【SLS雜談.即興演奏】
繼上一篇的無譜演奏,今天來和大家聊聊「即興」。
大家常常都說我在即興,那究竟什麼是即興?或許到教科書上會用各種不同風格與曲種來跟你介紹即興的概念與類型,但我覺得最貼切的定義就是「在演奏的當下同時進行創作」。
即興可以是從零開始的無中生有,可以是單純一顆音符的無限延伸,可以是一組固有旋律的變化發展,也可以是現有歌曲元素的大肆改造。
好啦,上面太學術了,我們回到白話文:即興可以是認真彈,也可以是亂彈。
初學者最常遇到的難關就是過於害怕「彈錯」而不敢嘗試,畢竟在過往練琴的經驗中都有樂譜輔助著,規範你正確的音高、速度、表情等資訊;而被束縛久了的後果,就是失去自由翱翔的能力。
我也常跟學生說,沒有所謂的「錯音」,只有「這不是你要的聲音」。在即興創作時,舉凡從調性、節奏、音高、音程等小面向到和聲進行、織度、曲式、曲風等大方向全交由你一個人來決定,你將扮演這故事的「造物主」,由你決定這片天底下所有音符的人情世故。
舉個例子吧,假設今天你想彈的是Classical Style,你如果彈了個min9(小九和弦)可能就不是很恰當;如果你想來點Jazz Style,結果每一個和弦都是Traid(三和弦)也會很沒有味道;不過再講誇張點,就算你今天突然接不下去停下來了,其實你也可以凹說你在演4分33秒(笑
既然都說到這了,你可能會問說想成為即興大師到底需要什麼能力或天份?我覺得,撇除所有增進你即興專業度的理論和經驗,最重要的、也是唯一不能沒有的,那就是「想像力」(Imagination!)
「想像即是即興。」回到最原始的概念——你指尖所顫動的聲響即是當下你想像所反射出的音樂。你的想像力越豐富,你的音樂越是能天馬行空。
即興是一項門檻低但發展度極高的藝術,雖然是每個人與生俱來的能力,但如何靈活運用在演奏上,也是必須要靠長期下來的經驗累積與自身音樂直覺的激發。
如果你對即興有興趣的話,不妨從今天起就開始養成習慣,每天拿起你的樂器花一段時間嘗試隨心地演奏,或許從此就開闢了你音樂的新視野也說不定!
#sls雜談 #slstalk
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如果你問我
我是小氣還是大方的人?
我真是沒有答案
比方說有同事前一天,因為忘記帶錢包,跟我借100元付午餐,說明天還我……
但隔天上班遇到我,我記得這件事,他卻完全忘記…….
因為臉皮薄不好意思要,還覺得自己是不是太小氣,居然連這種事都計較?
於是也就沒要這100元,以前的我會耿耿於懷好多天,因為我絕對不幹這種事,忘記帶錢跟人借錢,我一定記住,隔天立馬還,而現在的我,別人不說、別人忘記,我就當請客,因為當有一天他想起來,就欠我一次人情。
過去我就有一個同事,我要去買咖啡的時候,就會請我幫她買,還指定要星巴克,我順便幫她買回來之後,她說對不起我忘了帶錢明天再給你,但是到了明天他還是在我要去買咖啡的時候,叫我幫她買,我一樣幫她買了,卻拿出$1000說我身上只有1000,我沒有錢找只好跟他說,算了我請你啦,包括昨天那一杯也是,她也真的說謝謝你你人真好!(翻白眼)那麼請問你以後還要再幫她買咖啡嗎?
之後才知道他用這種方式,一個禮拜至少喝兩三次免費的咖啡!
這三四年轉到新媒體之後,我常因為有接公司專案,協助我執行的同事,我要不就是請飲料要不就是請雞排,我們公司的財務/人資/法務,因為很常要幫我們處理發票,對帳跟合約,所以時不時我也會請大家喝飲料,就連櫃檯、保全,我也都沒有遺漏!這麼做是我大方嗎? 我並不覺得,我只是覺得謝謝人家協助,常請人家喝個飲料,也不是什麼大錢,以後也方便做事,這算是有目的吧!
