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Q: 主權在民 台灣楊文科 在Facebook 的評價

【敬致 朱立倫 主席公開信】本黨主席選舉落幕，在多數黨員支持下，您當選國民黨主席，我要向朱主席表示敬意與感謝，此時此刻擔任黨主席，只有千斤重擔的負荷，沒有一絲一毫的享受。今年11月24日，國民黨就127歲了，一百多年來，無論時代如何變遷，國民黨屹立不搖的根基及關鍵，就是堅持「以民為主、主權在民」原則。目前，本黨雖然身為在野黨，只要以民意為依歸，以民眾的福祉為優先，本黨必能爭取多數人民的支持。民進黨執政5年多來，人民生活有沒有更好？國家發展有沒有更好？兩岸關係有沒有更好？國際空間有沒有更好？如果執政的民進黨做不好，身為在野黨的國民黨，有義務告訴人民，民進黨哪裡做錯了，有責任告訴人民，國民黨可以做更好！政黨的存在，是為人民謀福利，不是利用人民搞鬥爭、搞對立！過去5年多來，網軍橫行霸道，網路輿論充斥著扭曲是非的言論，網路霸凌、不公不義之事層出不窮。國家建設及公共政策議題，執政黨從不討論也不溝通，挾國會多數肆意妄為，並透過小編團隊做梗圖，在網路媒體帶風向，貫徹所謂的認知作戰，造成台灣民主與國家發展脫節。國家建設都在搞公關，網路行銷成為各部會首要任務，形象工程重於基礎建設，放煙火重於做實事。期盼朱立倫主席，以堅定的態度、豐富的行政經驗，以及卓越的領導與執行力，團結全黨、凝聚共識，展現強而有力的監督力量，為人民發聲、制衡執政黨，撥亂反正，守護中華民國，讓台灣人民的生活過的更好、更幸福！

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主權在民台灣在楊文科 Facebook 的最佳貼文

By 楊文科

2021-09-25 18:41:17 有 755 人按讚

【敬致朱立倫主席公開信】

本黨主席選舉落幕，
在多數黨員支持下，
您當選國民黨主席，
我要向朱主席表示敬意與感謝，
此時此刻擔任黨主席，
只有千斤重擔的負荷，
沒有一絲一毫的享受。

今年11月24日，國民黨就127歲了，
一百多年來，無論時代如何變遷，
國民黨屹立不搖的根基及關鍵，
就是堅持「以民為主、主權在民」原則。
目前，本黨雖然身為在野黨，
只要以民意為依歸，以民眾的福祉為優先，
本黨必能爭取多數人民的支持。

民進黨執政5年多來，
人民生活有沒有更好？
國家發展有沒有更好？
兩岸關係有沒有更好？
國際空間有沒有更好？
如果執政的民進黨做不好，
身為在野黨的國民黨，
有義務告訴人民，民進黨哪裡做錯了，
有責任告訴人民，國民黨可以做更好！

政黨的存在，是為人民謀福利，
不是利用人民搞鬥爭、搞對立！
過去5年多來，網軍橫行霸道，
網路輿論充斥著扭曲是非的言論，
網路霸凌、不公不義之事層出不窮。

國家建設及公共政策議題，
執政黨從不討論也不溝通，
挾國會多數肆意妄為，
並透過小編團隊做梗圖，
在網路媒體帶風向，
貫徹所謂的認知作戰，
造成台灣民主與國家發展脫節。
國家建設都在搞公關，
網路行銷成為各部會首要任務，
形象工程重於基礎建設，
放煙火重於做實事。

期盼朱立倫主席，
以堅定的態度、豐富的行政經驗，
以及卓越的領導與執行力，
團結全黨、凝聚共識，
展現強而有力的監督力量，
為人民發聲、制衡執政黨，
撥亂反正，守護中華民國，
讓台灣人民的生活過的更好、更幸福！

Tags: 主權在民台灣

楊文科

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楊文科 -竹縣領頭楊「拚經濟+重文教+享福利」老、中、青、幼通通照顧。

主權在民台灣在 Facebook 的精選貼文

2021-09-22 18:26:54 有 2,030 人按讚

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌．高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃鶴　＃林靖賢　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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Tags: 主權在民台灣神父的鹽鶴林靖賢

