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//周日話題：當司法淪為政治壓迫的儀式，反抗是否仍然可能？

2021/9/5

【明報專訊】在今日香港，每日讀着匪夷所思的法庭新聞，畫幼童畫冊要還押，一句有無限詮釋的口號就係分裂國家情節嚴重，大概除了有權拘捕和有權審判的人以外，已無人相信政治案件還有公平審訊的可能。

然而莊嚴肅穆的法律程序，每日仍一絲不苟地進行着，用優雅文句專業術語寫判決，將一個個公民未審先送入監獄、重判異見者；但，偶爾，如果認罪認得早、求情信夠可信，如果警員證供真係矛盾到超過人類可接受範圍，還是會有好消息。

也還有法律界權威說，香港法治95至99%運作正常。

誠然，在一般人的想像中，司法淪陷並不是現在這樣，要到法官對政權言聽計從，警、檢、官全部都係佢嘅人，一條龍將異見者直送監獄個個判足10年才算——香港還遠遠沒到那一步，辯方仍可據理力爭、與控方互有攻防，有些法官還會講斥責控方／警方證人的人話；而「小勝」仍有，暴動、非法集結不是輕判、甚至無罪，國安案都有得保，政權眼中釘鄒幸彤昂首走出法院。公平審訊不可得，但「較佳」結果仍可能，官始終有「好壞」、「釘放」，律師辯才經驗都有高低長短，辯護策略、技術性疑點，求情內容……從輕發落，仍然可期。

但what if 這套仍有「希望」的司法制度，才對威權政體最有利？一啖砂糖一啖屎來回反覆，不斷將針對全社會的恐懼擴大，同時向被告發放「未絕望，仲有變數」的信息。

手足的一線生機，令司法也彷彿仍未徹底崩塌；而當重點只在被告的最大利益（最短刑期），審訊就只剩下認罪與否、如何避過定罪元素，行為和說話的意義可以有幾模糊，求情，見感化官幾有悔意，保釋條件講到幾盡……

當掌握被告生殺大權的法院，成為政權壓迫系統的一部分，已無人可以在司法制度中看得見達至公義的路徑，但個人利益最大化的路徑卻相當清晰：它正在誘使被控告者將個人利益置於首要、唯一的考慮，與運動、甚至過去的自己割裂開來。在此過程中，透過被告自我否定，消解受審事件的政治意義，將符合政權敘事的新現實強加社會。政治案件被告選擇走上個人利益最大化的路徑，就要參與政權劃定的「法律」框架，無可避免被融入政治壓迫正當化的程序。

由此，政治犯身上，似乎出現一個兩難：自己的best interest，與自己對行動／所信之事的理解，在法律程序中必然衝突。身處此結構當中，面對結果已定的政治審訊，我想知道，反抗是否仍然可能？

一、法院作為威權體制的一部分：The legitimacy paradox

（或者這篇文將來要拿去呈堂呢……所以我更需要認真地、引經據典地討論這個問題：）一個仍享有「獨立」地位的司法體系，為何會「自主」地傾向威權，成為政權壓制意見與反抗最關鍵的工具？

在香港的公共論述中，「法治」往往與「公義」直接掛鈎，但不同時空、地域的前例已顯示，法治、司法獨立、程序公正、政治審判與威權統治，可以並行不悖，甚至相互依存。如果法院不能為政權所用，早就落得如公民社會其他範疇一樣的下場；威權之下，法院本就無遺世獨立、做「公義最後防線」的條件。

學者M. Shapiro如此描述威權下法院面對的Legitimacy paradox（正當性悖論）：

「法院若挑戰政權的不公義，會引發政權加強箝制，無法保持獨立而失卻正當性；但法院若迎合政權，則會在公共眼中不再獨立，同樣失卻正當性。即使法院取得平衡，維持到自身的正當性，這份正當性卻只會令威權整體更具正當性。」[1]

① 面對政治檢控 無知即力量

目前政權瘋狂清洗公民社會不同範疇，祭出的說辭是「法律」（「我哋只有一把尺就係『依法辦事』，總之你犯法我哋就會執法」，蕭澤頤），手法是拉晒啲人上法庭直接還押，或以此為威脅。

