關於 人貴自知不患無用 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 人贵自知的解释 - 百度知道

自知之明[拼音]：zì zhī zhī míng [解释]：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。 [例句]：一个严于解剖自己的人，往往是有～ ...

#12. 不患无才，患无用也 - 简书

我看到这么一句话，感触良深。这句话是，不患无才，患无用耳。意思是说，不怕自己没有才能，就怕不去用它。 我觉得很对。如果我们认为我们没有才能， ...

#13. 人貴有自知之明，擺正位置，認清自己，才會成功！

與《道德經》第三十三章：知人者智，自知者明。 有著異曲同工之妙，二者有著必然的思維體系的傳承關係。自知就是認識自己，知人就是了解別人。

#14. 自知者明，敗莫敗於不自知 - 壹讀

《呂氏春秋•自知篇》指出：「敗莫敗於不自知」，意思是人最大的失敗在於沒有自知之明。自古以來，知人不易，自知更難。在現實生活中，我們雖然不能做 ...

#15. 經典金句．人貴自知：自見、自聞、自慮 - 明報

【明報專訊】人本應有自知之明，眼所見，耳所聞，心所想，其實都近在咫尺，清楚明見。可不自知的人老是盯着別人紕漏不放，反過來對於自己，卻往往茫昧 ...

#16. 那你對生物學又認識多少呢？" 船家更羞愧地回答："對不起，教授

凡事知易行難，故社會上成功者實屬寥寥。修身立德之舉，更祗宜審諸己身，而非加之於人。 知人者智，自知者明 ...

#17. 「人貴有自知之明」，知道什麼可為和不可為 - GetIt01

我們不浪費文字去解釋這段話，只是以《老子》為視角，來解讀一下「知人者智」＆「自知者明」。 知道別人不可窮盡，需要有個度，因為任何人都沒有辦法徹底地知道另一個人， ...

#18. 人贵自知? - 仙女下凡来卖萌的回答 - 知乎

很多人空有抱负，只有做梦的功夫，没有一砖一瓦筑梦的耐心和毅力。然客观规律不因主观意志而转移，条件不具备，因缘不到，事情成不了。 自知者明，自胜 ...

#19. 人貴自知作文20篇 - 三度漢語網

中國有句古話：“人貴有自知之明。”所謂“自知”是指自己瞭解自己。不會因為別人的安排而失去自己人生的方向，不會由於命運的打擊而抹殺自己的閃光，更不會得意於 ...

#20. Mark語錄- 有智慧的人，卻努力的了解自己。 - Facebook

有智慧的人，卻努力的了解自己。 ... Wong Bing Yang 和其他3,908 人都說讚。 341 次分享. 吳茂盛, profile picture ... 人貴自知，不患無用。 8 年 檢舉.

#21. Carol林嘉瑗- 豐盛人生系列課程：寫下你自己的分析表

人貴自知 ，不患無用－－星雲大師。 你知道大腦的規則與定律嗎？哪些趨向吸引，哪些痛恨逃避？吸引你的包括什麼？是成就感、肯定、美好的東西，還是…，而你想要逃避的又 ...

#22. Day 3 關於資安證照兩三事 - iT 邦幫忙

考過了，那接下來呢？ 接下來仍然要繼續學習發展。我覺得人貴自知，不患無用。自己缺乏什麼就去補足，尤其工作上 ...

#23. 木棉花邀鳥的盛宴－八哥、黑領椋鳥、輝椋鳥及灰頭椋鳥篇

人貴自知 不患無用 。無用並不可恥，只要自知，並納受各種因緣，便可成大用；無明才是可怖，自以為有用，卻心靈狹隘，反而無用。

#24. 人貴自知

[来源]：《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。. ” 中国有句经典名言：“人贵有自知之明”。. 在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着 ...

#25. 閒聊上古捲軸Online 新手推坑文之二：淺談陣營、種族&職業 ...