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主權在民台灣在 Facebook 的最佳解答

2021-09-11 21:18:40 有 1,265 人按讚

最近一直被主張「#主權在民、#國民主權」的人洗版、叨擾(･_･;

有人主張說因為我們有「國民主權」，所以台灣人民擁有台灣跟澎湖的主權。從國際法的角度來看這是不對的。
台灣人對台澎這塊土地有感情，長期使用建立了歷史連結，運用這塊土地，從而產生決定的權利，這是自我決定權（自決權）。

👉🏻內部自決權 vs 外部自決權、民族自決權 vs 住民自決權、自決權的行使 https://wp.me/pd1HGm-5S

而領土主權，它是「國家」才能夠主張的權利，它不是一般的個人或是一群人能夠主張的權利，所以我們不能夠把所謂的「國民主權」混在一起。

👉🏻主權的概念形成與發展 https://wp.me/pd1HGm-5k

所謂的「國民主權」，要先有國才有國民，必須先證明有「台澎主權國家」的存在，才可以主張國民主權，但沒有「建國」就不是此國民，更沒有國民主權。

Rousseau《社約論》的論述前提是已有國家，經過數年演進人民與國家之間的關係產生了不同以往的立場變化。將人服從的對象由統治階級轉變為國家，人民是國家的一分子，但也是國家的所有人，所延伸出來的國民主權、主權在民的概念。
👉🏻直播有一集有聊國民主權：https://youtu.be/dOAJeY0dcO0

但這與台澎例子不符合原因是：
台澎領土主權歸屬未定，依據《舊金山和約》第二領土章節(b) Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores.
👉🏻Q&A207: 那目前＜舊金山和約＞的強度有多強？也好奇有多少國家還重視並尊重這條約，的確像妳說的各國的表態無法改變臺澎地位，但還是好奇這點。https://www.facebook.com/100047156705396/posts/357479855833902/?d=n

💢台灣光復的騙局 https://wp.me/pd1HGm-10

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而中華民國政權這個中國政權是在1945.9.2時作為中國合法政府代表受盟軍《一般命令第一號》來台軍事佔領並管理台澎，僅有治理權限而沒有領土主權。
👉🏻 同盟國是什麼？同盟國與ROC政權之間的關係？ https://wp.me/pd1HGm-kX

針對佔領法國際法上有許多可查閱的公約，例如《日內瓦第四公約》、《海牙公約》。軍事佔領不能取得佔領地的領土主權。

👉🏻國際社會對軍事佔領的規範、中華民國政權身為盟佔代管者的可與不可、八二三炮戰的真相 https://wp.me/pd1HGm-na

👉🏻建國前如何強化台澎的軍事防務、建國前後ＲＯＣ軍武的移轉 https://wp.me/pd1HGm-np

👉🏻Nation、Country、State的差別；護照的作用 https://wp.me/pd1HGm-kC

➖

那我們可以主張的是什麼❓
身為原日籍及其後代的台澎住民，我們擁有的是台澎自決權，就是我們可以透過自決權決定台灣跟澎湖的未來、主權歸屬。

這並不表示說台灣跟澎湖的主權現在是在住民手上。

再說一次，領土主權是國家才能夠主張的權利。它不是個人或一群人去主張的東西，譬如說像我一個人，我來主張：「我是台灣人，我主張說台澎的主權屬於台灣人民！」然後我跑去其他國家說我要主張台灣跟澎湖的主權，不會有人要理我。

還是需要有國際法法理程序，選三條路：
1. 建國；
2. 成為另主權國家的自由邦；
3. 併入另主權國家的一部分。

（這個三條路中沒有中華民國喔！因為他是中國政權，不是主權國家，他是可以作為中國主權國家法人格的合法政府代表。）

選建立一個主權國家，再用這個主權國家來主張行使台澎領土主權，雖然權利的根源必須是台澎住民來完成，但不能直接說台澎主權等於台灣人的。
必須經過的路沒有忽略的可能。

舉例：
如果要開統一發票，必須要成立公司才可以。
假設統一發票等於台澎主權；公司行號等於國家；成立公司行號的人等於台澎住民。
所以台澎住民行使住民自決權建立一個國家，就好像我們成立一家公司來開統一發票。
我們都知道一個人不可以開統一發票，換句話說台澎居民沒辦法擁有台澎主權。
但一個人可以開設公司來開統一發票，換句話說，台澎住民可以行使自決權建立國家，才能行使對台澎土地的主權。