不同威權政體的例子告訴我們，政權的合法性來源（革命功績／經濟成果／意識形態）愈疲弱，就愈須倚仗「法律」、「法院」、「法治」，利用程序與「法」的正當性，解決自身無足夠能量處理的政治問題，迴避政治後果。與不確定性較大的選舉或隨時反噬的暴力鎮壓相比，具有「超然政治之上」光環的法院，是成本最低的選擇。

於是政權不斷將政治問題推向法院，法院則一邊強調「只處理法律問題」，一邊被迫作出各種政治判斷：徐子見或危害國安而鄒家成不會，難道是沒有政治判斷的司法認知？「水炮車係權威嘅象徵」，又如何不是一個政治判斷？「只僵化地引用法律條文，不看條文及裁決是否符合法治精神，本身就是一個政治決定」（戴，2018）[2]

但既偏離法律範疇，法院又有何權威去做這些判斷？即是不計其政治立場有否偏頗，香港法官對政治的「司法認知」，分分鐘連一個中學生都不如（否則點會問李立峯「集會唔係有組織者嘅咩」或稱「不相信防暴警會眾目睽睽下說出『阿sir做嘢唔×使你教』」）。結果，法庭往往全盤接受控方版本，還自詡專業公正、不受民粹左右；政權則用法院判決為政治打壓正名，以「尊重司法獨立」為名，神化法官及裁決，壓制質疑。

② 為免被人推翻，先要自我推翻

威權政體往往牢控立法、修憲權力，一旦法院判決偏離其掌控，即可透過修改法律，推翻法院判決。要確保法院「醒醒定定」，唔使用劍亦唔使提法官有老婆仔女，只需讓法院知道自己的判決隨時可以被政權無效化就夠。若判決無人尊重，法院的存在亦無意義；為了維持自己剩餘的獨立、自主與權威，法院有誘因順從政權（但無乜誘因諗人權）。

於是我們不時見到「我輕判你，一陣DOJ又覆核㗎啦」，以及「一陣人大釋法咪仲大鑊，香港發展嘅空間又會再細咗」，裁判官選擇直接重判，高院上訴庭和終院選擇在人大出手前先自我調節。於是，港澳辦副主任鄧中華盛讚香港法院「對國安法形成了正確認識，特別在保釋、陪審團，指定法官制度……較好地落實了立法原意」。

直頭摸頭讚你乖。「如何判決不至引來政權干預」，與「如何判決才能讓政權滿意」，其實是同一回事。在威權法治下，法官究竟有否「捍衛法治」的意圖，都改變不了他們正在將政權對異見者的壓迫正當化的事實；而香港法官連僅餘的人權保障空間亦不善用，更令人質疑其正在利用社會對釋法的疑慮，積極地迎合政權。當你為了保存自己而無制限地妥協時，你想保存的早就被你親手斷送了。

③ 選擇性裁決 鞏固無力感

「正當性」不過一重外衣。法院對抗爭共同體真正造成的傷害，遠不至於此。

政治壓迫的司法化（Judicialization of oppression）將打壓針對少數、個別人的特例，轉化為可穩定地恆常操作的系統；最穩定的不是僵化地有殺錯無放過，而是充滿彈性、可鬆可緊，令人愈觸摸愈觸不到，但又無法脫離其威脅，已足以透過恐懼牽制整個社會（簡單來講，即係國安法啲保釋咁）。

一個「自主」的法院，全權掌握對任何人任意趕盡殺絕的權力，但又始終保留「放過」個別人的可能性，令焦點從檢控和羈押本身的正當性，轉向研究怎樣的官司策略，才能成為個別被放過的人：只是一個「可能」，足以耗盡抗爭陣營絕大部分資源、關注、心神、情感能量，甚至意志。

最折磨人心的從來不是恐懼，而是「希望」：無力感會在反覆的徒勞嘗試與無常的滅頂之災中生根，直至行動的可能被徹底蠶食。

二、不要被政權奪走詮釋敘事的權力

「一場政治審訊，是在一個可見的場域，由對立的各方就法律秩序規範正當性爭辯，而不僅僅關乎當前司法框架下官司的勝敗。」[3]

一場審訊所影響的，遠不只是一個抗爭者個體的命運，關鍵政治案件尤其——營造恐懼與不確定，消耗民間社會，建構政權要的敘事，改寫集體記憶，徹底改造一個社會的政治空間，才是威權下政治審訊的作用。

