#你聽過美斯樂嗎? #泰北孤軍的落腳地
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美斯樂,位於泰國北部清萊府,是泰國重要的茶葉生產地和旅遊聖地。也是泰北孤軍,及其後代生活的地區,電影《異域》就是以此作為背景。費玉清也曾演唱過《美斯樂》,歌曲描述因戰爭在異鄉自力更生的孤軍們。
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異域孤軍,毒品,共產黨,無國籍難民,在美斯樂這片土地,他們的命運交錯成一段段血淚史...
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1971年中央情報局(CIA)的一份報告稱,這裡是東南亞最大的海洛因生產中心之一。1978年泰王授予,美斯樂一個新的名字Santikhiri,泰語的意思是“和平之山”。為了這片土地,創造一個新的形象。
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《美斯樂奏鳴曲》全片在美斯樂拍攝,重新審視泰國的民族主義。也是獻給泰國年輕人的一首輓歌,期待他們用 #想像力挑戰政治壓迫。
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【美斯樂奏鳴曲】𝐒𝐚𝐧𝐭𝐢𝐤𝐡𝐢𝐫𝐢 𝐒𝐨𝐧𝐚𝐭𝐚
📺公視13 台┃8/12 (四) 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播┃https://lihi1.cc/XfaDt
🈶公視+免費線上看┃www.ptsplus.tv/ (8/12-8/19)
🎬導演:Thunska Pansittivorakul
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#空洞的時間導演新作
#泰國 #歷史 #戰爭 #緬甸 #共產黨 #軍政府
#和平山丘 #昆沙 #泰北 #孤軍 #美斯樂
#無國籍人的愛國心
#民族是一個想像共同體
#被遺忘的人們
#在美斯樂街上會看見許多中文招牌
#泰北義民文史館
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——延伸閱讀 ——
▍費玉清高唱「美斯樂」
https://youtu.be/it-A_r8Cqb0
▍異域、孤軍、亞細亞的孤兒?
泰國北部美斯樂的華人與茶產業
https://reurl.cc/a9Kxo7
▍《從暹羅到泰國》:「失土國恥論」煉成的現代國家?
https://reurl.cc/9rm6yO
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┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
┃觀點有𝐈𝐆┃追起來 (∩^o^)⊃⊃ instagram.com/viewpoint.pts/
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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亞細亞的孤兒意思 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《紀:疫情時代裡,相互為難的人民》
想活,是不是一件錯誤的事?
近期由於我們國際疫苗採購不足,加上全球疫苗短缺,於是疫苗遲至今天,仍然嚴重缺乏。
雖然這個現象與事實,在今年一月早已經清楚浮現:但在當時零疫情的情況下,反對黨、專家、媒體皆靜悄悄。
專家看到了危險,但不想説真話。因為他的預言不只不會被重視,甚至可能被扭曲的台灣媒體生態再扭曲,也被政府網軍辱罵霸凌。
於是,他們選擇沈默。
媒體記者、製作人、主持人,被老闆、長官要求收視率,對於這一類硬國際新聞,避之唯恐不及,惶論深入了解。他們只想生存。
於是他們選擇吃喝八卦、或是炒作無聊議題。棄守告知民眾正確新聞的角色。
*六個月過去了,一切不能重來。於是人性的扭曲,開始出現。
先是今天我們的行政院長表示:由於國際情勢困難,所以我們的國際疫苗才會如此有限。
如果是BNT疫苗,這是事實。
如果是Moderna ,這絕對是藉口。
世界上只有若干不可思議的人,才會相信美國國家衛生院投資的美國疫苗,會受中共干擾。
Moderna 疫苗不足,純粹只有一個原因。我們買太少,二月十日訂購只有505萬劑:由總統高調宣布,但它只夠全台灣250萬人施打。(醫護人員不含家屬已經48萬人)
以人口計算,日本1.3億人口,BNT加Moderna 買了2億四千四百萬,AZ疫苗1.2億劑。下單都在去年。近期更加購針對變種病毒的蛋白質次單元Novavax 疫苗,從5000萬劑加碼至1.2億劑。一方面為了爭取Novavax 在日本代工,一方面看到了去年教訓,大家都苦無疫苗,於是紛紛學以色列,先搶先贏:日本、澳洲如此,加拿大也如此。
只有我們的政府,尚未行動。Novavax 是美國公司,它的疫苗先買與不買,純粹是政府一念之間。中共擋不了。
合理而言,當今年一月份,我們政府已經知道沒有BNT,也絕不讓民間買BNT避開主權問題時,我們的Moderna 就得涵蓋全體人口。超買至少三千萬劑。
但是我們的政府沒有這麼做。
結果,我們只訂了約10%人口可施打的最高防護力疫苗。
*至於第三疫苗AZ,從去年2000萬洽談合約,降至500萬,最後約加訂至1000萬:一人兩劑,分批到來(國際各國大約去年九月至遲十一月已訂購),雖夠500萬人,但訂的又少又晚⋯⋯所以每次來總是11萬,20萬,41萬劑。⋯⋯好不容易加上了日本慷慨捐贈的124萬劑。
亞細亞的孤兒,在空中如此感恩:我們終於多了60萬人可以施打:免於死亡。
*亞細亞孤兒的下一個悲劇是爭議施打疫苗的優先順序。除了醫療人員、第一線防疫人員包括救護車、警察之外,沒有爭議外:誰該先列優先?