ESO新手推坑文之二：淺談陣營、種族&職業選擇. 如同傳統的MMORPG. ESO大致分為坦克補師輸出. 正所謂「人貴自知不患無用」. 做出選擇之前需要了解自己.

#26. [新竹湖口] 荅森咖啡之王爺壟重劃區私宅書房系的自家烘焙咖啡 ...

... 各項：咖啡>>服務/價位/甜點>>空間主理人Eric哥服務十分親切可以想見Google評論五星級的由來十分認同Eric獨自經營的個人見解人貴自知而不患無用只 ...

#27. 088 智 - 星雲大師全集

為人媳者，要孝順翁姑；為人妻者，要敬事夫婿； ... 自知無用，或許能成為大用； 剛愎自用，終不能為人所用。 ... 不患人之不重己， 應患己之不重人。

#28. 楚王好細腰墨子..2 二

墨子曰：「蝦蟆、蛙、蠅，日夜恆鳴，口乾舌擗①，然而不聽。 ... ）⒊ 文中用蝦蟆、青蛙、蒼蠅來比喻哪一種人？ ... (A)適才適所，必能有為(B)人貴自知，不患無用.

#29. 度心術- 中國哲學書電子化計劃

10, 治吏治心，明主不棄背己之人也。 11, 知人知欲，智者善使敗德之人焉。 ... 31, 不患無才，患無用焉。 32, 技顯莫敵祿厚，墮志也。 ... 47, 人貴勢弱，驕其志折焉。

#30. 始豐稿(四庫全書本)/卷12 - 维基文库，自由的图书馆

... 夫白日奴𨽻亦知其清明士生斯時患無材爾不患無用用矣患不能宣力不患上之 ... 氏才質秀整秦川之彥也與之游者雖未悉其中之所藴見其容止進退自不敢以 ...

#31. 張居正解說士君子官德修治| 誠品線上

產品目錄序一、政治：上正為政，下正為治二、官不數典忘祖，民風自厚三、官具「五德容」者，人自敬信不疑四、王道雖以和為貴為美，也須以禮節之五、為官「三要」：說話 ...

#32. 《莊子．逍遙遊》（節錄） 惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種

非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子. 固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼 ...

#33. 金城國中成語萬花筒參考成語

牛刀小試：形容有才能的人，略顯才能。 10. 牛耳之盟：古代歃血為盟。 ... 喻徒有其表，實為無用之物。 ... 不識抬舉：責罵人不接受或不自知別人. 的禮遇優待。

#34. 道家的智慧(軟精裝) - 博客來

螳臂擋車，不自量力 一四二眼高手低，好大喜功 一四五八疵四患，不可不察 一四八從小做起，由小及大 一五二以利相合，患難相棄 一五四予人愈多，自己愈多 一五六禍從口 ...

#35. 從「材與不材」到「无用之用」論莊子的「遊」

《莊子》〈逍遙遊〉、〈人間世〉、〈山木〉等樹木寓言，除有免患全生與「材. 與不材之 ... 匠石與櫟社樹皆是「物」，如「以道觀之，物无貴賤；以物觀之，自貴而相賤；.

#36. 激勵人生的一句話_處世卷

直言，國之良藥；直言之人，國之良醫。 功成而弗居。 自知不自見，自愛不自貴。 知人者智，自知者明。 多言而不當，不如其寡也。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ...

#37. 試論《莊子‧山木》對〈人間世〉的繼承與補充賴孟君 - nhuir

思想的特色。 關鍵字：山木、人間世、虛己、心齋、無用之用、材與不材 ... 世間人都容易落入逐名爭智的牢籠中而不自知，所以說名和知二者是世間的凶.

#38. 靜思語：人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖

當它被帶到巴黎，陳. 列在朋友新裝潢好的家裡，身價立刻提高十倍以上，我相信這時候出價一千元或. 更貴，一定也有人願意接手，只怕主人不肯割愛了。 在那樣的商店挑便宜貨 ...

#39. 佛光菜根譚－慈悲．智慧．忍耐(星雲大師) - 大悲咒

人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。 『學習吃虧』能養德，『人我互 ... 不患人之不重己，應患己之不重人。 不想改過的人，無法調教； ...

