各位親愛的朋友,最近台灣疫情升溫,恐慌席捲而來,相信大家都有感受到。
防疫升級,沒事不要出門,團結抗疫,台灣人一定行!
但待在家裡,朝夕和家人相處,會不會比和外人相處還要累啊?身體需要免疫力,心靈同樣也需要,所以今天來和各位聊聊人與人相處之道,一起來做「身心靈」防疫。
其實二十年前,我創辦科技紫微網時,從來沒想過,會因為大數據研究分析之後,徹底革新傳統算命的兩大錯誤。
第一:先天無罪
如果我們單論某張命盤,則這張命盤根本沒有吉與凶、好與壞的區別。原因在於,吉凶是一種相對的概念,也是主觀的認知,如果要從個別命盤去看吉凶,就必然會產生以偏蓋全的謬論,更不用說全世界同命盤的人這麼多,身處的環境不同,吉凶當然也有不同的狀況。
但是傳統宿命論太強調命的好與壞是先天註定,因此,每一張命盤都被限制住了,生為壞命者,惶惶不安;生為好命者,過度期盼。這就是我大聲疾呼,全力反對的錯誤宿命論!學紫微的人都應該都要認知一個基本原則,那就是「先天無罪」。
每張命盤都沒有好與壞之分。吉與凶,是由命盤與命盤之間的對應產生的現象,也就是我強調的命盤合參。
第二:命盤合參
從合參的角度去看各命盤的相生相剋,就會發現,相生並不代表就會一世幸福,相剋也不代表一定會出問題,重點仍在於是否掌握對的方法造命。只要能用合參的方式來改善,進而調整雙方的互動關係,讓相剋變相生,讓壞命變成好命--這就是造命!
天生相合的命盤,造命比較容易,事半功倍,相對人生也會比較平淡。相剋的命盤則造命比較辛苦,但過程也充滿挑戰,高潮迭起。因此,相生相剋雖是宿命,但奇妙的是,你一旦發現這個宿命,宿命就開始改變,而且改變永遠不嫌遲!這就是人生的奧妙。
來網站算命的朋友,愛情與婚姻最多,職場第二,親子第三,各位有沒有發覺,其實算的都是人與人之間的關係。難怪羅斯福總統要說:「成功公式中,最重要的一項因素是與人相處。」
我看過非常多婚姻失敗的命盤,發覺離婚的原因和命盤的生剋沒有絕對的關係,甚至和傳統的想法也有所差異。婚姻失敗並非是個性不合或者吵架,也不是經濟問題,它還有更深一層的原因。很多夫妻一進到我的諮詢室,第一時間從他們的對話之中,我就可以判斷他們兩人是否會離婚。
這個最大的原因來自於「雙方互相不能尊重對方命盤,甚至鄙視對方的命盤!」也就是說,不能認知不同命盤的差異性,把對方的優點看成是缺點,互相折磨,各自用自己的優點來挑剔對方的缺點。在這種狀況下,雙方的關係還如何能夠維持?
如果把這種現象推而廣之到親子關係及職場關係,大家會赫然發覺,世界上不幸的原因其實都一樣:都來自於不能尊重別人命盤的差異性!而奇妙的是,你一旦發現這個現象,所有人都可以讓自己變得很幸福,沒有人會拒絕用命盤來改變自己的命運,因為它是那麼的容易!
用通俗的話來講,不論家庭或職場,我們與最親密的人之間,往往是互為小人,互相傷害。但若懂命盤,懂運勢,雙方良性互動,就會互為貴人,互相尊重提升。
「能改變自己的人是神,想要改變別人的是神經病」,造命不難,就是從一連串的小改變開始的。從調整心態開始,再知己知彼,提升競爭力,就能貴人相助,適應不同環境,成為命運的強者。
祝福大家,一起順利度過疫情難關,更勇於突破人生的格局!