相關台澎法理問題釋疑影片 👉🏻https://youtu.be/-el-fAelr2s

🍡具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P

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無論是認為1996年台灣建國的、還是認為台澎在1949建國的、你們所主張的「國家正常化」的根源就是中華民國政權想代表的國家，但中華民國政權不等於台澎。

👉🏻Q&A56:台灣透過1996年直選總統建國了嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268919438023278/?d=n

👉🏻駁斥大錯特錯之 1949 無意識建國論 https://wp.me/pd1HGm-do

👉🏻華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3

( ･᷄ὢ･᷅ )要把「#中華民國台灣化」就是離建國、擺脫一中兩政權更遠……

中華民國台灣化 https://wp.me/pd1HGm-35

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🍡延伸閱讀🍡
👉🏻Q&A140:台灣的狀況可以適用實效控制嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/317073606541194/
👉🏻Q&A141承上題 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/317711449810743/
👉🏻Q&A142承上題 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/318312746417280/

👉🏻談台灣共識 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354561149459106/?d=n

🙌🏻國際規則有可能為了台灣而改變嗎？https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n

🙌🏻（應然/實然的解釋）https://www.facebook.com/100047156705396/posts/365216385060249/?d=n

Tags: 主權在民台灣主權在民國民主權中華民國台灣化

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主權在民台灣在天下雜誌video Youtube 的最佳貼文

By 天下雜誌video

2021-05-13 22:00:17 有 607 人看過有 14 人喜歡

1996 年，是台灣民主發展史上重要的一座里程碑。這年 3 月 23 日，中華民國總統正式開始由台澎金馬的 2100 萬同胞一人一票選出。而在選舉期間，對岸中國大陸在台灣海峽進行飛彈試射，彈落高雄與基隆外海，企圖表態威嚇。為此，美國也出動獨立號、尼米茲號兩艘航空母艦來到花東之外的太平洋上，戰火一觸即發，股市狂潟，資金大量出逃。

台灣的國際處境非常特殊，歷史地理的因素造成不少風風雨雨，不過即使如此，台灣人民追求民主自由的決心卻更加堅定。從 1990 年野百合學運主張國會全面改選，要求落實主權在民，到 1992 年國會全面改選，到 1996 年總統直選，76.04% 的投票率，再再顯示出台灣人民對民主社會的期盼，也隨著這些年民主化的進展而逐漸成熟。

然而，民主只是如此嗎？不是的，在這集節目中，我們一直發現，民主絕對不只是投票而已，而是在這張選票的背後，我們仍然期待一個理性溝通，包容接納，甚至是利他的，為彼此共同著想的理想社會。野百合學運世代出身的鄭麗君這麼說：「我愈參與公共事務，愈參與政治社會運動，愈感覺說人似乎是在為他人追求自由，就是你在追求參與一個社會的改造，在這社會裡面，其實讓每一個人可以更自由。」

這集節目，我們邀請前文化部長、中華文化總會副會長鄭麗君，由她熟悉的政治社會與當代哲學，跟大家一起反思台灣民主發展的奮鬥過程，以及未來展望。

主持人：涂豐恩
與談者：中華文化總會副會長鄭麗君

#鄭麗君 #民主 #選舉 #總統 #李登輝

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主權在民台灣在李俊俋 Youtube 的最讚貼文

By 李俊俋

2014-01-07 11:28:09 有 13 人看過有 0 人喜歡

行政院所提出之地方制度法第七十八條修正草案，針對被停止職務之公務人員，若經依法參選，再度當選原公職並就職者，仍應繼續停職，剝奪人民選舉權利，破壞主權在民之民主政治原則。另一方面，原住民自治與地方自治有著根本的不同，縱使地方制度法為憲法所規定之制度性保障，然而原住民自治之實現若僅就地方自治之改制，只是讓原住民自治區之實現落空，不僅與原先所揭櫫之目標背道而馳，對原住民之保障更是不進反退。