法院之所以對政權重要，還因其「展示」的功能：政權要你消失、要你沉默，還要你自我推翻、背棄同儕，即使毋須像蘇聯show trial一樣對黨國感激涕零，也要你以順從來認可這套儀式。它從不需要你心悅誠服，違心的配合，正好助其維繫以恐懼牽制所有人的壓迫系統。「留得青山在」實是一場無限滑坡，達至個人最低刑期之法，也包括成為控方證人。如果看一場官司不僅僅關心刑期長短，認罪和配合與否的決定就包括你是否要對政權編造的「事實」，在法律程序中給予無條件的認可，讓法院亦因而免卻自身監察及制衡政權的責任，繼續扮超然。

唔知唐英傑判九年，多少人反應是「早知就應該認啦，扣三分一好過」？唐的想法只有他自己知道，但決定不認罪時，他想必衡量過敗訴要承受的後果。因是經審訊定罪，法院就必須在判辭中清晰交代理據，於是條文本身的缺陷，法官對政治問題的獨斷，對基本人權的無視，對政權敘事的投誠，對合理質疑的左閃右避，都在判辭中一清二楚。

這是一份根本無法自圓其說的判辭，「賣飛佛」是「因為兜多咗幾個街口所以情節嚴重」！

即使被困囿於這個系統，也不等於我們與政權的分歧，只能體現在程序與細節之中。我對「法治」並無任何執念，所謂法治精神，只是一個社會如何理解何謂「公義」的載體；而在司法是否合乎公義的問題上，政權抑或法官，都沒有凌駕任何公民之上的權威——普羅百姓（ordinary men）對法院的檢驗和監督，是普通法制的基礎。

今日香港法院所維護的而非公義，而是政權的利益；法院對法律與「事實」近乎絕對的詮釋權力，也非來自對法律／法治的權威理解，而僅僅來自一言不合就可以全無合理解釋將異見者收監的制度暴力。當法院的權威，要靠拿攝錄機對準公眾席，隨時將旁聽公眾收監的威脅來維持，這座法院還有何正當性可言？

政權正努力地以司法改造，消滅抗爭敘事，但在它放棄司法作為合法性外衣——轉為閉門審訊——之前，它都必須給予被審判者說話的空間。就在此空間中，我們要與政權爭奪的正當性的話語權，不容政權壟斷對公義的詮釋，不容審訊歪曲記憶與事實，不容法官迴避自身真正的責任。

政權利用司法與其他工具散播恐懼與無力的目的，是改變「香港」之所以為「香港」的一切意涵，徹底否定「香港」的存在。而我們每一個行動與選擇，都在抵抗與反擊政權對香港的強行扭曲，重新定義香港之所以為香港的本質。

這本就是一個永不會完成的使命。

Best interest是什麼？

當然，被拋入「政治犯」身位， 不等於就有在政治審訊中頑抗的責任；法庭不是唯一的戰場，也無人有義務犧牲自己的best interest去嘗試開拓。

但這個討論的缺口在：究竟所謂一個人的best interest是什麼？在律師、官司與法庭的語境，它必然等同獲批保釋或最低刑期，因而必然和運動對立。

「唔好諗其他嘢啦，你都要諗吓自己」都聽唔少。於是我好認真咁「諗自己」：究竟我的best interest是什麼？

是自由地說話，是在一個真正開放的公共空間，與其他自由的人建立有意義的連結；是始終可以用批判的精神思考任何現象，挑戰一切定見，即使自詡為歷史必然，不以人的意志轉移的巨大結構；是體認自己一切行動的意義，不因任何強制或壓迫而扭曲。

所以我必須直面這一個戰場。

法院要如何面對它的paradox，是法院的責任和決定（吓，唔使幫你諗埋啩？）；但於我，那個政治犯面對、諗自己定諗個運動的paradox其實係假的。政權及為其所用的司法機器正試圖將我從共同體中割裂出來，再透過抹殺我作為個體的存在，否定共同體的存在；若我始終拒絕被抹殺、拒絕自我否定，拒絕成為政權營造恐怖的一部分，透過固守自身，就同時固守了共同體的一部分，令其不至消亡。

自我正是已突破壓迫的姿態所定義，而「香港」的存在，就是有一個個仍未被威權同化的個體的自我所組成。即使因隔阻而無法感應到共同體是否仍然存在，即使眼見她已破碎成無數相互拉扯的平行現實，要重新找到她，其實只需反照自身便可。

身處各異的困境中，每個人的best interest都不同，只有自己知道最適合自己的方向和角色是什麼。不論在怎樣的紛擾與壓迫下，依然忠於自己，就是一個人可為自己、同時為自己所認同的共同體能做的最重要的事。而兩者，本就無從分割。

[1] Shapiro, M. (2008). Courts in Authoritarian Regimes. In T. Ginsburg & T. Moustafa (Eds.), Rule by Law: The Politics of Courts in Authoritarian Regimes. Cambridge University Press.