#40. 王弼老學之大智與小智

是聖人有眞智、大智;而三十三章云:「. 知人者智,自知者明。」明猶勝於智也。 故老子所支持之智、大智也,卽認識宇宙本體,並站在道之 ...

#41. 群書治要

48.明主患諛己者眾，而無由聞失也，故開敢諫之路，納逆己之言，苟所言出於忠誠，雖事不盡，是猶歡然然下有受字之。（卷四十九傅子）. 【白話】英明的君主擔心阿諛自己的人 ...

#42. 鑒戒- 儒釋道文化教育

古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正己。 ... 天子之子，不患不富貴，不患人不敬畏，患於驕盈①不聞其過，不知稼穡②之艱難耳。

#43. 無題

聰明人不肯寬厚，必殀天年。 勢可為惡而不為，即是善， ... 些微產業知自保，省吃儉用也過了！（醇親王） ... 自在自然，所以養道：無為無用，所以養性；

#44. 英文諺語

欲速則不達。 4. Never put off till tomorrow what may be done today. 今日事，今日畢。 5. Give a dog a bad name and hang him. 欲加之罪，何患無辭。

#45. 道德經寵辱章第十三 - 中華崑崙仙宗道功

知此患身，非為長久，不起一切貪高愛貴之心，不生一切人我寵辱之念。以清靜自然之身，為我之身，以無得無失之貴，為我之貴，所以性分中，淨 ...

#46. 這就是莊子[88折]11100834472 TAAZE讀冊生活網路書店

目錄前言第一章：莊子其人其書莊子其人莊子其書推崇至道，超脫世俗逍遙於世， ... 夫子時也；適去，夫子順也夫適人之適而不自適其適至禮有不人，至義不物，至知不謀知 ...

#47. 佛教圖片介紹香港佛教僧伽會第十屆剃度剪影 - 佛學數位圖書館

自小不貴就唐代的佛教而論,其文獻典籍的豐富,無疑地,開創了一. 1. 個歷史的新的重要時代。 ... 還知自性湼槃時. 功深若能開闔得 ... 此身便成死亡與無用。

#48. 常見詩詞有解釋的Flashcards - Quizlet

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。 ——老子名言出處：《道德經》第 ...

#49. 交。所憾者五中吉川幸次郎所著「論語」一書意見 ... - 政治大學

傳不習乎. 日本戰後注解「上論語」與朱註之比較 ... 禮記儒行篇記曰「禮之以和爲貴」「以字代「用」字朱子. 訓曰「禮之用」不妥。 ... 呂氏曰使臣不患其不忠患禮.

#50. 道家無為觀念的詮釋ni

乃恩，恩乃知，知乃止矣。 ... 「貴－. 7日」另有「得意忘言. 」的觀念背. 景，道家認為「道可安而不可傅（莊 ... 無建己之息，無用智之累（沒有慮患輿牽累），.

#51. 青年為學與立業之道 - 中正文教基金會

如若不然，我們教官所教，與學生所學的一切軍事學術，完全無用。 ... 只要能改過遷善，人人都可以為聖賢，古人說：「凡人不患有過，而患文過，不貴無過：而貴改過」。

#52. 國文考科(選擇題)

許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由於在知上有欠缺。 有些人根本不知，當然不會觸感到趣味，看到任何好的作品都沒有感受，這. 是精神上 ...

#53. 列傳六 - 數位典藏與數位學習聯合目錄

內文: 循吏列傳陳璸陳璸，字文煥，號眉川，廣東海康人也。康熙三十三年進士， ... 所謂不患於瓦解，而患於土崩者，正今日之情形也。 ... 對曰：『小人自知必死。

#54. 莊子道家“無用之用”的價值制高點許建良諸子學刊第三輯

莊子曰：知無用而始可與言用矣。天地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？惠子曰：無用。莊子曰：然則無用之為用也亦明矣”（《莊子·外 ...