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劉德華說:
生命的故事,
有愛恨情仇,悲歡離合,
和人交往,會遇見喜歡你的人,
也會遇見,對你心存算計的人,
不用和他們計較,沒必要浪費時間。
你發現無法改變他,那就保持距離,
但記住,心中無怨、無恨、無氣,
每個人價值觀,生活環境的不同,
在相處時,難免會有分歧,
這是在所難免。
大部分的人,身陷鬥爭漩渦,
是得理不饒人、會惡言出口,
一方勝利,
另一方明的輸你,
背地,有的人會找機會放冷箭。
得饒人處且饒人,說話不咄咄逼人,
給人台階下,
是給自己留一條生路,
也給自己留一條退路,
這是,人與人相處之道。
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20210323 黃偉民易經講堂
疫情未完,世界各國仍在鎖關狀態,但很多香港人,已經收拾細軟,含淚上路。
老子《道德經》第五章:
天地不仁,以萬物為芻狗;
聖人不仁,以百姓為芻狗。
天地,即宇宙的運作規律,是不偏不倚,不需行仁道的。把萬物,一切的人和物,都看作草芥一樣。芻狗,草紮祭祀用的狗,用時持以敬天,用後棄之道旁。
對天地而言,萬物的生死,只是自然規律的運作,所以,對萬物不會有任何親近偏私之情。當生則生,當死則死。
天地不仁的「不仁」,是說沒有偏私好惡之心,不會對任何事物特別親近慈愛。
聖人,我們的祖先,效法天地之道,把他管治下的百姓,也如芻狗一樣,任憑百姓自己發展,可以持之祭天,可以置於路旁,不加以任何施化。
老子說的不仁,是無心。
孔子說的仁道,是人與人相處之道,是言之兼也,是孔子一生學問所依,它由「己所不欲,勿施於人」,推而「己欲立而立人,己欲達而達人」。
但老子則認為,「天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。」
天地之間,就好像一個羊皮風箱,裡面空虛但鼓起作用時,就好似水之冲注,源源不絕;風之鼓動,生生不息。
這就是虛空的作用,中空的道理。
內容空虛,才能無窮無盡;創造萬物,又能生生不已。
多所設施,做之做作,反容易招致敗亡,所以,不如抱守清虛,無為無事。多言數窮,不如守中。夏鼎基當年訓示香港政府的AO,當麻煩沒有找上門,不要自找麻煩!
孔子說的中,是中庸中正,是不偏不倚的德性;老子說的中,是中空之道,是一種虛空中的活躍狀態,因應自然的。
自然,用五行相生相剋的道理來說,天行健,宇宙的運作,天行,是健的,即不停竭的。
天行健的行,以金木水火土,五種元素組成,我們稱之為五行。
我們無論是什麼,置身於天地之間,即和天地間的五行產生了相應的作用。
有剋我的,有生我的,有同我的,有洩我的,有耗我的。
如果我是木,自然有金來剋我,有水來生我,有木和我一樣,有火來洩我,有土來消耗我。
如果我是水,自然有土來剋我,有金來生我,有水和我處境一樣,有木來洩我,有火來消耗我。
大宇宙由五行組成,我既是活在其中,我的小宇宙也由五行組成。
我的際遇,在我身上,也和我的五行產生作用,有剋我的,有生我的,有同我的,有洩我的,有耗我的。
由於五行分佈不會平均,所以,便吉凶生了。
台灣的五行,和倫敦不同,英國的五行和加拿大又有異。但無論那裡,都有剋我的元素,生我的,同我的,洩我的,耗我的。有喜有愁,有吉有凶。
只要有我的存在,剋我、生我、同我、洩我、耗我,便此起彼落,煩惱不斷。
移民倫敦的煩惱,和移民台北不同,溫哥華的煩惱,又有別於雪梨。
佛教行人的修行,就要做到無我。我相不存,便無所謂剋我、生我、同我、洩我、耗我,種種煩惱了。
無人無我,時間空間都不復存在,無眾生相,無壽者相。這就是《金剛經》說的,見諸相非相,即見如來。
老子的《道德經》只五千多字,但含大智慧,是中華文化的瑰寶,裡面的政治理想,和孔子的不同。
老子將政府的管治手法,分為四種:
最好的一種,是人民各自安居樂業,根本不知道有政府政權的存在。
最差的一種,是用權謀來愚弄人民,用詭計來欺騙人民,用公權力來踐踏人民。
老子《道德經》第十七章:
太上,不知有之;
其次,親而譽之;
其次,畏之;
其次,侮之。
信不足焉,有不信焉。
悠兮其貴言。
功成事遂。
百姓皆謂:我自然。
老子說:
最高理想的政治方式,是為政者,有誠信正直的本質,凡事以身作則,不用發號施令。
政府,只是服務人民的機構,政治權力不會騷擾人民。
人民和政府,各自做回本身的角色,政治領袖推行不言的教化。
人民各順其性,各安其生。
追求發達,累積財富的,可以炒樓炒股票;安份守己的,可以住公屋,坐巴士,上班落班。各有空間,各有理想。
其次,親而譽之。
次一等的政治領袖,突顯自己的勤政愛民,推行德政,講求仁義道德,使百姓有所遵循,合乎他個人的價值追求,像新加坡李光耀那種,我做什麼都是為你好。
這樣便能贏得人民的親近和讚美。
其次,畏之。
再次一等的,已是為政者德不足以服人,政府多行詐偽,對人民呃呃騙騙,利用執政權力,嚴刑峻法,威嚇人民,造成人民與政權的對立,上下交攻,世風敗壞,政治倫理都脫軌失序。
順民畏其法,義士罵其君,種種亂象,隨之而生。
像秦朝的苛政,明末宦官特務的白色恐怖。
其次,侮之。
最差的執政者,用謊言治國,詭計騙詐,權術欺凌,踐踏憲法,封閉資訊,愚民盜國,一言生死。
這種政府,視人民如家畜,官逼民反,社會必然動盪,民變此起彼落。
信不足焉,有不信焉。
政府的所作所為,不足以令人民信賴,人民就不把他們當政府看待,社會亂局就是必然不停的了。
悠兮其貴言。
功成事遂。
百姓皆謂:我自然。
最好的政治領袖,不用刻意的找事來做,證明自己的存在價值,彰顯自己的權力。
人民各得其所,各安其生,安居樂業,政府的作用便已經完成。
人們生活,隨意舒適,都唔知有政府的存在,還說:
生活不是本來就是這樣的麼?