李俊俋

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嘉義市立法委員李俊俋

主權在民台灣在林佳龍 Youtube 的最讚貼文

By 林佳龍

2012-04-18 15:00:50 有 109 人看過有 0 人喜歡

今(18)日立法委員林佳龍在教育及文化委員會質詢教育部長蔣偉寧有關高中職及大專院校學費補助等的議題。林佳龍要求教育部以校務基金凍漲雜費，並監督各院校，避免其搭電費調整之便，以各種名目大幅調漲雜費，如宿舍基本水電費等來增加學生負擔。林佳龍委員也提案要求教育部於規劃教育券方案應納入國人虛擬教育帳戶的規劃，讓國人一出生就有100萬的教育基金，用多少扣多少。

林佳龍委員質詢大學宿舍費飆漲三成，且由國立院校帶頭轉嫁弱勢學生，漲幅高達20%每學期漲至7000元以上，對中南部住宿的外地生無異是沉重的打擊。林佳龍委員質詢曾經是中央大學校長的蔣部長，身為一個校長應該如何解決這個問題?身為一個部長又應該利用甚麼政策工具來凍漲雜費?蔣部長回答當初他擔任中央大學校長時，會將宿舍節省下來的水電費用直接回饋宿舍，教育部針對大專院校擬調高學雜費一事也會研議補助負擔一部分。林佳龍委員認為，這樣的作法仍太過消極且被動，當場要求教育部為避免大專院校反映物價變動，以各種名目大幅調漲雜費增加學生負擔，教育部應協調各院校以校務基金優先填補雜費支出，例如宿舍費、水電費、印刷費等，教育部亦應補助各院校，以免轉嫁學生。蔣部長同意林佳龍委員的提案，並答應會邀集大學校長討論以校務基金優先填補雜費的漲幅。

林佳龍委員認為學費問題在台灣是冰凍三尺非一日之寒，長年以來教育部面對學費問題總是頭痛醫頭，腳痛醫腳，補貼弱勢學子又面臨形式家庭收入所得的稽核不夠健全。台灣的教育投資佔GDP的5.7%，而韓國的教育投資卻佔GDP高達7.5%，教育投資是國家最佳的投資，更是國家競爭力的關鍵。林佳龍委員向教育部蔣部長建議以全民「虛擬帳戶」的概念來保障全體國人的受教權。林佳龍委員表示，依據主權在民的原理，全民是國家的股東(shareholder)，國家債務由全民承擔，國家資產也必須轉移成全民的資產，當前國人一出生即負債22.2萬，同理當台灣外匯存底達4000億美金的同時，國民一出生亦應有一定額度的教育股份保障。林佳龍委員指出，國人於接受教育階段所支出學費即由該「虛擬帳戶」來扣款，扣完為止，而針對經濟弱勢之國人，超過「虛擬帳戶」額度部分再予以適度額外補助。林佳龍委員也提案要求教育部正在規劃教育券方案的同時應納入國人虛擬教育帳戶的規劃。蔣部長答覆林委員，認為這種教育基金的設計是非常有創意的規畫，會納入教育券規劃時評估。

林佳龍委員也指出，今年5月電費即將調漲，在不影響孩子的視力和受教權的原則下，請教育部盡速與經濟部、台電公司協調，以取得較優惠的電價，並與行政院主計總處協處提高編列102年度中央對直轄市及縣市一般性教育定額設算補助費用，以降低各縣市政府支應國民中小學電費使用之衝擊。

今日教育及文化委員會一開始，國民黨立委陳淑惠委員提程序發言，要求不進行林淑芬委員所提學費四法，大學法第35條修正、專科學校法第35條、高級中學第6條之2、職業學校法第15條之1的審查。林佳龍委員反對停審補助弱勢學生學費四法的提案，並表示真正經濟困難子弟需要政府更多的支持，有必要在法律層次上給予明確的規範以及整體全面的照顧，透過法律條文的審議可以聚焦教育資源如何進行正義分配，立法委員不能辜負全民的付託自我限縮立法權。僵持半小時後，在朝野協商下繼續進行委員會當日議程。

林佳龍

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中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。第2 條. 中華民國之主權屬於國民全體。第3 條. 具有中華民國國籍者為中華民國國民。

#57. 蔡英文：沒有主權的民主自由沒有保障馬英九再提九二共識 - RFI

台灣總統蔡英文周六下午出席民進黨立法委員參選人拉票活動時表示，這次選舉非常關鍵，涉及經濟、產業、外交、國防及主權。她說，大家不能缺席選舉， ...