[2] 戴耀廷（2018）《法治的挑戰： 威權下的思考》

[3] Schervish, Paul G. (1984). Political Trials and the Social Construction of Deviance. Qualitative Sociology. Vol.7

文˙何桂藍

編輯•王翠麗 //

【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
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12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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#寫論文都沒這麼認真

本週星相

*8月16日金星進入天秤座，有關婚姻制度、伴侶關係、合作夥伴、敵人……等相關的事務成為焦點。
*8月20日天王星開始退行，有關改革、前衛、革新、叛逆……等相關的事務將回溯重整。
*8月22日為水瓶座滿月，有關人權、自由、平等、博愛、人與人之間的關係......會在滿月期間塵埃落定，或是因為滿月的能量引發軒然大波。
*滿月與木星呈現合相，彰顯人權以及人與人之間關係的事件會無限地被擴大。
*海王星與水星呈現對分相，注意「水」與「交通」方面的意外災害。

重要環境影響

*8月16日金星進入天秤座，婚姻制度、伴侶關係、合作夥伴、敵人……等相關事務成為焦點。由於金星相位良好，這段時間會有許多名人宣佈戀情或婚訊，許多人會覺得十分登對。婚姻制度相關議題會有一些好消息，讓更多有情人成為眷屬。此外有許多國家或是組織相互合作與結盟，在患難之中，世界氛圍會感到格外平和，敵對意識減少了，人類社會自然也充滿著和睦。
*8月22日為水瓶座滿月，本次滿月會與木星合相，這意味著有些人權問題或是人與人之間的摩擦事件在此時有皆大歡喜的結局，但若是發生了違背人權、或是有欺負弱勢之事，也容易在此時不斷擴大，引發嚴重的示威抗議或是輿論的撻伐。人們會更注重自身的權益，不讓握有權勢的人予取予求，既得利益者也無權任意踐踏他人，如果不想成為下一個被欺負或是被犧牲的人，就必須出來捍衛屬於自己該享有的權益。另一方面，人與人之間的關係以及對人的善意，也會因為木星與滿月的能量結合，使得許多組織與國家基於人道救援的精神，對需要幫助的人伸出援手。再加上金星進入天秤座的能量，如此相互扶持的國家、其下的組織也會逐漸結盟與合作，維持良性的循環。
*8月20日在金牛座的天王星開始退行，會使得改革、前衛、創新的腳步放慢，特別是經濟環境的變動會趨緩，有些經濟政策會在此時回溯與檢視。但好消息是：天王星與土星的4分相會暫時脫離一陣子，這段時間，至少經濟環境會慢慢復蘇，讓很多人有喘息的空間。
*海王星與水星呈現對分相，注意「水」方面的災害，除了暴雨、洪水、海嘯、水源不足、水源污染等問題外，傳染病又會再掀高峰，同時病毒再度變種，使得傳染力變得更快速。疫苗與藥物研發會有許多假消息與謠傳，使得傳染病的防治問題人心惶惶。這段時間也要注意食安問題，有關酒精、毒品、藥物、化學毒物濫用的事件受到關注。精神疾病與心理健康相關的議題受到探討，此時也會是精神疾病好發的高峰期。詐騙案件較多，請大家要特別提高警覺。
*水星與海王星的對分相，要注意「交通」方面的事故，大眾運輸甚至會因為一些問題一度停擺，重要的信息網站、社群軟件、網絡傳媒……等容易故障當機。此時假新聞與謠言較多，大家必須要能分辨各種訊息的真假，不要被帶風向，成為有心人士利用的愚者。

總結

人與人之間的信任與善意是相互的。不斷地以負面的言語霸凌他人，甚至利用權勢欺負弱勢者，如此朋友只會越來越少，不可能因此變多。水瓶座滿月期間，檢視著我們平時為人處世是否恰當？如果能獲得許多回饋，那心中也會因為相互幫助而變得更溫暖。反之，若不斷需要尋求認同，卻得不到任何支持時，這也意味著自己是否做人失敗，而被別人切割。在水瓶之年，我們正在學習如何「尊重」他人，如此才能和別人有良好的互動。