#55. 赤鬆子中誡經 - 善書圖書館

子皋曰:予得大夫金亦無用處，可自留陰惠施人，唯抄此經，授與未悟之人，便是大夫報恩極也。 ... 人不言報天地之恩，發言多怨天地。 ... 人不自知過犯，只言短壽。

#56. 茍子解蔽寫新設 - CORE

茍子正面對童天輕人、貴客觀臨主觀的思想潮流，它們分別是道家與法家，樓下黃 ... 又曾告子路「六吉六蔽」說:「居，吾語女(泣)，好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其.

#57. 電子書 - 成語典

然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之，必知不念舊惡，人自安矣。 ... 後來「不倫不類」這句成語，就從劉知幾《史通》中的「編次不倫，比喻非類」演變成，用來形容 ...

#58. 私立復華高級中學108 學年度第1 學期國中部一年級國文科 ...

(A)不患人之不己知，患不知人也. (B)如人飲水，冷暖自知. (C)君子病無能焉，不病人之不己知也(D)君子求諸己，小人求諸人. ( )12.鮭魚產卵，力爭上游中說明「成功 ...

#59. 論莊子「物化」的哲學蘊義

「與物化者，一不化者也」，即是「外化而. 內不化」的古之人，實即能知悉貴「一」道理的聖人，對其心而言，也就無所. 謂變化了18。而人心狀態當處於何處呢？莊子指出，人要 ...

#60. 論語集釋：里仁篇 - 明倫月刊

仁者安仁，知者利仁。」 【考異】七經考文：「不可以長處樂」，古本「樂」下有「也」字。

#61. 26920-0.txt - Project Gutenberg

大夫曰：「匈奴背叛不臣，數為寇暴於邊鄙，備之則勞中國之士，不備則侵盜不止。先帝哀邊人之久患，苦為虜所系獲也，故修障塞。飭烽燧，屯戍以備之。

#62. 避暑山莊法帖（四） 冊清聖祖道德經

不尚賢。使民不爭。不貴難得之貨。使民不為盜。不見可欲。使心不亂。是以聖人之治。 ... 不自是。故彰。不自伐。故有功。不自矜。故長。夫惟不爭。故天下莫能與之爭。

#63. (春秋藏其血三/年化爲碧玉)人親莫不欲其子之孝而孝未必愛故 ...

... (汎然無習而自能者非⬤而學彼也〇石/師石者匠名也謂無人爲師匠教之者也) (一本作所師/又作碩師)惠子謂莊子曰子言無用莊子曰知無用而始可與言用矣夫地非不廣且大也人 ...

#64. 第三節“得魚而忘筌”：工具未獲得價值連續性 - 道教學術資訊網站

由是知性命之內無非道，悟之則全；性命之外無非物，必之者失。”ⅷ“白龜能見夢而不能逃網，則神不自神，而不知有不神之神。蓋喻恃知以脫患，不若忘知之無患也。次以知無用而 ...

#65. 管好舌頭| Chinese Quiz - Quizizz

Q. 「不患人之不己知，患不知人也。」這段話的意思與下列何者最接近？ answer choices. 行百里者半九十. 學而時習之. 人不知而不慍. 君子有終身之憂.

#66. 日常老和尚《論語淺釋》音檔下載 - 福智文教基金會

告諸往而知來者。」 ・05 論語淺釋第五講▸▸ 〈學而第一〉第十六章子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 〈為政第二〉第一～四章子曰：「為政以德，譬如北辰，居其 ...

#67. 國立臺東高級中學102學年度第一學期第二次期中考高一國文科 ...

文句中所表達的意旨，與下列何者相近? （A）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏. （B）知人者智，自知者明； ...

#68. 老子道德經憨山註憨山大師著 - 七葉佛教書舍

聖人智包天地，而不自有其知。 ... 【註】此言向世人但知有用之用，而不知無用之用也。意謂人人皆知車轂 ... 亦似人之有形，而人皆知人有用，而不知用在虛靈無相之心。

#69. 第六章疾虛妄求博通的知識論

本章節筆者是先討論王充在其《論衡》中思想所表現的方法論，進而點出王. 充最重視求知求學的精神，認為人是需要透過學習而得到知識。最後用以反對聖. 人神知，生而先知等不 ...