#58. 【專文】四百年來的台灣夢 - 民報

台灣目前真實的身份，是一個享有人民主權、被軍事佔領的政治實體。美國是舊金山和平條約授權的主要佔領權國，中華民國流亡政府是被委託的次要佔領權者， ...

#59. TCLU台灣公民人權聯盟

現行司法制度為威權體制的殘留，與現代民主社會主權在民的原則不符，但歷經數十年改革，仍未見成效，究其原因，人民的司法主權意識不彰應為主要，為此台灣公民人權聯盟 ...

#60. 現在的我們依然在「殖民」？臺灣的定位與原住民主權的爭辯 ...

其中重要的是，主權在經過啟蒙理性的洗禮下，發展出了「主權在民」的概念，而政治實體在國內的權力，則應該是由人民歡喜甘願地授與。「你們的篳路藍縷， ...

#61. 有關我國的國際法地位以及中國妄稱擁有台灣主權事

我國政府將持續堅定捍衛領土主權完整與國家安全，維持台海和平穩定及印太地區的自由開放。外交部向來遵行台灣人民透過民主選舉的政治付託；捍衛國家主權 ...

#62. 蓬佩奧：台灣已經是主權獨立國家美國政府應外交承認 - 三立新聞

美國前國務卿蓬佩奧今（4）日上午應遠景基金會邀請，於君悅酒店發表專題演講，他呼籲美國政府給予台灣外交承認，因為台灣已經是個主權獨立的國家， ...

#63. 落實主權在民議員林宜瑾：代議士應記名投票 - 台灣好新聞

台南市議會民進黨團總召林宜瑾認為，地制法正副議長記名投票初審通過，是台南市民用失望與憤怒換來的，過程中如果沒有市長賴清德不計個人毀譽、放手一 ...

#64. 從精英民主到主權在民：香港戰後三代民主運動 - 台灣新社會智庫

事緣香港政府於1896年強行通過備受爭議的財政預算案，使香港商界人士深感不滿。立法局華人議員何啟，聯同遮打（Paul Charter）和韋赫（Henderson ...

#65. 主權在民| 主題| IC之音竹科廣播FM97.5

邀請中華文化總會副會長鄭麗君副會長，帶領大家一起來反思台灣民主發展的奮鬥過程，以及未來展望。沒有更多文章. I Care. I Can. I Change！全球華人的心靈故鄉.

#66. 台灣主權

這些表面上圍繞著審查,實際上直指台灣主權的問題,民進黨提出了一。台灣大百科橫幅。 1956年1月,廖文毅在日本成立台湾共和国临时政府,8月公布《台湾共和国 ...

#67. 中華民國一直是主權獨立國家！國民黨提2點聲明籲

國台辦的說法不但傷害台灣人民的感情，而且不利於兩岸關係的和平發展. 國民黨表示，中華民國自1912年以來一直是主權獨立國家，至今已經111年，並依照《 ...

#68. 高中歷史新課綱上路課本裡的「台灣主權未定論」，到底在說 ...

但究竟什麼是「台灣地位未定論」（又稱「台灣主權未定論」）呢？ ... 瞭解這樣的歷史脈絡後，有沒有瞬間覺得「台灣民政府」說台灣是美國軍政府控制的，其實沒有那麼 ...

#69. 總統應邀在「主權、憲法與台灣的未來」學術研討會致詞

這樣的論述不但符合主權在民、住民自決的民主原則，更忠實地反映了事實的現狀，阿扁相信以這個實事求是的國家主權論述，取代以往以「大中國意識」為基礎的主權概念，不但有 ...

#70. 郭台銘稱「我不獨，你不武」曹興誠：否認中華民國主權獨立 ...