或許你會覺得,這種事有什麼好拿出來講的,但你不覺得在我們的生活周遭,常常會發生這樣子的狀況嗎?
所以你要怎麼定義大方跟小氣呢?
別人欠你錢不還你,你跟他要還被說幹嘛這麼小氣,有錢就會還你,借錢的時候一個樣子,要他還錢卻是另一個嘴臉,我之前遇過幾個。
當主管,沒有請下屬吃東西、喝飲料,也可能被下屬說你好小氣!但如果他們沒有貢獻,或者是一天到晚要你請客,一天到晚要凹你,你願意嗎?過去我也碰到過!
當然我也有遇過真的非常大方的主管,一天到晚再請我們吃飯、或者是喝飲料,因為我們做到他要的績效,所以他花錢請客花得很爽!當然真的也有一毛不拔的主管,你做到死他只會跟你說謝謝、辛苦啦!但這是他小氣嗎?我也不認為,畢竟你要一個人大方,一定要他發自內心!
所以👇👇
👉我覺得該我請客,我不會手軟。
👉不該我請客被凹,我可能勉強。
👉但莫名要我付錢,這可就不行。
在我們的職場、或者是生活周遭,就是有那種很愛佔別人便宜的人,或是不懂人情世故的人,一種米養百種人,我們不可能要求每個人都跟我們自己ㄧ樣,但至少我們自己做好,不要去佔人家便宜,不要一天到晚只想拿好處不想付出,這個社會應該就會更祥和吧⋯⋯至少我是這樣想啦❤️
但對我們家兩個少爺,特別是小的這一隻,我幾乎是有求必應,爸爸對你算大方吧哈哈😆
好希望可以不用戴口罩
出去玩的那一天早點到來
照片是去年到北海岸玩的照片
歡迎加入我的社團狄志爲的好康分享
還有我的IG hermanti 狄志爲
#別人欠你100你會要嗎
#沒還你你又是怎麼想他呢
#他有可能只是忘記
#也有可能是故意忘記
人情世故定義 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真聽】在《#大豆田永久子與三個前夫》中變成大人的模樣 | 流動之愛中的矛盾與奢華 // 李長潔 👫👬
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在 #坂元裕二 的都會現代愛情中,滿滿地帶入了晚期資本主義社會及其反思。松隆子等角色,以40歲左右的人物設定,定義著「90年代成長」的大人,身為40代的自己,看著看著,嘴角笑著同時淚流。那些我們正在追尋的事情,或是,突然想通的事情,都在《大豆田永久子與三個前夫》被愉快地呈現著。
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該劇用一種喜劇的格式,反諷著當代人生觀與親密關係,幽默的日常重複,也透露著新自由主義的流行消費,這種「時尚感」是坂元裕二所認為的「時代的質地」,那種感覺就像是輕觸著Gucci洋裝的細柔表面:表面就是深度。
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📌 #今天我們一起聊聊《大豆田永久子與三個前夫》:
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▶大豆田永久子與三個前夫的時代意義
▶坂元裕二的三階段作品
▶脫離傳統連帶的人際關係
▶用圈和圓構成的反覆性
▶為何是3個前夫?