備注

*在處女座的水星，與海王星呈現對分相，有關健康與公衛相關的議題會成為熱議的焦點，在疫情肆虐全球的環境下，許多區域的人們無法獲得醫療資源的保護。各種媒體、網絡、社群軟件充斥著真假難辨的消息，引發許多人的恐慌，也容易造成各種口水戰，人們必須維持著冷靜與清醒，不要隨著無意義的信息起舞。

白羊座

整體運勢
金錢運方面，在金錢宮位的天王星脫離不良相位的影響，工作量變多，偶而還需要加班，收入也隨著增加，脫離好一陣子經濟拮據的窘境。某些白羊座則是理財有道，開銷減輕了許多。
感情運方面，在戀愛宮位的太陽受到滿月的影響，同時金星進入感情宮位，結束曖昧不明的情感關係，作出抉擇，與體貼穩定的對象認真交往。某些白羊座會封鎖掉一些煩人的爛桃花，感覺心情清爽許多。

本週須注意的部分
工作運方面，火星、水星齊聚在工作宮位，水星受到海王星影響，過了好一陣的悠閒日子，最近工作開始進入繁忙狀態，每天都要加班，睡眠不足，精神負擔增加。
人際關係方面，滿月發生在人際關係宮位，與木星合相，某個滿滿負能量的朋友影響到你的生活了，老是找人吐苦水，自己卻不好好釐清問題，決定暫時封鎖對方，讓他自己反省。

金牛座

整體運勢
工作運方面，滿月發生在志業宮位，與木星合相，會卸下一個任務或是職務，暫時休養生息一陣子，或是跳槽到更具挑戰性的工作領域。某些金牛座則可能離職，專心經營小有成果的事業。
遠行運方面，在遠行宮位的冥王星與在人際關係宮位的海王星有良好連結，在外地生活、念書、工作、外派的金牛座，受惠於許多當地人的幫助，交到許多異國的朋友。某些金牛座則是與海外人士在社群軟件上交流。

本週須注意的部分
感情運方面，在戀愛宮位的水星與火星呈現合相，受到海王星的影響，戀情會受到有心人士的介入與破壞，關係受到考驗。某些金牛座容易空虛寂寞覺得冷，容易嘗試一夜情滿足情慾，卻因此惹上爛桃花。
家宅運方面，在家宅宮位的太陽受到滿月的影響，工作過於忙碌，家中無暇打掃與清理，居住環境十分凌亂。某些金牛座事業與家庭蠟燭兩頭燒，無法兼顧，工作會暫時停擺，好照顧家人。

雙子座

整體運勢
感情運佳，金星進入戀愛宮位，喜歡的人在此時會對你表示好感，雙方很快就決定交往。某些雙子座則是突然煞到某個對象，會是讓你想談戀愛的天菜，也可能迷上偶像明星或是可愛的毛小孩。
學業運方面，滿月發生在學業宮位，與木星合相，論文或作業終於完成，順利交付，並領到畢業證書或是學業認證。正要升學的雙子座，選填志願塵埃落定，會進入理想的學校與科系就讀。

本週須注意的部分
交通運方面，在交通宮位的太陽受到滿月與木星的影響，賴以為生的交通工具在此時報廢，必須要換新車了。此時也要當心與人發生行車糾紛，或是容易被開罰單，這段時間需特別注意交通安全。
工作運方面，在志業宮位的海王星受到水星影響，在家工作很容易受到家人、小孩、寵物影響而分心，雖然回到辦公室工作會比較有效率，但最近會希望選擇輕鬆一點的工作方式。

巨蟹座

整體運勢
金錢運方面，滿月發生在財務宮位，某筆分期付款的債務在此時清償，經濟狀況將輕鬆許多。有投資習慣的巨蟹座，會這這段時間整頓理財工具，將不斷虧損的目標出脫停損。
感情運方面，在感情宮位的冥王星相位良好，與喜歡的人雖然聚少離多，但是小別總是勝新婚，沒有吵架的機會與時間，雙方會很珍惜能相處的時光。單身的巨蟹座異國桃花特別旺盛，常被外國人搭訕。

