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#征服的時代
從亞歷山大到哈德良的希臘世界
⭐馬可孛羅文化2021年全新歷史書系——名家談古代世界史系列⭐
《征服的時代》是專為一般大眾書寫,旨在闡述關於古典時期(Classical period)以後,希臘人生活區域內政治、社會和宗教的主要歷史發展概況。書中涵蓋了兩個通常會分開闡述的歷史時期:希臘化時期(Hellenistic period)和羅馬帝國時期(Imperial period)。
亞歷山大大帝在西元前四世紀中建立的歐亞大帝國,卻因為他的死而天崩地裂。在接續的希臘化時期,各方割據,大國間暴力相對,小規模的政治勢力則掙扎維繫著獨立的幻覺,宛如中國的春秋戰國時代再現。然而,如本書所揭示的,希臘化時代不是只有戰爭與殺戮、只有征服與被征服,它同時也是成長、繁榮和智識成就的時期,是個充滿文化爆發力的輝煌時代,也是古代「全球性」歷史的重要組成部分。
過往的歷史研究會將希臘化時期和羅馬帝國時期拆開來論述,作者查尼歐提斯教授則特別發明「長希臘化時代」(long Hellenistic Age)一詞,指出打從亞歷山大創建帝國開始,希臘化文化就始終流行於歐亞兩塊大陸,其影響力東可達印度半島、西可至不列顛群島;時間上則一直延續到羅馬帝國時代的哈德良皇帝,而非傳統斷限的埃及托勒密王朝滅亡。
《征服的時代》是西方歷史學界對希臘化時代的最新研究成果,值得想探究希臘化時代、渴求歷史知識的讀者們一讀。
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亞歷山大帝國滅亡 在 Dr. Shu 的旅遊文化攝影筆記 Facebook 的最佳貼文
大家都知道巴勒斯坦地區一直是國際政治的焦點、動亂的根源。這在一千年前就如此。
原因很簡單:那兒重疊了天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒的地域。
此外還有一般人可能不知道的東正教徒。
今天那兒大約有50%的基督徒是東正教,有五十萬人。
從公元476年蠻族消滅舊羅馬帝國開始,東羅馬帝國的皇帝就以拯救被蠻族欺凌的基督徒為己任。
公元988年起,俄羅斯開始信奉東正教,原本臣屬於君士坦丁堡教會。
但1453年東羅馬帝國滅亡、帝國末代皇帝的姪女Sophia Palaiologina嫁給了莫斯科大公、再加上與歐洲「上帝歸上帝、凱撒歸凱撒」的傳統不一樣,大公有很大的權力可以干涉宗教事務。
於是莫斯科大公就自居為東正教的大救星。
十八世紀之後,鄂圖曼江河日下。此時的莫斯科大公隨著彼得大帝的改革,搖身成為俄羅斯沙皇,對於前者境內基督徒的事務不斷發言干預。
所干預的不僅是兩國邊界的基督徒土地,還遠及巴勒斯坦。
鄂圖曼蘇丹也知道巴勒斯坦地區是多事之地,於是在1757年下達詔書,保證維持當地各宗教民族的現狀,而如此就讓東正教徒的利益大於其他宗教。
十九世紀中,一生想要恢復拿破崙光榮的拿破崙三世對鄂圖曼施壓,要求後者以東正教徒的利益為代價,提升巴勒斯坦地區天主教徒的利益。
這一下沙皇尼古拉一世可不願意,與鄂圖曼宣戰。
1853年七月,俄國出兵佔領了當時屬於鄂圖曼自治地區的今天羅馬尼亞,英法兩國出兵援助鄂圖曼。
他們的策略是直接登陸克里米亞半島、打擊俄羅斯海軍。
經過三年,俄羅斯自知不敵,主動求和。兩方在巴黎簽訂合約。
俄國海軍禁止在黑海航行,並且讓出土地給摩達維亞。
土耳其雖然戰勝,但是卻讓今天的羅馬尼亞與摩達維亞Moldova從帝國獨立。
戰爭之前,沙皇尼古拉一世謔稱鄂圖曼為「歐洲病夫」The sickman of Europe。
但經此一戰,俄國許多有識之士也都看清自己的國家早已腐朽。
西邊無法與歐洲對抗,而遠在東邊的阿拉斯加也無力管轄,就答應美國的購買。
這場戰爭出現了一位著名的護理師:南丁格爾Florence Nightingale。我們旅遊俄國的時候再介紹她的故事。
回到克里米亞戰爭的根本問題:巴勒斯坦的宗教衝突。這場戰爭並沒有改變1757年蘇丹對於巴勒斯坦地區各宗族的承諾,也就是維持其地位百年不變。聽起來挺熟悉的。
不過這項承諾所維持的各方地位,也真的維持到了今天不變。
我們今天的照片比較雜。第一二張是聖亞歷山大大教堂凌晨的陰森光景。第三四張是Banya Bashi 清真寺,為司南設計建造。還記得他嗎?Banya Bashi的意思是「很多澡堂」。
就在清真寺旁有個小區域可以接泉水飲用。
最後一張則是索非亞的大市場Tsentrali Hali,是體驗當地人生活與飲食的好地方。
亞歷山大帝國滅亡 在 法學博士石人仁 Facebook 的最讚貼文
中華民族對全人類的貢獻有多麼大?