▶流動的愛情
▶人生就是充滿的重複與差異
▶全員集合水餃派對
▶《大豆田永久子與三個前夫》裡的時尚感
▶男人也是一種女人的裝飾
▶你想要成為一個甚麼樣的大人
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///// 完整論述 /////
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編劇家坂元裕二以《最高的離婚》(2013)、《四重奏》(2017)聞名,近期收視率沒有很好、但非常值得收看的《大豆田永久子與三個前夫》(大豆田とわ子と三人の元夫,2021),真的是一部深淺合宜的好作品。在伊藤沙莉的敘事節奏中,把故事說的清新幽默,松隆子的成熟大器,岡田將生、角田晃廣、松田龍平的幼稚任性,在他們的非主流生活中,呈現自由的組合排列。作品對當代親密關係的詮釋,一方面軟性地表達一種睿智的浪漫,另一方面則指出了這個時代的各種議題,脈絡清晰細膩。
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▓ #坂元裕二的作品
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先談談坂元裕二好了。其實以前比較認識柴門文、野島伸司、堤幸彦、宮藤官九郎這些劇作家。一直到《#離婚萬歲》(最高の離婚)才認識坂元裕二。其實從80年代後期,坂元就已經在我們收看的日劇中了。1991年的《#東京愛情故事》,確立了他的編劇才能,那種對於細節的處理,在這個時候就已經可以見到。
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2007年的《#我們的教科書》,是他的第二段時期。作品風格轉向更多對社會現實的描繪,例如霸凌議題。2012年後的作品,則分成兩條路線,一條路線是《Mother》、《Woman》、《anone》,這一類以女性為主角的社會派寫實主義作品,厚重的影像與粗獷的劇情,有著滿滿的批判。另一個途徑就是《離婚萬歲》、《有問題餐廳》,這些作品時常更加輕鬆,並且將重點放在角色的對話上。
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而近期的《#四重奏》、《大豆田永久子與三個前夫》則是第三個轉型時期。他喜歡在優雅開朗的場面中,暗藏一些社會現實的問題。也更加關注在當代人際關係上的描繪,像是戀愛、親屬、工作等,這些關係通常來去的非常快速、濃厚,在一瞬間的美好後,就轉身分道揚鑣,留下一片未完成的空白。這樣的手法,在我看來,還挺後現代的。
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▓ #脫離傳統的社會連帶
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坂元裕二以「非社會多數派」的邏輯,描寫著劇中的主角,像是「做廣播體操時都會不同方向」的松隆子、「人生都沒有成功過」的市川實日子、「不懂人情世故」的岡田將生、「太過人情世故」的角田晃廣、「甚麼是都沒有做」的松田龍平。其實,我們這些大人不就是這樣一路走來嗎?
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雖然,《大豆田永久子與三個前夫》是一部愛情喜劇,但全劇並非以戀愛與性愛為主軸,也沒有這麼浪漫主義。劇中的角色,同時遵守與背離傳統的血緣、戀愛、家族的關係規則,呈現著晚期現代資本主義的愛情流動。無論是大豆田的後離婚關係,或是大豆田媽媽的同性之愛,這就是現代人的愛情啊~ 同樣的主題也出現在《最高的離婚》、《Mother》等作品中。
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▓ #人生的反覆性
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第一話呼應著岩井俊二的《四月物語》,一場櫻花雨中的物體搬移;最後一話則好像《最後的情書》裡的一片美好翠綠、姊妹情深。劇作有意無意的致敬,讓松隆子的演藝看起來像是一系列人生的反覆性。
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在《大豆田永久子與三個前夫》裡,有意無意地出現很多的球、環、圈的意象,如同籃球、保齡球(還有輪流上場)、火鍋、生日蛋糕,都暗示著「反覆離婚」的流動。大豆田在第一集就說「既快樂又不安,既不安又快樂」(楽しいまま不安。不安なまま楽しい)。都表現出我們生活的本質,在新自由主義的世界裡,我們同時面對「選擇的自由」與「維繫的安全」,使得日常生活的運作於呈現一種重複性。
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▓ #為何是3個前夫
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3個前夫的數字「3」,也饒富意義。唯有3才能成為一個面。整部作品也瘋狂地圍繞著「3」,3次司法考試落榜的岡田將生,3次落選的父親,給助手300元買晚餐的角田晃廣,市川實日子的手機丟了3天也沒發現。太多的「3」了,呼應著人生的重複性,也強調在重複中逐漸深描的生命的立體性。
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坂元裕二自己則是這樣解釋「3」的意義:「即使是兩個人對立,最終也必定會形成一個穩定的形態,但因為還有另一個人的存在,所以形態變得不穩定,有一種永遠不會結束的感覺。」坂元裕二,企圖運用「3」來破壞穩定與平衡,強化關係的流動性,甚至是一種「未完成」與「不完美」的結構。
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▓ #重複與差異
