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【佛光山修持在雲端】

佛祖曾有著名的「筏喻」: 佛之教法如筏，渡河既了，則筏當捨，到涅槃之岸，則正法尚當捨，因之一切所說之法，名為筏喻之法。示不執著於法也。連佛法都不必執著，我們為什麼要劃地為牢，堅持要用千年前的艱澀文言古文去向大眾弘法呢?

「水可載舟, 亦可覆舟」，用在今天，可謂「成也手機，敗也手機」。年青人沒有手機無法呼吸，沉迷網絡世界，泥足深陷,，不能自拔。父母天天咆嘯吼叫要他們放下手機，無異與虎謀皮，反而造成更多世代矛盾。不如學一下佛光山，善用手機和網絡，作為向青年人弘法的最潮載體。

在佛光山的第二天，做了早課回來稍作休息之後，滿禎法師帶我們遍遊這座佔地廣闊的台灣第一座十方叢林。佛光山本來是一座荒山，但星雲法師發現此地形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國淨土的條件, 在短短的數十年中，五片蓮花瓣的五座小山，分別建成了東山，包括地藏殿、大佛城、大智殿、男眾學部; 第二座山供信徒朝山禮佛，包括有放生池、不二門、淨土洞窟、朝山會館及大雄寶殿; 第三座山包括有寶橋、大悲殿、東方佛教學院、中國佛教學院女眾學部; 第四座山是福慧家園與信眾教育園區; 第五座山是峨嵋金頂，包括普賢殿、佛光精舍、大慈育幼院等。我們在抄經堂抄經之後，再去禪堂參觀。

午餐吃自助餐，有將近十款不同素菜可以選擇，十分豐富。午餐後休息片刻，滿禎法師來接我們去法寶堂，這裏正在舉辦一個妙趣橫生的「科技弘法」，將手機對着多幅的國畫及書法作品上，手機屏幕就會出現不同的動態動畫，例如用手機對著牡丹畫，花上面就會出現很多蝴蝶在飛。對著另一幅山水畫，瀑布就會開始流動，原來是用了A R擴增實境的科技。真的實現了星雲大師所說的「遇山水轉、遇石水轉、遇岸水轉、遇舟水轉」的意境呢!

@溫暖人間 577期

【再訪高雄佛光山】

人生就是這樣的一匹布，遺憾是經，幸福是緯，交織而成, 缺一不可。

幸運的是九年前因為開始撰寫《溫暖人間》的此欄，開始與港台佛教界的大德高僧結緣。婆婆在世的時候，這個緣份尚未成熟。大約在二十幾年前，婆婆第一次來香港探我，問她什麼地方也不想去，只想去大嶼山。因為她早就聽聞了寶蓮寺的盛名。只不過那時候我只是一個無名小卒，帶她也只是在寶蓮寺走馬看花逛了一個圈。然後又去了志蓮淨苑, 也是普通觀光客一樣，並沒有機會登堂入室。後來我在1997年去了台灣高雄的佛光山，那時候尚未有佛陀紀念館，當年正在封山之中，但在停車場偶遇上的師傅也網開一面, 讓我參拜大雄寶殿，並在「成佛大道」上拍了一張相片給婆婆看， 因為她一直想到佛光山參拜，聽一聽星雲法師開示。

少壯能幾時？鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，共此燈燭光。旅居台灣至今，今天第二次到佛光山，因為《溫暖人間》的善缘，幸運地得到很高規格的接待，有來自香港的同鄉覺梵法師，她曾擔當星雲法師的粵語翻譯多年; 幽默睿智的滿禎法師熱情詳細的導覽，無論佛光山的歷史、星雲法師的故事、還是做早課、過堂; 藏經樓堂主覺元法師與我會茶禪，三單書紀慧人法師招待晚餐，佛光山寺常務副住持、佛光山都監院院長慧傳法師熱情接待，我心總是戚戚然，因為我的婆婆已經沒有機會和我一齊來禮佛了。

由於要等我台灣朋友下班的關係，我們一行三人到達佛光山已經是黃昏了。來自香港的覺梵法師一早已經在等候我們，帶我們先去香花迎吃素水餃，然後我帶我們逛了一個圈散步，還準備了瓶裝茶為我們開示。晚上投宿在麻竹園，這裡曾是一個長滿麻竹的山溝，佛光山運來五千多部卡車的沙石填補才得以建成這座舒適的「麻竹園賓館」，寮房有一百四十間的四人房至八人房, 可供一千二百名信徒來山禮佛住宿休息。(待續)