#70. 29.盜跖

孔子謂柳下季曰：「夫人父者，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。若父不能詔其子，兄不教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。 ... 丘雖不吾譽，吾獨不自知邪？

#71. 《莊子》內篇的人生哲學及其對學校行政主管的啟示

內德顯於外之名,即德蕩於外,而不存於己。自耀其知,則必顯己之是,. 以爭人之非。名與名相軋轢,知與 ...

#72. 道家之主要人物老子與莊子都推崇「道」,不但認爲「道」是實 ...

註四) 足見人之所處者異,則識見無形中然貫通. 而不自知也。然而鵬所以展翅高飛,所恃者何?蓋恃其所處者也。所以郭象注云:「夫質小者所資不待大,則質大者所用不得小.

#73. L1636 莊子內篇註- 卷/篇章 1 - CBETA 線上閱讀

莊子立言自云寓言十九重言十七巵言 ... 此喻小知不及大知謂世俗小見之人不 ... L153n1636_p0366a14：如此之聖人返隱而不出而我自愧如此猶居人君之位今乃自知缺然也)請 ...

#74. 心理空間理論與《莊子》「用」的隱喻 - 國立中正大學

「一般植物」和「一般人」之間存在著觸發語(trigger) 和目標語(target) 的關係，. 而這種不同空間中語意項的相互投射即所謂的「跨空間映射」。Fauconnier 將這不. 同心理 ...

#75. 王安石- 維基百科，自由的百科全書

先生曰：『吾知其人矣，是不近人情者，鮮不為天下患。』」 北宋時期，其反對派就以修史的方法進行批評，朱熹多次批評王安石及其後學：「學術不正」，「 ...

#76. 論語導讀(3) - 中華民國主院

及齊人饋女樂，魯君不致膰肉，自知不能復見用，遂去魯適衛，決心周遊列國，以求 ... 丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。

#77. 本書收錄「台灣閩南語常用詞典」針對兩字以上詞語詞典中的解釋

不照原來的約定之行程或過程，中途拋棄或爽約。 放煙火 pàng-ian-hué ... 一無用處、一竅不通。形容人沒有一點本事或能力。 ... 品質不高、不精細，價值又不貴的貨品。

#78. 題號難度答案題目解析0100-00001 易C 「大 失色

木匠說：『你不瞎，怎會叫我來修門閂？』」由旁. 人看來，下列哪一項適合用以形容上述二人口舌之爭？ (A). 龜笑鱉無尾(B)輸人不輸陣(C)鷸蚌相爭(D)井底之蛙.

#79. 莊子生死學研究 - 空中大學

一般人都知道有用之用,而不知道無用之用,莊子說:「山木自寇也,膏火自煎也. -146-. Page 19. 19. 莊子生死學研究. ,桂可食,故伐之,漆可用,故割之,人皆知有用之用,而莫知無用 ...

#80. 古詩詞

‧ 人海垂綸釣春秋，餐風宿露一孤舟；日月輪迴渾如夢，擁臥寒波任愁流。 ‧ 知人者智，自知者明。 ‧ ...

#81. 做人處事結緣～1 - Loxa 教育網

一個有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個無用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。(001) ... 不自尊者取辱，不自重者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

#82. 郝敬的立場—其氣學之結構

若不從知止. 勿自欺起,胡亂敎人致良知,妄念未除,自欺不止。鶻突做起,即禪家不起念無緣之知。」 (《四書攝提》.

#83. 十一

為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善、為君子？ ... 故不貴於無過，而貴於能改過。諸生自思，平日亦 ... 及至州境，守令自知臧污，望風解印綬去。

#84. Daodejing - Charles Muller

故善人者、不善人之師、不善人者、善人之資、不貴其師、不愛其資。雖智大迷。是謂要妙。 28. 知其雄、守其雌、爲天下谿。爲天下 ...