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這讓我想到法國哲學家Gilles Deleuze(1969)的作品《#差異與重複》(Différence et Répétition),從一個現象學的觀點來看,在重複之中,沒有兩個東西會真正一模一樣。世界只有重複,所謂的複製物也是新的東西,真實世界只能成為存有的過程(becoming),而沒有穩定不變的存有(being)。唯有打破律則的重複,才是真正的普遍性。
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對於坂元裕二而言,我們的人生一方面呈現著持續的反覆性(#選擇性困難),但每次的反覆卻都包含著微小且有趣的差異。世界就像是大豆田建築設計公司所設計的旋轉梯,看起來像是一場loop,但就是會有一點點的差異。甚至有些事情儘管沒有發生,或者已經結束,但也會成為人生的一部分,像是大豆田的各種離婚,或是,《四重奏》裡的知名台詞:「沒有去過的旅行,也會成為回憶」。這成為當代社會中的一種基本心態。
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▓ #男性對女性而言只是點綴
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我們很快地轉進性別的角度來看本劇,坂元裕二是在捕捉當代女性的樣貌,那些在家庭關係、婚姻關係、親子關係、職場關係、友誼關係中的女性,相對而言是比較沒有傳統社會連帶的保障(可能也是約束)。儘管大豆田說:「一個人也沒關係,但還是希望有人來照顧我」,但她依然自己努力地、傻傻地、豁然地解決了所有的問題。像是大豆田母親暗藏的女女情誼,女性真正的想要總是被隱藏或忽略。
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然而,《大豆田永久子與三個前夫》則試圖顛倒這個關係,想到三個前夫與石橋靜河等三個女性友人,在大豆田家的「全員集合地御餃子派對」,這些女生很坦然地表示了自己的慾望與釋懷,而前夫們卻只能辯解、依賴、期盼女性原諒。而大豆田的缺席,反而像是一個至高無上的在場,對三位前夫進行嚴厲的控訴與指教。
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▓ #大量奢華的消費主義
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身為80年代出生的大豆田,就是反映了30-40代的這群平成時代中成長的人們。大量的品牌服裝、設計師家飾用品充斥在其中,根本就是一個大人物品的「#生活風格」型錄。像是CABaN、PRADA、GUCCI的各種顏色鮮艷的服裝(還有人把服裝集結成一個IG、或是雜誌裡說顏色鮮艷顯年輕);或是,各種昂貴的家居、雜貨、燈飾、家電品牌。
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都透漏著一種伴隨著40年以來資本主義而來的奢華主義與消費主義。有許多網站直接提供各種品牌物品的介紹與購物網站連結給大眾,像是宣稱我們可以像大豆田一樣過生活喔~ #當代的純粹關係,就如同一種購物消費。
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作品刻意要打造一個屬於青年(快中年)人的時尚的生活世界,強調「生活風格」(life style)操演,以「區異」(distinction)40歲世代的社會階層。在本劇充足的「時尚」氛圍中(服裝、場景、音樂、主題曲),在我看來是呼應著以資本主義運作為核心,就像西美爾在《#時尚的哲學》裡得出的,「時尚的歷史就是企圖將兩種對立傾向(適應社會群體和實現個性提升),越來越完美地調節為流行的個人與社會文化的歷史」,劇中的時尚感其實是反映著個人與集體對立的相互調節。
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▓ #選擇你想要成為的樣子
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我想,《大豆田永久子與三個前夫》,是一部屬於大人的作品,(雖然現在小孩也都不看日劇了),那些自己過生活也很好、沉溺在消費、無意的留白、沒有要繼續努力、很容易就在公司的競爭中被取代的心情,如果你看得心有戚戚焉,那恭喜你,在這個晚期的資本主義社會與情感關係中,你已經成功地轉大人了。
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從本季最後的收日率來看,也蠻有趣的,北川景子的《#離婚活動》與《大豆田永久子與三個前夫》分別居二三名(第一名是東大特訓班2)。兩部日劇分別以「#離婚」與「#各自幸福」為主題,「不會因為寂寞,而去找一個人來陪」,也是顯現了晚期資本主義社會這種個人主義化的感情關係與幸福的定義。
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📒 #參考文獻
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1. Liu, N. T. (2015). 奢華美學: 台灣當代文學生產. 群學出版社.
2. Deleuze(1969). Différence et repetition.
3. 寺島拓幸. (2004). Simmel 流行論のゲーム. 応用社会学研究, 46, 137-148.
4. Smith, D. (2013). Zygmunt Bauman: prophet of postmodernity. John Wiley & Sons.
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