這個順序的意思等同告訴人民,誰的生命,此刻比較危險,也比較重要。
*在歐美,除了醫療人員之外,第一個施打的對象是老人,尤其八十歲或是養老院的老人:其次重大疾病患者。因為疫苗接種的最大目的不只是防護力,而是防止重症及死亡。
*但在台灣,重大疾病包括正在化療的病人,被放在第九類:金管會等中央某些機構,卻被放第二類。洗腎患者放在前四類。
這些分類順序,如何制定?
在疫苗不足之下,疫情嚴重之下,等於製表彙整的官僚們,對於人民有間接的生殺大權。
誰可以活?
如果疫情更嚴重,或是變種病毒入侵,誰可能必須被迫不幸染病即死亡?
那冷冰冰的排列順序,排列的是人,每一個人,至高無上熱騰騰的生命權。
過去我們沒有恐懼的活著,是理所當然。疫情嚴重之下,擁有疫苗,可以活下去,在台灣突然成為奢侈品,甚至特權。
此時此刻人民的生命權,被分好幾個階層,而且不是等兩個禮拜就輪到下一類:可能是下一個月。
只因為「疫苗不足」,「疫苗姍姍來遲」。
還有誰打Moderna ,誰打AZ⋯⋯眾人如此聚焦,因為我們內心皆恐慌自己是被國家疫苗政策的被拋棄者。
我們忘了,這些計較、憤怒、嫉妒、皆來自一個前提:疫苗太少:而且是高保護力的疫苗太少。
我們在恐懼中,也瞬間忘了,是誰造成這種現象?
我身邊有權有錢的人,自己國外打了疫苗,還説風涼話,何必急呢?政府總有他們的難處,尤其對岸杯葛。
至於匆匆去美國的,決定不浪費唇舌,他們只是自救。他們沒有錯!
一個島嶼,形形色色的人們,形形色色的命運,如飢荒中的人性,赤裸裸,當然也如飢荒下的動物農莊不容理性討論。
但我們的政府真的採購不到國際疫苗嗎?