@溫暖人間 575期

我的酒吞童子與源賴光

能劇 、牡丹 、獅子 ，

據說日本的獅子形象，

來源於佛教經典，

總是和牡丹花相伴出現在畫卷上。

其實日本本土並沒有獅子，

葛飾北齋所繪獅子亦是出於日本人對獅子這種動物的想像。

據說經由絲綢之路傳入日本的獅子形象，

來源於佛教經典，

總是和牡丹花相伴出現在畫卷上。

根據加藤祐子於2012年的一篇關於〈人間國寶〉的文章中指出，佛教經典中有「獅身之蟲」一詞。

就是說，寄生在獅子體內的蟲子會使獅子致死，

從而這種說法就被用來比喻即為佛教徒又對佛教施加危害的人。

由於這種蟲子畏懼牡丹花上的露水，

獅子便總是來到牡丹花旁邊，

所以獅子與牡丹的構圖就經常畫再屏風和隔扇上。

日本人認為獅子是萬獸之王，

牡丹亦是花中之王者，

故直到今日日皇在皇宮宮殿（石橋之間）裏亦放置了前田青邨作的石橋、白牡丹、紅牡丹以作點綴。

可見牡丹和獅子在日本文化中的最要意義。

●《貓劍客：江戶篇‧十二命花魁》

全台各大書店熱賣中!!

由我們台灣水墨漫畫王子 葉羽桐 畫的日本畫神，

有別於日本的敘事模式，

將帶你以同為畫師的角度 ，

窺探日本畫神心境!

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帶你進入葛飾北齋的畫神世界！

《Swordsman Cat ：Katsushika Hokusai
chapter》

聖嚴法師是台灣第一個赴日攻讀博士，並順利取得學位的出家比丘。飽讀詩書的他，吸引眾多企業與文學界菁英，被譽為是「知識份子」宗教家。隨著信眾日漸增加，1989年聖嚴法師更創立了法鼓山，是台灣佛教四大名山之一。
　　
聖嚴法師：「飽讀群書，是為了將佛國的理想移到這片土地」。聖嚴法師可說是台灣的心靈領航員，為當年文化與環境失衡的台灣，努力開闢「人間淨土」。

天下雜誌video製作

#聖嚴 #聖嚴法師 #宗教 #佛教 #法鼓山

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[台北散步] 西門町宮廟中的弘法大師：日本佛教的殘像 | 李長潔
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在繁華的西門成都路上，隱藏著一間異世界般的廟宇— #台北天后宮。相信你經過時，也曾因其神秘的宗教氛圍而駐足。通過天后宮大門，展開的是一個凝聚著豐富宗教符號的狹小空間，也見識著不同宗教在歷史中的更迭。
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中央正殿供奉天上聖母，右側為註生娘娘，左側是關聖帝君，其他尚有地藏菩薩與福德正神。不過，有趣的是，在正殿右方的小房間裏，供奉著起日本佛教真言宗的「空海」，即弘法大師。
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▓ #高野山真言宗
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9世紀時，日本崇尚唐朝文化，佛法更是重要項目，延暦22年，桓武天皇派空海為「遣唐使」，去長安留學，拜青龍寺惠果為師，學習真言宗密法。經過密集訓練的兩年，收穫滿滿的空海返日後，開創高野山真言宗。超級懂得行銷的空海，快速地開展傳教事業，成果豐碩，後稱弘法大師。在今天日本，到處都有弘法大師像，沒想到，萬華也有（北投好像也有，下次去）。
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▓ #西門町 #新高野山弘法寺
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19世紀，台灣成為日本殖民地之後，日本佛教真言宗當然也要來台北弘法。於台北天后宮址，本山高野山金剛峰寺出資設立了「新高野山弘法寺」（1908）。當時傳教事業宏大，陸續辦理婦人會、講習所等等事業。但是，真言宗的日本風格濃厚，在台灣的信徒大都還是日本人本身。
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日本戰敗後，1948年，艋舺地方人士以弘法寺為新廟址，接入天上聖母，改寺為「新興宮」，而後為天后宮。而也因為原弘法大師信徒請求，便在宮廟裏設大師祭祀。這裡應該是全台灣唯一個有正式供奉弘法大師的寺廟。
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▓ #弘法大師殘像
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除了偏殿裏的供奉外，正殿內有保存「弘法大師行狀曼陀羅」繪卷，為台灣佛教傳播的重要文物。在天后宮的中庭兩側，也可見到日治時代大師信仰的遺緒。一邊是日本常見到不行的「空海大師到此一遊」銅像，雖然是後來才設立，但帶著濃厚的日本風味。
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在另一側，則可見一小群日式石頭佛像，其中右邊刻著「釋迦」的石佛，是原「台北四國八十八所靈場」的第一番本尊釋迦如來。過去台灣島上共有八十八尊石佛，現在多已遺失，部分在大直、芝山尚有保存。來開一個「台北遍路」系列好了（又亂開專題）。
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#參考資料：
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吉田一彦. (2015). 台湾の神と仏をたずねて: 二〇一三年度, 二〇一四年度の調査から. 人間文化研究所年報, (10), 47-54.