中國有5000年曆史,中華民族對全人類的貢獻之大遠超越替代人的想像。
一,悠久的歷史。
我們如果在網上搜索英語和漢語的歷史時
都會發現一個現像很有意思:
英語的歷史是可以搜索到的,現代英語的歷史只有500年左右,再往前就是中古英語(1150-1450年)和上古英語(450-1150年)。在現代英語的發展過程中,16世紀末但今天的普通英國人已經讀不懂莎士比亞的戲劇性財經。
有據可考的英國歷史也就只有1000年左右,但上古英語的歷史的超過了英國歷史的上限。
搜索“漢語的歷史”呢?
對不起,漢語的歷史搜不到,能搜索到的只有漢字的歷史。
象形文字是原生文明才使用的文字,由本民族發明,供本民族使用。字母文字則是藉用其他民族的文字來表達本民族語言。
現存初期的文字是商朝的甲骨文。商朝的甲骨文已經死成熟的文字,《尚書》中有記載盤庚遷都時發表的政治演說。
在古代,一套完全獨立的文字從發明到完善成熟需要至少幾千年,上萬年也很正常。可想而知,漢字的歷史有多麼悠久。
漢語呢?
關鍵語言並非人類獨有的,動物也有語言,原始人之前的類人猿也有自己的語言。
那漢語的歷史只能靠大家去想像了。
使用象形文字的中華民族的歷史有多麼悠久,遠不是使用字母文字的民族可以比擬的。
二,中華民族在古代的發達程度。
我們暫不討論商朝之前的歷史。單從西周到明朝中期,中國的人口規模,城市化水平,經濟發達程度,科技先進程度,政治制度的完備程度都是領先世界的。
「四大發明」的全稱是對西歐近代化產生重大影響的四項中國古代發明,最初由李約瑟提出。
也就是說,這四大發明其實不是中國古代最偉大的發明,最先進的科技,而是影響了西方的這類發明。
中國的古代養蠶,鐵器的發明,瓷器的發明,漆器的發明,12平均律,中央集權制度,郡縣制,行省制,科舉制,內閣制等甚至更為偉大。這些東西也傳播到中東和西方,對人類的影響不低於四大發明,只是沒有西方人說出來而已。
三,中華帝國的規模。
20世紀人類剛發現比太陽大一千倍,一萬倍的恆星時,都不敢相信,以為自己的算錯了。直到幾年後才最終確認,宇宙中比太陽大的恆星還多的是,數都數不過來。
類似的,在古代,亞歐大陸上的大國其實非常稀少。與多數國家和部落劃分,中國就是一個超大規模「恆星」,突破了古代外國人的想像。
羅馬帝國的版圖實際上一直不固定,羅馬人只對很少的一些地方進行直接統治,對全國大部分地區實行“委任統治”,因此當地的大家族進行統治。類似中國古代的“土司製度”。
亞歷山大帝國,波斯帝國也沒有建立中央集權制度和郡縣制。
總體而言,西方的大帝國們,不但規模(包括領土域,人口,經濟規模等)不如中華帝國,連制度也不如中國先進。
秦統一六國是人類歷史上最偉大的歷史事件之一,能與工業革命相提並論。
秦統一六國,產生了人類歷史上第一個中央集權的統一大帝國,疆域大,人口多,只有皇帝,沒有諸侯王,全依賴官僚進行統治。
書同文,車同軌,統一貨幣,統一規模衡,修建馳道,這簡直就是近代國家。
總體而言,既從規模,還是先進程度,人類大多數的民族和國家只能算是行星和太陽,而中華帝國就是比太陽大一千倍的那顆「恆星」。代表人類的組織化程度上升了一個大台階。
四,中華文明的邊界和中西文化交流。
很多人認為,在古代,中國是封閉的國家,對中亞,中東和歐洲影響很小。持這種觀點的人該改變了。
中華文明的邊界其實遠至里海和波斯,與歐洲不太遠。
把中華帝國的絲綢,中央集權制度,郡縣制,軍隊組織模式改為了中亞地區。西漢時期,中華帝國就在西域建立了穩固的統治。
漢奴帝時期,匈奴被趕到了中亞地區,200年後敵奴又跑到了歐洲。匈奴與漢朝是兄弟之國,雙方都是炎黃子孫,在和親與戰鬥中,文化交流也比較充分。雖然比漢朝稍微稍微一點一點,但比中亞和歐洲先進多了。戰爭奴人在搶掠的同時,也給歐洲人送去了非常實用的中華文化。
唐朝時,突厥被趕到了中亞和中東地區。突厥與唐朝的關係,指出漢朝與戰鬥奴隸,突厥“西遊”又是一次文化傳播。
北宋末年,遼國滅亡後,耶律大石帶部分遼國人在中亞建立西遼,持續了一百多年。
當時金朝已經立國近百年,漢化比較明顯了。蒙古與金朝,西夏,南宋征戰幾十年,也屬於中華文明的邊緣文明,吸收了很多中華文化。蒙古征戰毀掉了南宋,它的西征卻促進了歐洲的近代化。
總體而言,中華文明並非封閉的,中華疆域曾遠至里海,靠商人和游牧民族傳播到中亞,中東和歐洲,對整個亞歐大陸的發展起到了非常重要的作用。
總結:在古代,中國是人類的發展的最高峰,中國的疆域曾遠至裏海和波斯,把中華文化帶到那裡,匈奴,突厥,蒙古西遊也把中華文化帶到西方,促進了中西交流。沒有中國這樣一個超大規模國家,人類歷史不可能發展這麼快
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