本週須注意的部分
工作運方面，在面試宮位的火星與水星呈現合相，受到海王星影響，面試新工作會遇到不太正派經營的公司，甚至遇上詐騙集團。工作穩定的巨蟹座，覺得公司外行領導內行，專業受到踐踏，與上司或老闆在技術層面上溝通不良。
交通運方面，在交通宮位的火星與水星呈現合相，交通工具故障頻頻，需要花很多錢維修，開車當心行車糾紛，行車記錄器記得啓動，必要時才能釐清責任。被開罰單的機率也較高，這段時間須特別注意交通安全。

獅子座

整體運勢
工作運佳，在志業宮位的天王星脫離土星的影響，職場里討厭的同事終於離職，辦公室的氣氛變得十分清爽，某些獅子座與合作夥伴拆伙後，發展更為順利，許多資源都投注在你身上。
旅遊運佳，金星進入旅行宮位，這段時間會有較多時間可以出遠門走走，住在高級的旅館，享受高規格的招待。某些獅子座旅行途中會有令你驚喜的邂逅，或是會遇到名人。

本週須注意的部分
感情運方面，滿月發生在感情宮位，與木星合相。另一半太過任性、情緒化，已經到了你無法忍受的程度，在盛怒之下，容易做出分手的決定。還在曖昧關係中的獅子座，會莫名其妙被對方封鎖，自我感覺會變得很差。
金錢運方面，在金錢宮位的火星與水星受到海王星影響，預期之外的開銷太多，並有大筆的規費需要繳交，這段時間手頭特別緊。當心接到詐騙電話，信用數據千萬不要隨便透露，容易造成財物損失。

處女座

整體運勢
工作運方面，滿月發生在工作宮位，與木星合相，某個職務或任務在此時卸下，可以稍微喘息，休息一段時日。某些處女座會跳槽到一個待遇較好的單位或公司，新工作的職場氛圍也很融洽。
金錢運方面，金星進入金錢宮位，相位良好，長時間辛苦工作，累積了許多加班費與業績獎金，手頭較為寬裕，會吃些昂貴的美食，或是買些奢侈品犒賞自己的辛勞。

本週須注意的部分
感情運方面，在感情宮位的海王星受到命宮的火星與水星影響，正在曖昧的對象始終不能明確定義兩人的關係，感到不愉快，會因此無預警封鎖對方，暫時不想與對方聯絡。
健康運方面，火星與水星合相在命宮，當心血光之災，容易發生意外傷害，留意病毒感染呼吸系統，引發肺炎。滿月發生在健康宮位，與木星合相，注意飲食衛生，吃壞肚子的機率較高。最近身體狀況較差，需特別注意保養。

天秤座

整體運勢
金錢運方面，在財務宮位的天王星脫離不良相位的影響，財務問題會獲得補助或賠償，不再拮據。有投資習慣的天秤座，原本套牢在高點的目標物起死回生，可選在適當的時機出脫，小賺一筆。
家宅運方面，在家宅宮位的冥王星相位良好，很多的不如意都因為家人的支撐，使你得以喘息。某些天秤座生病的家人身體狀況好轉，情緒也因此放心許多。

本週須注意的部分
感情運方面，滿月發生在戀愛宮位，與木星合相，發現喜歡的人同時與很多人搞曖昧，決定快刀斬亂麻，封鎖對方與你聯絡的管道。某些天秤座則是因為在情感層面上過於優柔寡斷，遲遲無法做出抉擇，而被分手。
工作運方面，在工作宮位的海王星受到水星與火星的影響，在職場的工作壓力很大，甚至影響睡眠質量，常常做惡夢，再這麼下去身心靈都要出問題了，因此萌生辭意。

天蠍座

整體運勢
家宅運方面，滿月發生在家宅宮位，與木星合相，家庭中麻煩的問題在此時獲得解決，塵埃落定。正在搬家、修繕居住環境的天蠍座在此時可整頓完成，住宅空間煥然一新。
學習運方面，在學習宮位的冥王星相位良好，對於某些新型態的知識與技術十分有興趣，同時可遇到很好的指導老師，會認真學習，直到自己能駕輕就熟為止。