本集主題： #台東均一中小學校園介紹

　　這集將帶著聽眾台朋友到台東縣去逛均一中小學的校園，邀請到教學組組長 #鄭正昇老師 來為聽眾朋友導覽整個校園與介紹整個均一創學的理念以其目前導入的華德福教育「善」、「美」、「真」三階段開啟孩子天賦的教學理念，更將拋棄填鴨式的教學方式，著重培養孩子具有良好「品格」、「公民思辨」與「人文藝術」三個素養，同時希望借重慈心華德福校園文化做為改革核心的主幹，引入國、內外資源，發展K-6及7至12年級六年一貫課程，使孩子能夠面對未來競爭生存的國際學校繼續努力，教師亦將著重於協助同學探索各自的天賦與可能的發展專長，培育孩子能擁有「走向世界」與「在地謀生」的兩個能力。

　　最後還有訪問學生劉凱瑞的媽媽 #李秀芬，談他小孩在均一念了二年多來的成長與改變。
　　
　　
　　
緣起與故事：

2008　創辦均一

　　佛光山開山宗長星雲大師為持續推展文化教育的宏願，改變偏鄉教育資源不均的現況，跨越群山匯聚眾志，創辦台東均一中小學。

　　以佛光山的四大宗旨之首，實踐「以教育培養人才」的理想，期待在偏鄉遍撒人間種籽，在破曙向陽的沃土上，培育莘莘學子成為均等優秀的人才。2009年，嚴長壽先生以促進花東永續發展為目標，創辦公益平台文化基金會，深入觀察花東的每一個角落，發現唯有從教育扎根著手，才能結構性改變花東的未來。

2011　理念會晤

　　一場會晤，嚴董事長與星雲大師分享教育理念，嚴董事長以提供偏鄉孩子均等的教育機會及資源公正分配的期待，獲得大師全力支持。

　　隨後更正式被委請全權接任均一中小學董事長，即以連結台東在地優勢的「藝術人文」與「自然生態」為學習主軸，啟發孩子的潛能天賦，建立均一成為跨宗教及多元化的學習校園為目標。均一提供一個安全、快樂的學習環境，並以自我領導力教育啟發每一位孩子，讓孩子發揮個人天賦，成為有熱忱、有自信、有國際觀、尊重自己及尊重別人、生活技能健全、生氣蓬勃的世界公民，並期待每一位孩子都能對社會有所貢獻。

　　為了有優質中學教育，小學階段的啓蒙奠基工作格外重要，嚴董事長於2013年邀請宜蘭慈心華德福學校創辦人張純淑老師擔任均一駐校教育顧問，從小學部低年級兩班開始引進華德福教育，在推行一年後，深獲家長的支持與肯定，首次在新學年小一招生滿班，推行第二年，小學部教師深受華德福教育師培滋養，全部施行華德福教育，二年看見教育翻轉的力量。2015年均一繼續深耕華德福教育，隨著大自然的節奏，配合孩子各年齡成長的需求，給予適合的養份，孕育台灣未來的希望。

　　為了打開世界語言文化的藩籬，均一創造雙語學習環境，培養學生國際視野；並透過良好品格培養，讓學生建立自信，進而培育每一位學生成為懂得尊重自然、土地與人的關係、欣賞多元文化的世界公民 。

創辦人：星雲法師

　　為臨濟正宗第四十八代傳人，佛光山開山宗長，秉持人間佛教理念，致力於社會、教育、文化以及慈善事業。

　　在社會教育方面，創辦數所托兒所、幼稚園及均頭國中小、普門中學、美國西來大學、南華大學、佛光大學、澳洲南天大學等，培養無以計數的優秀人才，回饋社會、國家。2009年為了偏遠地區的孩子也能擁有一個良好的學習園地，因而創辦均一中小學，取名「均一」，期許每一學童之稟賦和潛能都能在「均一」得到最大發揮，皆有一流之學習成果展現

董事長：嚴長壽

　　二十八歲升任美國運通總經理，三十二歲成為亞都麗緻飯店總裁，自踏入美國運通公司，便以「觀光旅遊讓台灣和世界交朋友」為一生職志，直至今日，初衷不變。

　　從1997年起出版了《總裁獅子心》至2011年的《教育應該不一樣》的諸多著作，都是鼓勵台灣的年輕人可以找到自信與熱忱、發掘自己的潛能與優勢，以更具國際觀、更高的視野來省思自己的未來。2009年與企業界、文化界友人共同發起，成立公益平臺文化基金會，一直以促進花東永續發展為目標，2012年更全權接任均一中小學董事長，希望透過啟發式教育，帶入國際資源，同時給偏鄉學子均等的學習機會，為台灣教育塑造一個新的價值。


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