#85. 僧肇思想之背景及其淵源 - 中華佛學研究所

人之存世亦係突然自生，無法控制，無法禁禦，而無常到來，忽然自死，亦無所逃避，故人生在世，對於任何事物，包括自身在內，完全作不得主。生死不由己，富貴貧賤，興盛衰亡 ...

#86. 六祖法寶壇經 - 法界佛教總會

遂不與汝言。汝知之否。惠能曰。弟子亦知師意。不敢行至堂前。令人不覺。 祖一日喚諸門人總來。吾向汝說。世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若 ...

#87. 文學作品介紹 - 愛書堂

故孔子云：『明君之治，不患人之不己知，患不知人也；不患外不知內，唯患內不知外；不患下 ... 《經》云：『不貴難得之貨，使民不為盜；不貴無用之物，使民心不亂。

#88. 王陽明的致夏知

朝廷欲禁而未能，講學盛極一時，真正志道向學的人不少，形成一個活活糟糟的文. 化連動。 ... 忽悟格物致知之旨一一聖人之道，吾性自足，不假外求。 ... 此知自能發散，.

#89. 唐文治先生《論語大義》義理體統探要

末章曰“不患人之不己知”，《堯曰》之末章曰“不知命，無以爲君子”， ... 人之不己，知患不知人也”章，唐文治先生注云： ... 從自知至知人，都是“爲學”的具體内容。

#90. 智商高根本沒用！名作家分析各行專家道出成功關鍵，連莫札特

認為子女成不成材父母有責的人，都應該讀一讀它。 它的主要論點很有趣：成功需要一萬個小時。 固然自小有人天資特別聰穎，但這些特別聰明 ...

#91. 卷五

俗 ， 而 不 知 其 惡 也， 言 談 議 說 ， 已 無 異 於 老 墨 ， 而 不 知 分 ... 不知為不知， 內不自誣， 外不誣人， 以是尊賢敬法， 而不敢怠傲焉， 是雅儒者也。

#92. 草稿與不了的頌揚:中國藝術詞彙的美學解析Praise of the Draft

一思考途徑並不意味藝術史方法無用或不好,而是希望能夠把草圖,素描,筆畫看為 ... 化的天機互動,所以[不自知所以然]而[不了]的作品能出現,這樣造作的書畫充.

#93. KR3j0016 兩同書-唐-羅隱(master) - 漢籍リポジトリ

應代者則賤之以為黎庶然處君長之位非不貴矣雖 ... 者哉蓋不患無位而患徳之不修也不憂其賤而憂道 [001-2b] ... 夫強不自強因弱以奉強弱不自弱因強以禦弱故弱

#94. 93.勸諫不要太繁瑣- 第98課

交朋友不同於事奉君主，交友來往煩瑣，雖不致於取辱，但必導致彼此疏離。是以君子的交往平淡如水，小人的交往甘美像甜醴。事君、交友，甜蜜而煩瑣，正是召辱 ...

#95. 打開智慧的金鑰匙（代序） - 大家藝文天地

俗，人惡之唯恐不及；如此以學自損，自私自利，不能反求諸己，不如無學也。 古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但 ... 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 ...

#96. 102年公務人員初等考試試題 - 公職王

古代那一位哲人曾主張「民為貴，社稷次之，君為輕」的思想？ ... 知人者智，自知者明 ... 「我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得 ...

#97. 儒道兩家對墨家思想之去取－墨家衰亡在思想史上的一種解釋

不師知慮，不知前後，魏然而已矣。…… 夫無知之物，無建己之患，無用知之累，動靜不離於理，是以終身無譽。

#98. 明史紀事本末 - Google 圖書結果

凡事不貴無用之虛詞,務求躬行之實效。欲為一事,須審之於初。及計慮已審,即斷而行之,如唐憲宗之討淮、蔡,雖百方沮之而不為搖。欲用一人,須慎之於始。既得其人,則信而任 ...