的。
於是可簡化一點看待，這首詩的「我」跟「你」，都可能
是任性倨傲的，強勢的相對關係。
或者，所謂的你我，都是軟弱包容的，弱勢的相對關係。
如此可得到四種解讀面向，如下：
1.
當你的海 -強勢
就不會在意你沒有岸 -強勢
2.
當你的海 -弱勢
就不會在意你沒有岸 -弱勢
3.
當你的海 -弱勢
就不會在意你沒有岸 -強勢
4.
當你的海 -強勢
就不會在意你沒有岸 -弱勢
於是整首詩成為了開放性的選擇題，該怎麼解讀這首詩，
詩人將選擇權，交給讀者。也就是說，讀者必須以自己的
生命體驗來解讀，才能得到符合自己的解答。
也因此，讀這首詩，我認為不需要猜測確切的表達內容，
也不宜妄下判斷，而是該把自己融入詩內，由自己去判斷
自己，屬於「你」還是「我」？是強還是弱？是「海」？
還是海中的某物？
又或者，詩中的「我」只是個看海的人？這首詩只是看海
時的一個願望？(這個願望又可以分強弱。)
讀者讀到這裡，或許會說：挖塞，兩行詩你劈哩啪啦屁這
麼多，對不對呀？
啊哈，真的不對耶，上面全都是白講。
因為詩名。
詩名〈下輩子〉，也就直接宣告了，上述的所有推論，都
是廢話，全都不成立！
下輩子等於一個相隔的框架，來生與來世，意喻了現實中
的失敗，顯示出此生的遺憾，可能是生死的別離，現世的
動盪相隔，直接傳達了傳統愛情的堅定概念。
是的，傳統，看起來狂傲不馴的現代詩句，由於詩名〈下
輩子〉，這如此哀傷遺憾卻堅定的用詞，而順利逆轉整個
風氣，傳達了古典愛情的意涵。
如果前述的廢話推論，是現代感情特性，則此部分的逆轉
，就具備了古典特性。
於是，老中青，三代讀者，在此刻都被詩人穩妥地安放好
了。
任明信透過減法，讓這首詩簡短地表示了兩人的相對關係
，以及距離，海岸，你我，無有，此生與來世，這些辭彙
運作，相互乘算，給予讀者閱讀時摸不清邊界的擴大感，
但又是窄小尖銳的，是有意中的無意，以此無意
刺動了讀者的心。
然而，詩人自己呢？任明信又如何安放自己呢？
這首短詩，真的僅能這樣來談嗎？
答案是否定的，是的，上面又說了一大串廢話。
讀這篇文的你，如果有詩集，我希望你一邊翻閱，一邊推
翻我這篇讀詩心得。
例如，你可以翻閱至p.13，看見這首詩所在的輯名：
【你是這樣子的人】。
例如，翻閱至p.39的〈境遷〉末節：
「海依然會來
每一天的雲都有
自己的變化。」
例如，p.43的〈把握〉首段：
「去看落日
冬天的港
有人在釣魚你說
明日太陽還會升起。」
例如，p.59〈此後〉首節：
「後來我獨自走過一段
不時想起那天
你欲言又止的眼角
日光磨亮堤岸
你安靜收拾著
行李最後也不哭了。」
以及末節：
「此後
所有的風景都隔著當時的海
用罄我們的語言
再無法抵達
彼此的未來。」
也可翻閱到最後，讀讀後記的詩〈他把鞋子留在海岸〉，那
最後一段：
「他走得那麼正確
始終不曾回頭。」
這些段落，都可能是一股線索，讀者不妨將之纏繞，糾結成
一股脈絡，或可更進一步了解任明信編詩成輯的用心。
文末，說點壞話。
雖然任明信的詩風特色，是文字過度簡單，氣氛耽溺，但在
第二本詩集〈光天化日〉裡，我們總能感受到他所嘗試的結
構與脈絡，當他安放自己，同時也安放了屬於詩人的符號。
這也更讓人期待下一本詩集，遠走某處的詩人，最後會帶回
什麼樣的事物呢？
且讓我們在光天化日之下，等待他的回來。
==
後記：那時我跟明信說：我會寫一篇讀詩心得，會加一點點
壞話呦。他很大方，笑著問我會發在哪？我說：PTT詩板。
本來預計9/29(今天)發文，可惜我被水桶了XD，只好發在FB
了，哭哭。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.163.70.31
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/poem/M.1443480223.A.7A6.html
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