九月中，《明白歌》來到宜蘭巡演。宜蘭自二二八事件爆發後，在蘇澳、頭城等地都曾發生流血事件；1950年代，宜蘭地區也有許多白色恐怖案件，「羅東紙廠案」則是其中規模最大，槍決數十人。1970-1980年代許多黨外運動前輩更是出身宜蘭，並在此地推動許多民主化運動的工作。
親子工作坊宜蘭場在慈林教育基金會舉辦。慈林教育基金會為林義雄夫婦為紀念林宅血案的犧牲者其女林亮均、林亭均和母林游阿妹女士。慈林文教中心成立後，陸續規劃「台灣民主運動館」、「慈林紀念館」、「台灣社會運動史料中心」和「慈林史料室」等展覽空間，促進民眾理解台灣民主發展以及社會運動的起源歷史，慈林教育基金會也經常舉辦針對不同年齡層的民主教育課程，致力於提升公民思辨能力。
宜蘭正好是這一系列工作坊中故事主角，政治受難者馮守娥的故鄉。馮守娥出生於宜蘭冬山鄉，後移居羅東。自小需照顧家中眾多弟妹，後考上羅東女子公學校，並繼續升學就讀蘭陽女中，於1949年畢業。喜愛讀書且具正義感的她，在中學的作文就曾寫下關懷社會的文章。沒想到，後來馮守娥卻因參與讀書會與哥哥一同被捕入獄。在資訊不明的牢獄中她非常無助，無法得知哥哥的遭遇，也不知道自己的明天在何方。
身處牢獄是什麼感受？講師帶領大家把眼睛閉上，想像當自己受困於牢獄無法自由行動，能怎麼將鼓勵與支持傳遞給身在不同牢籠的難友？黑暗間，講師低聲唱起〈安息歌〉，原來當年雖然身體受制，受難者們改以歌聲撫慰彼此，每當有夥伴被判死刑，前往刑場時，獄友們以他最愛的歌作為訣別，讓歌聲穿越空間，送上祝福。
除了馮守娥的故事，講師在現場發下小紙條，邀請大家分享「要怎麼遺忘自己不喜歡或不想記得的事情？」參與者踴躍討論，「一直玩就能忘記！」「幻想和撞牆」「告訴另一個人」等等提議，家長與孩子互相交流各自的經驗。而後，講師分享政治受難者鄭南榕妻子葉菊蘭的故事，「她在鄭南榕過世後，很努力的工作著，有天卻覺得非常疲累。她想了很久才發現，原來她忘了自己其實因為鄭南榕的過世，非常地生氣與悲傷。」因為失去最親愛的人，因為想要支持親愛的人所做的決定，而不再提起那個失落，但傷痕不因此而消失。於是，葉菊蘭決定與女兒一起面對鄭南榕的離去——好好地記得鄭南榕，然後接受他的離開。
最後，講師與大家再一次回顧故事，並送上星空圖和小提琴兩幅圖畫，希望大家能試著認識更多白色恐怖的故事，記得曾經發生在台灣的故事。
音樂說書劇場則於中興文創園區舉辦。中興紙廠建於1935年，原為「臺灣興業株式會社」下的紙廠，戰後為國府接收，分有羅東、二結兩廠。在1952-1954年間，發生過宜蘭地區最大規模的白色恐怖案件「羅東紙廠案」，槍決與監禁了游陳川、簡文憲、賴牡彬⋯⋯等數十位工人。 隨著產業轉型，昔日的大量國營工廠，今日轉型為林立於台灣各地的「文創園區」。
9月21日演出時受到颱風外圍環流影響，戲棚下舞台刮起陣陣風雨，但許多宜蘭在地民眾不畏風雨前來，在別具意義的場地觀賞演出，也訝異於中興紙廠有過這樣的歷史。
座談講者為鄭南榕之女鄭竹梅。鄭竹梅表示，自己在看完演出後相當衝擊，認為《明白歌》是很好讓大家認識白色恐怖的作品。回到她個人對白色恐怖的認識，鄭竹梅提到，父親的離開對自己當然有很大的影響，然而從1990年代開始，她發現父親的離世對許多年輕人而言別具意義，他們以不同的方式發起紀念，這對鄭竹梅而言是很特別的感受。她問自己：「我有自己記憶父親的方式，但作為台灣人的我，該怎麼記憶鄭南榕？」
後來，鄭竹梅因緣際會發現外公年輕時自中國來到台灣，也曾遠赴大阪打工生活，這樣的生命故事讓她感到非常有趣。「其實我們每個人的家族史，都是台灣史！」於是，鄭竹梅開始進行家族史訪談，希望能從親戚以及父母親的親朋好友的回憶中，好好思考該怎麼記得自己的家人。因此，她也鼓勵現場朋友多多了解自己的家族史，從此認識台灣。如果有更多的故事被挖掘，被述說，那麼就像是《明白歌》一樣，這首台灣歷史的歌會越來越長越豐富。
現場觀眾回饋踴躍，許多人表示對於內容很震撼，很高興聽到《明白歌》走訪七個縣市，讓民主意識能在不同的地區開展，讓更多人聽見過去的歷史。也有觀眾表示，自己是受難者家屬，很喜歡《明白歌》的內容，但也感受到不同受難者與家屬之間，所擁有的經驗截然不同，自己的父親甚至不願出席平反儀式，怕觸碰到過去的回憶會過於傷心。
白色恐怖的歷史長期被社會所遺忘，但長達38年的戒嚴，有許多複雜難解的傷口並未隨著時間癒合，該如何共同面對這段歷史、看見並理解彼此的處境，成為艱難的問題。《明白歌》透過走訪不同地區，談論當地故事，希望激盪起更多對話，並讓這段歷史不要輕易被遺忘。
中興紙廠白色恐怖 在 地方白色恐怖記憶#宜蘭羅東紙廠「驚王公生 - Facebook 的推薦與評價
這句流傳在宜蘭大二結地區的俗諺，指的是王公生當日，要祭祀宴客、花費鉅資，同時客人總是在相同的時間抵達吃流水席，讓主人措手不及，比過年更讓人焦慮；這也比喻在二結人 ... ... <看更多>