後疫情+數位經濟起飛後的世界必然大改變，生活與工作方式會改變；生產方式與商業模式會改變；供應鏈與經營策略會改變；市場結構與國際關係會改變。如今已超前部署而已做改變準備者方能安度難關，出奇制勝。個人、企業、組織機構、社會國家亦然。
疫情後，人與人接觸頻率會大減；人與環境群聚規模會縮減。但人與人透過網路社群的互動頻率與效率會提高；人均資源承載量會降低。智慧化的人之行為行動與智慧化的環境機能與能量會不斷提高。
淺見認為如此新智慧真智慧如何可得，體悟《清靜經》即可得。
上善若水，柔可勝剛。台灣之小，弱柔堪比擬。小以伺大，弱以制強，柔可勝剛。台灣之善，善科技、善模式、善人心、善制度，諸善皆若水，細水匯流百川成大海，對內善團結，對外善和平，廣結善緣，若水漫流大地四海。
有生之於無，創新超越之理、之志、之行，台灣人將更富足。無中可生有，始於清、基於動。澄心神清，寧靜致遠。數位經濟時代，網路無遠弗界，潛在消費者消費市場無所不在，台灣上善若水，無所不及，無友不無；無剛不摧，無敵不克。
數位經濟新時代+後疫情世界新改變，天縱英明如台灣之上善者，上善若水，水為上善，始於清，流於動，得於靜。察乎其微，體悟其妙。微妙新時代新世界，正待上善若水如台灣者，天行健，君子自強不息。
《太上清靜經》
「老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。……夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；……降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。……能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既 無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜， 常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。……眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬 物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。」