本週須注意的部分
感情運方面，在戀愛宮位的海王星受到水星與火星影響，發現曖昧對象已經有穩定的關係，甚至已經結婚，自己竟然是小三，必須放下執著，才不會越陷越深。某些天蠍座同時有兩個曖昧對象，事跡敗露，無法留住任何一人。
工作運方面，在志業宮位的太陽受到滿月與木星的影響，此時正是工作是否能穩固下來的關鍵期，卻可能要長期派駐到外地，放心不下家人，陷入職場與家庭兩難的抉擇。

射手座

整體運勢
人際關係佳，金星進入人際關係宮位，會有許多朋友或是活動邀約，在各種人脈的牽線下，可獲得更多發展資源，或是一些問題獲得解決。某些射手座則是會收到朋友饋贈的伴手禮，心情感到愉快。
感情運方面，金星進入人際關係宮位，單身的射手座會在許多活動上結識有好感的對象，並交換聯絡方式。滿月與木星合相在傳播宮位，會與網戀很久的人見面，但見面後可能會頗為失望。

本週須注意的部分
工作運方面，在工作宮位的水星與火星呈現合相，受到家宅宮位的海王星影響，工作非常忙碌，生活步調非常快速，能待在家中的時間非常少，甚至常需要在外地過夜。
溝通運方面，滿月發生在溝通宮位，與木星合相，在網絡上發言要特別謹慎，一句無心之語，容易被人放大解釋，使得你的生活遭到非議與困擾。某些射手座無端捲入口舌是非中，必須對爭議做出許多解釋，平息這些紛爭。

摩羯座

整體運勢
工作運方面，金星進入志業宮位，相位良好。會承接一件光鮮亮麗的任務或職務，或是暫時代理主管職，若能表現得宜，日後在職場的升遷，或是待遇都會因此有所改善。
感情運方面，在戀愛宮位的天王星脫離土星影響，與戀人之間的瓶頸或矛盾終於雨過天晴，兩人和好如初。單身的摩羯座陷入不可思議的戀情中，喜歡的對象可能來自異國。

本週須注意的部分
金錢運方面，滿月發生在金錢宮位，與木星合相，一筆分期付款的債務清償完畢，會有報復性消費的行為，花錢較為浪費。有投資習慣的摩羯座，千萬不要炒短線，容易慘賠。
交通運方面，在交通宮位的海王星相位不良，出門到不熟悉的區域，容易迷路，或是找不到停車位，交通工具因為駕駛不慎而損傷，被開罰單的機率也較高，這段時間要特別注意交通安全。

水瓶座

整體運勢
家宅運方面，在家宅宮位的天王星脫離不良相位的影響，討厭的鄰居終於搬家了，生活清靜許多，某些水瓶座搬出家庭生活，感覺很自由，很多事情可隨心所欲。
學業運方面，金星進入學業宮位，會獲得到海外交換學生或是短期留學的機會，此時正準備動身出發。正要升學的水瓶座，可如願進入自己理想的學校與科系，目前會對於新學期有很多期許。

本週須注意的部分
感情運方面，滿月發生在命宮，與木星合相，與戀愛對象正在鬧彆扭，會暫時封鎖溝通的管道，不接電話，不讀訊息，反而使得不愉快更為擴大，此時分手的機率較高，處理情感問題須務實理性。
金錢運方面，在財務宮位的水星與火星呈現合相，受到海王星影響，預期外的支出太多，月底經濟狀況吃緊，需省吃儉用過日子。有投資習慣的水瓶座，不要沈迷於金錢遊戲，炒短線可能瞬間負債累累。

雙魚座

整體運勢
金錢運方面，金星進入財務宮位，偏財運佳，可買彩券試試手氣，購物也會因為特殊的活動，以划算的折扣買到物超所值的東西。有投資習慣的雙魚座，短線會有大筆獲利，但請見好就收。
旅遊運方面，在旅遊宮位的天王星脫離不良相位的影響，不論是工作因素，或是受到朋友邀約，會突然地決定一個旅遊行程，一掃長期不能出門的陰霾，盡情遊覽當地風光。

本週須注意的部分
感情運方面，在感情宮位的水星與火星受到命宮的海王星影響，對另一半交代的事情漫不經心，丟三落四，惹得對方生氣，甚至因此對你冷戰，此時會感到有點委屈。
工作運方面，在工作宮位的太陽受到滿月的影響，對於目前的工作感到厭倦，會想辭職，或是休個長假。某些雙魚座則可能因為不景氣，被公司裁員，或是縮編部門，轉調到別的單位去。