【鄭松泰:工程歸工程 制度歸制度】
本港古蹟保育的議題,因主教山事件而再度引起公眾關注。為何水務署對蓄水池的歷史知情不報?為何區議會對事件一無所知?為何一個百年古蹟建築會險被剷除 ...... 相信都是社會大眾關心的問題。當中出現的制度缺陷與人為疏失,更似是反映「工程還工程、制度還制度」的現象,可見現行制度完全無法保護古蹟。
於1905年由港英政府公佈的《Report of the Director of Public Works for 1904》,第86 段第2 點提及鄰近九龍塘之儲水池於1904年8月10日完工,用作連接並供水予九龍地區,相信其描述的就是主教山儲水池。若有關文件中的描述正確無誤,主教山儲水池至今應有約115年歷史 - 落成之時,清朝仍未覆滅、中國共產黨仍未成立!足見其歷史之悠久,見證香港的變遷,更是香港歷史不可抹殺的一部份。
主教山儲水池遭公開後,有報章提及水務署於2020年4月曾安排幾位區議員到上址考察,惟只有觀察其外觀,署方並未提供內裡建築物的資料。翻查資料,上屆深水埗區議會地區設施委員會曾討論有關工程,其資料文件清楚說明主教山儲水池的歷史背景,六證明水務署及委員理應清晰了解儲水池之歷史;但委員會仍支持有關工程,水務署今年更是知情不報,啟人疑竇,在所難免。
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/03-21-2021/71191
(編按:本文刊載於熱血時報印刷版第90期。熱血時報印刷版訂閱連結:http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php)
#鄭松泰 #主教山
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「主教山事件」的推薦目錄:
主教山事件 在 香港探古 Hong Kong Heritage Exploration Facebook 的最佳貼文
[後續報道]保育主教山蓄水池
今日明報 星期日生活 Sunday Mingpao 刊登多篇關於保育主教山蓄水池的文章及訪問,今次事件受全民關注,証明民間參與的重要性,各路民間高手朋友無私奉獻,為歷史補完,之後政府如何保育古蹟、香港市民想要一個怎樣的主教山,更值得我們討論及深思。
除了主教山事件,我們亦一直關注有關香港早期鼠疫肆虐的一段歷史。
友頁 #商城雜記 早前指出負責設計整個九龍水塘及九龍重力自流供水系統的土木工程師Laurence Gibbs,其太太Catherine Maclntosh在1890年來港,在西營盤國家醫院擔任護士。1894年香港爆發鼠疫後她一直照顧病人,其後不幸於1896年染上鼠疫,康復後在1899年與Gibbs結婚。卻不幸再次染上鼠疫,並於1901年去世,於跑馬地香港墳場落葬。
1892年初建成的「高街鬼屋」(現為法定古蹟)最初便是國家醫院外籍護士宿舍,直至1939年才改成精神病院,Catherine Maclntosh大有可能曾居住在那裡。
感人的歷史事蹟就是如此穿插在我們的城市之間,靠大家發掘。我們專頁一直爭取保育堅尼地城鼠疫墳場碑石,想不到鼠疫竟如此串連了數處古蹟的歷史,實在令我們驚訝。
https://m.mingpao.com/pns/副刊/article/20210103/s00005/1609610924619/%7b探古達人%7d香港探古專頁-阻拆水庫-挖掘香港封塵舊事
主教山事件 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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主教山事件 在 果籽 Youtube 的精選貼文
深水埗主教山配水庫清拆重建工程,在意外發現地底百年古蹟食水減壓缸後緊急煞停,揭示政府古蹟保育部門事前查勘不足,險些將文物毀於一旦。事實上,全港各區尚有許多見證歷史重要時刻的古蹟文物,因未獲古蹟辦「垂青」列入歷史建築或法定古蹟名單,淪為「孤兒古蹟」埋沒鬧市之中,甚至因而遭受無可挽回的損毀。
見證本港水務發展歷史的深水埗主教山配水庫險些毀於推土機下,緣於發展局轄下古物古蹟辦事處(古蹟辦)將有關設施理解成尋常水缸,判斷毋須跟進所致。該局文物保育專員蔣志豪較早前見記者時,更將事件歸咎於部門間溝通敏感度不足導致「掛萬漏一」,對此向公眾致歉。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210206/5C2C3WIHE5FPXLJI6NNEIGNCEY/
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店:呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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主教山事件 在 說書人Vocal Youtube 的最讚貼文
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攝影器材:
機身:Canon EOS R(2019/10)、Osmo action(2020/01)、DJI Mavic Mini、Canon EOS M50
鏡頭:EF-M 55-200mm F4.5-6.3、EF 16-35mm F4 IS L、RF 35mm F1.8 IS
穩定器:智雲Weebill S
麥克風:Rode VideoMicro(結果都沒在用)
剪輯&broll調色:維尼
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封面文字:寒星
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