這就是老子對政治領袖的期盼:
治國安民為目的,功成弗居,事遂不言,身退而人不知。
政府,應該像我們的肺部功能。人民每天自由自在的呼吸,不需要經意肺部的存在。
當我們每吸一口氣,都辛苦艱難,那表示我們的肺,出毛病了!
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如何提升好人緣的方法?!!?!
因為經歷過~走過黑暗期~所以走的是安全保守牌~
這些方法都是不會被人討厭~
在經營人與人相處之道下還是會慢慢的讓人緣提升變好的三個方法呦!!
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世情彷彿是一彎變幻莫測的河流,
時而湍急,時而緩慢;
人可似粼粼波光上的一瓣浮萍,載浮載沉,順逆無定?
此瓣隨波逐流冀望奔湧一抹湛藍浩瀚,
彼瓣遭逢逆流不進則退以致苦困一隅,
好些人因此需等待內心的創傷癒合,
愁緒得以梳理,才能重新出發,尋覓心之所往。
儘管時間是良藥,還需「希望」作為藥引方能發揮藥效,
不然時光荏苒白白流逝。
生如逆旅,一葦以航。
精神病康復者阿坤坦承曾經患上抑鬱症,坐困愁城的日子難過,多難過,人生卻總要走下去。生命充滿突如其來的邀請,阿坤被問及是否願意轉職至全然陌生的飲食業,經過一番猶豫與掙扎,他毅然踏出「愁城」當上香城茶室的一員「樓面」。想不到,這是其人生轉捩點,頃刻的轉變,便取決於當初有否勇氣昂然踏出的第一步。
穿梭時光隧道
「香城茶室」凝結了90年代的香港光景,懷舊的氛圍糅合藝術的氣息,入內進餐恍如穿梭時光隧道回到昔日;想不到,透過味蕾亦可深深細味歷史情懷,回味屬於香港人共同的集體回憶。世事諸多巧合,無獨有偶,其所在地竟與「歷史」息息相關,茶室恰巧位處尖沙咀『香港歷史博物館』一樓。
別錯過香城茶室門前的一個綠色的復古茶檔,如實地呈現了昔日街頭茶檔的舊貌,橫匾招牌上中間寫着「香城」,左右兩側亮着醒目的紅字「咖啡」、「紅茶」、「冰花」、「燉蛋」,幽幽地散發着沉澱於歷史的美食香氣。茶室以裝潢、家具等重現了昔日香港懷舊冰室及茶居的情境,白格啡線地板、深綠色的窗格子昔日街道的壁畫,還同時用上舊式屏風、黑白電視及留聲機等作裝飾,坐在中式傳統的棕色鏤紋長木椅卡座,抬頭看到懸掛着空蕩蕩的圓雀籠,沒有黃鶯、畫眉在吱吱啾啾詠唱都不愁寂寞,因為這兒彌漫濃濃的人情味,夥計之間猶如「大家庭」一般守望相助,互相理解及包容。
憂心忡忡不願轉變
普遍而言,社會公眾遇到精神病康復者,多退避三舍,主因離不開理解及認知不足,多一番同理心,便可為他們帶來多一點喘息的空間。阿坤不諱言:「其實,我是一名精神病康復者,那時醫生判斷我是抑鬱症,思維上沒有問題,但情緒上會波動,思考變得負面,有時突然會哭,我在家中休養了一年,是否過正常生活?這些因素也會影響病情,出外工作比較有動力。」走出「安全區」來,對於一般人需要勇氣,對於抑鬱症患者更猶如攀登峻嶺,九牛二虎之力才可跨越心理的障礙,阿坤分享:「人生有很多條路,有些人幸運一點,快點得到想要的東西,但我走的路比較長,方能到達到目標,但我最後也可以得到些甚麼。」
阿坤最初並非出身於飲食行業,而是在工場工作,工作環境有着天壤之別,當時社企鼓勵他嘗試到社企餐廳工作,他千頭萬緒都是憂慮,因此百般不願轉換工作環境,「社企說我做得不錯,不如試試出來社企餐廳工作,鼓勵我出去做。當時我不願意的。」最終,阿坤仍是踏入了「香城茶室」,甫進來就做樓面工作,惟有積極投入餐飲的行業,接受做餐飲的形形色色訓練,一切都是從零開始學習。
鬱結如蟒蛇緊纏內心