Moderna不是,AZ不是。
不過,這是六個月前的政策錯誤。或許多説巳無意。
但近日疫情如此嚴峻,連日本是否在捐贈124萬疫苗之外,我們可不可以從日本至少以商購方式緊急買更多AZ疫苗,都成為羅生門。
我看到6月5日的日本共同社新聞,很悲傷:
日本自民黨外交小組組長佐藤正久在BS東京電視台的節目中透露,日本政府正在朝著向越南提供新冠疫苗的方向展開協調。如果實現,將是繼6月4日無償向台灣提供124萬劑後的第2例。佐藤說:“與越南也啟動了協調。開始形成良好潮流。”
他説越南一度遏制了新冠疫情擴大,但4月下旬起感染人數激增,還發現了新的變異毒株,但越南的疫苗採購工作沒有進展。有意見認為,日本將提供的是在越南已獲得批準的英國阿斯利康公司生產的疫苗。
在同一個節目中,佐藤被主持人要求解釋關於向台灣提供疫苗為什麼是124萬這個數字時,佐藤説5月下旬台灣方面正式請求提供100萬劑。他強調,在政府和自民黨相關議員的協助下,最終增加24萬劑並實現了提供。
「而台灣政府認為,六月臺灣可能還會有200萬劑AZ,七月自己可以生產疫苗」,已經夠了。
影片:https://youtu.be/EdhoEFbghGI
文字:https://tchina.kyodonews.net/news/2021/06/79ae5db040ec.html
對外:政府説已經夠了,台灣的疫苗足夠了。
對內:政府說請體諒台灣國際處境艱難,因此我們沒有足夠的疫苗。
留下脆弱的人性,繼續互相撻伐。
人民被分化成十幾類。
熬不住恐懼時,開始痛恨那些「自己超前佈署」施打疫苗的人。
特權!下台!咒語四起。
我們只是忘了,他們如果生在一個半年前超買國際疫苗的國家,他們如果生在一個半年前已開放全民自篩快篩的國家:他們願意打疫苗,他們是那個國家的良好公民。
在新加坡,他們還可以有機會中彩券呢!
但我們是亞细亞的孤兒。孤兒不只被世界拋棄,也被自己的父母官!
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聽說最近臉書粉專觸及率又到了一個歷史新低,趕快PO個文來試試。
昨天是立石鐵臣忌日,貼一篇舊文誌之。這篇文章幾年前受邀刊登過,不過刊出時文字有大幅度修改,以下原文比較放飛自我一點。
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把自己化為臺灣風土的立石鐵臣
當長澤雅美穿著正常人不會穿的大紅大紫衣物,在充滿飽滿色調的老街或廟宇奔跑轉圈後,「Meet Colors! Taiwan」字幕浮現;這支交通部觀光局拍的宣傳廣告一播出,不但成功吸引日本遊客來臺,臺灣人看了自己土地的美麗風光,也為之興奮起來。
日本人邂逅臺灣強烈的色彩,這分明是向立石鐵臣致敬吧。
立石鐵臣的成長足跡相當特別,他在1905年生於臺灣,不折不扣是個「灣生」,不過,八歲那年又舉家遷回日本。事實上,他對於臺灣風土的熱愛,來自二十八歲時來到臺灣寫生的「再發現」。
隔了二十年重回臺灣,除了追尋八歲前微弱的童年印象,也去大稻埕、淡水等地寫生,這幾幅畫也入選日本「國畫會展」,哼,還不是靠臺灣景色優美才入選的。(硬要沾光)
其實立石鐵臣也覺得臺灣的景物相當適合創作,所以沒等多久,隔年又來,而且不同於第一次來臺寫生只待了三個月,這一次他「只」「暫時」停留了兩年半。
這個決定,影響了他的一生,也影響了臺灣繪畫史、民俗學的走向。
1934年,臺灣畫壇注意到這個年輕的日本人,很能畫出臺灣味,便邀請他共組型男藝術團體「臺陽美術協會」,在陳澄波、李梅樹等八個開山元老中,立石鐵臣是唯一的日本人。然而由於大家都認為,臺陽美術協會多少有對抗日本官方畫壇的意味在,立石鐵臣一個人待在滿是臺灣人的美(ㄈㄢˇ)術(ㄖˋ)團體中(不過協會本身打死不承認自己反日),在外人看來,比新垣結衣出現在復仇者聯盟裡還要突兀。面對日本人質問他「你有日本價值嗎?」立石鐵臣只能無奈表示「你們不要這樣,我只是想畫畫啊~」