台灣過去的「台獨」運動，主旨是推翻國民黨的專制政權，在台灣建立民主體制。這個「台獨」運動，在李登輝總統推動總統直選成功，落實主權在民以後， ...

#71. 「台灣已是主權獨立國家，沒有再宣布獨立必要」，賴清德接民 ...

民進黨九合一選舉慘敗，總統蔡英文扛責辭去黨主席，歷經近兩個月，今（18）日由黨內角逐2024大選最熱門人選、副總統賴清德正式接下黨魁。

#72. 23、盧梭在其《社會契約論》中提倡「主權在民」的主張

下列作法，何者符合主權在民的精神？ (甲)定期選出代表組成政府；(乙)人民享有選舉、罷免、創制、複決的權利；(丙)政府的政策必須經由公民投票決定；(丁)政治的難題可交由 ...

#73. 民約論- 翰林雲端學院

統治者的權力是基於被統治者的同意而來，受人民委託而成立，以公共意志促成民眾的福祉及保障人民天賦的基本人權。延伸閱讀. 人民主權盧梭大眾文化全額連記制文化差異親密 ...

#74. 赖清德就任民进党主席，认定台湾为主权独立国家 - 美国之音

台湾副总统赖清德1月18日表示，他务实认定台湾已经是一个主权独立的国家，没有另外再宣布台湾独立的必要，未来他也将延续蔡英文总统的两岸政策， ...

#75. 嘉義縣「信賴台灣之友會」成立賴清德喊出守護台灣主權

他希望大家共同打拚，不只要讓他高票當選，也要如同翁縣長宣示贏10萬票，更要讓民進黨提名的兩席立委蔡易餘及陳冠廷也順利高票當選，為台灣及嘉義共同努力 ...

#76. 有缺陷的民主？省思台灣民主的發展 - 國策研究院

換言之，民主的「核心價值」本是可「主權在民」的監控政府，如今卻怎麼就讓邪惡的政客可任意「製造民意」及「操控民意」？故Socrates堅信：民主是必須成就於「知識的 ...

#77. 所謂「台灣主權屬於台灣人民」的錯誤 - 傅雲欽如是說

現代立憲主義以國民主權為基本原理，才能架構出一個權力分立、民主法制的政府體制，成為一個以保障人權為目的的現代國家。二、台灣與主權之關係. 一般 ...

#78. 賴清德：國民黨主張一中放棄主權是假和平 - NOWnews今日新聞

彰化縣醫界、工商界等人士支持賴清德競選，彰化縣信賴台灣之友會今天成立，賴清德、彰化縣信賴台灣之友會理事長何黎星、民進黨立委黃秀芳、陳素月、陳秀寳 ...

#79. 【這是台灣民眾不分黨派的共識】最新民調顯示 - 報橘

此外，民調也顯示，回答「中國主張台灣必須接受一中原則，才能加入RCEP。請問您願不願意以放棄台灣主權的方式，來換取加入國際經濟組織？」的題目，不同 ...

#80. 賴清德：會努力捍衛主權讓每個生活在台灣的主人都可過自由 ...

CNEWS匯流新聞網記者方炳超／台北報導. 民進黨主席、總統參選人賴清德今（20）日出席國際部主辦的「2023全國高中職國際知識競賽」決賽，賴清德致詞時 ...

#81. 雲林縣信賴台灣之友會成立賴清德：請農民朋友一起守護台灣

圖／民進黨主席暨總統提名人賴清德今（27）日出席「雲林縣信賴台灣之友會 ... 次執政，不管是陳水扁、蔡英文都沒發生戰爭，而民進黨也堅持台灣主權、 ...

#82. 台灣沒主權基金！央行楊金龍：淡馬錫投資加密貨幣慘賠57億對 ...

央行總裁楊金龍於今（24）日在受民進黨立委吳秉叡備詢時重申，央行對成立主權基金認為應制定專法；另也提到，新加坡淡馬錫基金投資虛擬貨幣慘賠的 ...