抑鬱症患者常覺得自己不被理解,感受及想法沒人明瞭,說不出的鬱結如蟒蛇緊纏着內心,莫名的負面情緒四方八面襲來,患者不免感到四面楚歌的無助感。身為「過來人」的阿坤非常明白這些痛苦,他分享:「那時,覺得很多人不理解我,我會覺得十分孤單。我當時的思想確是這樣,覺得他們不明白我。」在茶室工作了四個年頭的阿坤,經歷了數載春去冬來夏末秋至,自然與茶室培養了濃厚的感情,然而這種情感不單單是工作領域的歸屬感,更是觸動心弦的感受,他形容自己猶如與茶室一同成長,「最開心的事情,大家都是康復者,大家亦明白大家,猶如一個大家庭。在這裏工作比在工場工作確是有很大改變,說話多了,自信強了。」
得以發揮所長的工作環境
茶室經理Cindy指出:「香城茶室成立了四年,是一家社企形式的餐廳,智障的同事,殘疾的同事,也有精神病康復者。以我認識的人而言,他們對精神病康復者都較敏感會害怕及避開,然而,茶室是一個理想的工作場所讓他們重拾自信與外界接軌。」以自負盈虧方式營運的茶室為殘疾人士提供就業及在職培訓機會,對於他們而言,更是一個理想的平台,既可學習職業技能,亦可多接觸社群與人溝通;對於社會而言,殘疾人士能夠自力更生,減輕了社會的負擔,達成「雙贏」的局面。
茶室用自助購票形式,點餐付費的程序由客人自理,大大減輕員工的工作壓力及「出錯」機會。未曾與殘疾人士共事的Cindy,來到茶室抱持開放態度接受精神病康復者。工作了好些時日,她認為殘疾人士的工作能力如一般人無異,只是比較緩慢,以及需要多加提醒。剛來到這裏的新員工,由淺入深從簡單的工序開始逐步學習,首先學懂如何收拾餐桌及送餐,如何去處理碗碟等。如有機會,便會將其安排於水吧工作,做飲品及三文治等食物,例如港式奶茶、沙嗲牛肉通粉、配奶油脆豬及餐肉蛋。
Cindy對於員工的工作表現讚不絕口,「他們達到某水平能獨立處理食物,製作過程十分認真,做事很有心機,工作表現不錯。工作或生活總有不如意的時候,經常叫他們放開一點,說易行難,不是在旁邊說兩句就解決到,花多點心思及時間,真正去關心。犯錯了,要跟他們解釋不要緊,下次不再犯就好了,多了解他們,最主要是聆聽。」
相處之道以誠相待
除了新手員工從頭學起,Cindy亦要一邊工作一邊學習,因為她以前沒有與精神病康復者等殘疾人士相處的經驗,惟有在工作中慢慢摸索與他們共事合作的模式,人與人相處之道終究都是以誠相待,她說:「他們很單純及直接,要求並不多,你只要用心對待他們,關心他們,他們絕對接收得到。」
工作與生活難以分割,透過工作賺取金錢以維持生計,薪金愈高是否與理想工作畫上等號?Cindy現時在茶室的薪金,相比過往的工作為低,她沒有着眼於金錢的多寡來衡量工作的理想程度,她絲毫沒有後悔當初的選擇,更堅決認為是絕對值得。金錢以外還有其他值得珍視的東西,愈重要的東西愈要用心才看得見,Cindy與員工用心相處,發現了總能夠從他們身上學習到一些東西,深切體會到「三人行必有我師」的哲理,更懂得放下執着,以另一個視角待人接物,「看見他們在如此逆境下,那麼努力去投入社會,自己也沒有那麼執着,所有事情放開一點,我覺得自己十分幸福。」幸福,從來不在遙遠邊際,而是一直植根於心田深處。
香城茶室
地址:香港九龍尖沙咀漆咸道南100號「香港歷史博物館」1/F
電話:2412 3155
營業時間:星期一至五10am-6pm,星期六日及公眾假期10am-7pm,逢星期二休息
詳情: http://bit.ly/2NEEGPa
採訪:文朗琛
攝影:謝本華
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