強得像鬼,也禁不起眾人嘴。他隔年終究離開了臺陽美術協會,然而臺灣美術史不會忘記這個促成重要美術團體的畫家。而立石鐵臣,雖然離開臺陽美協,卻居然越來越臺,臺到臺灣人都不禁反省自己的臺灣價值幾斤重的地步。
有失必有得。退出臺陽美協的同一年,立石鐵臣遇到了一生中最初最重要的知音,此後十年,他們的名字緊緊黏在一塊,他們的搭檔如同宮崎駿就是要配久石讓一樣對味。
就是那年28歲的西川滿。
西川滿雖然是編輯、詩人、小說家,完全是文學掛的,但其實他真正最大的本領是藏書、造書、玩藏書票、印版畫。他找到了立石鐵臣,與老友宮田彌太郎等八人發起「創作版畫會」。1936年,西川滿一手包辦、逞其裝幀美學私慾(?)的個人風格雜誌《媽祖》第二卷第二冊,封面登出立石鐵臣設計的版畫「將軍騎馬」,就這樣開啟兩人的合作。
西川滿最大的功勞,就是把原本是日本畫、寫實畫、油畫家的立石鐵臣,點歪了他的技能樹,成為一個版畫家。但是歪得好!立石鐵臣的版畫,真正實現了他對臺灣的印象:「強烈的色彩,粗曠的線條」,成為臺灣美術、風俗圖騰的不朽之作。
1936年,立石鐵臣結束了臺灣創作之旅,回到日本。然而次年西川滿的詩集《亞片》仍有立石鐵臣的設計,顯然西川滿這個伯樂並沒有輕易放過千里馬。直到立石鐵臣受臺大理農學部邀請從事「細密畫」工作,在1939年又回到臺灣,這次一住九年,是他一生在臺灣待最久的時光。
前文曾提到立石鐵臣學過「寫實畫」,他的畫作之寫實程度,已經達到「細密畫」的門檻。當時雖然已經有攝影技術,但依舊是黑白照片;能把實物百分百還原臨摹的細密畫技法,是當時生物學相當重視的專業。立石鐵臣就靠這招在臺灣獲得了正職,插畫與版畫則是他喜愛的副業——他的昆蟲細密畫、臺灣風景隨筆素描、民俗版畫,三者風格差別之大,就算拿火箭筒抵著我我也不信是同一個人畫的。
既然都在臺灣找到穩定工作了,還有什麼好客氣的,畫吧!刻版畫吧!描繪出臺灣的風土吧!——不好意思這不是立石鐵臣心中的吶喊,是西川滿對他的吶喊;沒錯,千里馬回來了,伯樂還不把馬榨乾,天理不容啊。從那時候開始,西川滿出版的各種書刊,《文藝臺灣》、《幻塵集》、《七娘媽生》、《羊城新鈔》、《梨花夫人》、《華麗島頌歌》、《採蓮花歌》、《華麗島民話集》、《臺灣文學集》、《赤嵌記》、《臺灣繪本》……處處看得到立石鐵臣的插畫,這是他們大量合作的黃金時代,也是捧紅立石鐵臣版畫藝術的重要關鍵。
1941年,立石鐵臣與好友工藤好美(是男的)的妹妹壽美結婚。這件事情,不僅將立石鐵臣的圖繪推到最高峰,但也造成了他與西川滿戰後不再合作的分歧。
工藤好美是臺北帝大的英國文學教授,但是他的精神理念,給予臺灣人相當正面的影響,例如吳濁流探討臺灣人身份認同矛盾的《亞細亞的孤兒》,就是在工藤好美的鼓勵下創作。工藤好美對於臺灣文化的重視,終於在倡議創刊《民俗臺灣》後開花結果。
一般說法是,《民俗臺灣》為池田敏雄倡議、主導的刊物,但是立石鐵臣的長子立石光夫先生曾經神秘地跟我透露:「其實刊物背後的靈魂人物,大家都不知道,是工藤好美。」工藤好美人脈廣闊,臺灣意識濃厚,每月十五月圓之夜,就約立石鐵臣、呂赫若、龍瑛宗、張文環等好友聚會相談——熟悉臺灣文學史的朋友讀到這裡,或許已經腦洞大開了:「等一下,你是說立石鐵臣,跟呂赫若他們這一票,居然那麼要好!?」
呂赫若這一票人,屬於《臺灣文學》陣營,《文藝臺灣》的西川滿與之極不對盤,甚至引發「糞寫實主義」論戰,批評對方文章到「像大便」這種話都出來了,你看有多麼不留情面。而立石鐵臣,一面為西川滿《文藝臺灣》畫封面,一面又跟《臺灣文學》同仁交好,你到底站哪邊啊!其實此時立石鐵臣的心思,已經不全然在西川滿這裡了。
屬於臺灣的藝術、文學、文化,究竟是什麼?西川滿在書裡塞滿金紙、掛箋、陞官圖、葫蘆問,就算「愛臺灣」了嗎?抑或只是公子哥膚淺的「愛臺遊戲」?比起來,《臺灣文學》那些勇於揭露現實的臺灣作家、《民俗臺灣》努力走訪民間的日本學者,是不是才算愛臺灣到深處無怨尤?