#83. 民進黨搞外匯存底主權基金根本是搞死台灣 - 外獨會

台灣是華人一部分天生就是賤骨頭整天只會搞貪汙將幾千億美元去搞主權基金根本就是會被搞得虧損連連 ... 所以拜託民進黨立委別再異想天開了

#84. 參選永和立委！李正皓坦言與民進黨合作「很意外 - 理財周刊

李正皓坦言與民進黨合作「很意外、衝擊大」認同蔡英文捍衛國家主權 ... 不過，總統蔡英文和賴清德捍衛中華民國、台灣的方式，跟他價值觀高度一致， ...

#85. 與民進黨合作參選新北立委李正皓直呼「我自己很意外」曝關鍵 ...

吳崢致詞時表示，他投入政治的起點是9年前的太陽花學運，守護台灣的主權、實現社會公平正義是他長期以來打拚的目標，年輕人關注的居住正義、交通路權，他 ...

#86. 《台灣基進專欄》主權基金淪為金控自肥從韓國瑜到吳欣盈的騙 ...

另一種是非天然資源收入構成的主權基金，來源為官方外匯準備的移轉、政府財政盈餘、退休金儲備與國營企業私有化收入，其代表性國家為中國、新加坡、南韓等 ...

#87. 15 個你應該懂的臺灣主權觀念@ Boavista 資訊:: 隨意窩Xuite日誌

你知道台灣其實不是中華民國的土地嗎？ ... 中華民國這個當時中國合法政權，事實上並不具備台灣（和澎湖）的主權，他們是暫時的管理者沒錯，但台灣人並不是中華民國 ...

#88. 人民主權(主權在民) - 中文百科全書

人民主權即掌握在人民手中的國家主權，也可以理解為人民掌握主權的政治制度,與中國古代“民貴君輕”的思想有異曲同工之處。人民主權的事實在古代早就有了。

#89. 主權在民:主權的根源在於人民 - 中文百科知識

所以:官僚政府經常會有一種錯覺,以為主權是根源於政府和政治制度的,是可以脫離人民, ... 主權在民偉大的思想家盧梭的傳世之作《論民主》的“主權在民”的核心思想始終貫穿著.

#90. 主權在民

近代受提出相似觀念並列為建國主義者，首推孫中山作《三民主義》之民權主義中提到「用人民去當皇帝」的主張。相關條目. 被治者的同意 · 主權 · 人民主權說 · 民主. This ...

#91. 全力以赴--林嘉誠政治經濟文集: 林嘉誠政治經濟文集

主權在內則與人權密不可分,現代民主國家主權在民,基本人權保障,統治權源自人民同意。 ... 台灣由於特殊國際處境,主權與人權(包括外交人員的豁免權)有時矮了一截, ...

#92. 國民黨興衰史 - 第 297 頁 - Google 圖書結果

不斷揭櫫的「主權在民」原則,一再強調「中華民國在台灣」,宣達就在台澎金馬建構一個完整的現代化國家之規模。「國發會」後的再修憲和凍省,皆在邁向「一代建國」必經之 ...

#93. 台灣民主化過程中本土人文社會學者 - 第 9 頁 - Google 圖書結果

深具智慧的李總統,再三以「主權在民」、「從民所欲」、「民之所欲,長在我心」、「建立生命共同體」、「重視全民自由意志」、「族群融合」及「認同台灣」等詞彙, ...

#94. 台灣環保運動史料彙編〈2〉 - 第 425 頁 - Google 圖書結果

3.9.14 「撤回廢核覆議、終止核四計畫,行政院請願書( 1996.9.23 ;《台灣環境》第 91 ... 台北縣歷答,台北市中李彦直接或者說:「民之所遠,常在我心」和「主權在民」, ...

#95. 意識形態階級鬥爭：中華民國的認同政治評析

為了國家安全行穩致遠,中華民國台灣把現狀的維持法律化。例如,《憲法增修條文》第5條第5項 ... 上述規定反而使得憲法第2條「主權在民」的原則部分難以成立。

#96. 民主社會如何可能？（思想11） - 第 132 頁 - Google 圖書結果

1987年台灣解嚴,威權體制瓦解,社會運動風起雲湧。 ... 民主也開始制度化。1996年總統直選,主權在民的理想確立。2000年民進黨執政,兩黨政治正式奠立。

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