我身為西川滿的收藏者,都曾經這樣掙扎自問過(我幹嘛打破第四道牆現身啊);立石鐵臣夾在三大陣營中間,一定也有輾轉難眠苦苦思索的時候吧。
立石鐵臣雖然同時為《文藝臺灣》、《民俗臺灣》設計封面,但沒有為《臺灣文學》跨刀,算是留給西川滿這老朋友一點面子了。但是很顯然,他並不認同西川滿去脈絡化地欣賞臺灣的事物,他更需要的是深入臺灣生活,與臺灣人共呼吸,更貼近臺灣人的視角……
所以立石鐵臣在《民俗臺灣》中,不只設計封面,還繪製一系列「臺灣民俗圖繪」,也發表文章,探索傳統風俗、欣賞常民器物、描繪在地風貌……這應該是他一生最快樂的創作時光。
可惜好景不長,1944年,工藤好美提前返日,據說是已然預見日本戰敗。同年,立石鐵臣被徵召從軍。隔年戰爭結束,日本人成為戰敗國國民。不久西川滿也被遣送返日,立石鐵臣由於有細密畫專長,被國民政府留用繼續在臺大工作,到1948年年底才離開。
回到日本之後的立石鐵臣,似乎與戰前的他完全斷裂。畫風丕變,用冷峻的超現實主義告別溫暖樸拙的民俗版畫,以創作、教授細密畫維生,從此一步也沒再踏上臺灣,也鮮少再與回到日本後,仍舊孜孜書寫臺灣題材的西川滿合作。
立石光夫先生透露,立石鐵臣想到日本曾經以殖民者的嘴臉,統治過韓國,他就沒有臉面對韓國人;對於臺灣,恐怕也是一樣的心情。唯有在1962年完成的《臺灣畫冊》,把一直壓抑著的思念臺灣之情,一股腦兒在紙上宣洩。最後一幅畫,旁白寫的是坐船離開臺灣那天的情景,終句是:
「吾愛台湾
吾愛台湾」
立石鐵臣。真正的藝術家。人道主義者。思想者。我會甚至說,真正的臺灣人。
臺灣的歷史上,幸好曾經有過立石鐵臣。
(圖為立石鐵臣為《民俗臺灣》雜誌設計的封面,出自我收藏與我的圖像編輯,但此圖偶爾會被盜用,習慣了。)
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[2] Wiki:亞細亞的孤兒#越南胡志明市#台灣胡志強市#亞細亞的孤兒#胡志明# ... 大陸去,所以「胡志明」這個名字在書中也有「為何不志明」的意思[1] 。 ... <看更多>
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每次看到電影異域,我總是會起雞皮疙瘩,每次都會看到眼中泛淚,
這支位在泰北的孤軍,在泰國、緬甸、中共的三面環繞下,受困於其中
這支當年受命於中華民國國民黨政府的軍隊,
在被國民政府命令下、經歷了對日抗戰、國共內戰、還要被周圍國家所侵擾,
為了"中華民國"受了那麼多的死傷,受了那麼多的委屈,
如今當年隨著國民政府撤退來台的百萬人民,
在台灣過著和平且有各種社會福利、教育的機會的同時,
這群忠民良臣的後裔,
卻在現今,沒有一個具體的身分,沒有被承認的國籍,沒有良善的受教育的權力,
猶如失根的蘭花一樣,
當年的他們是孤軍,如今他們的後裔仍然是亞細亞的孤兒,
目前礙於法令的總總因素,這些孤軍的後裔還不能完完全全的取得中華民國的身分,
政府應該要重視這群原本就是中華民國的國民。
https://yllin911.pixnet.net/blog/post/46632422
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