#謝謝讓人驚喜的省府日常散策
#世界文化遺產也可以是活的生活場域
「盧爾工業區創館館長分享活化經驗 期待中興新村成為世界文化遺產」
22日下午林靜儀立委辦公室主辦之「從工業城到文化之都—盧爾工業區博物館創館館長經驗分享座談會」,邀請到德國盧爾工業區博物館創館館長Dr. Ulrich Borsdorf分享盧爾工業區的歷史與空間轉型活化歷程。與會單位貴賓包括國產署署長曾國基、文化部文資局副局長張仁吉、國立臺灣工藝研究發展中心副主任陳泰松、行政院中部聯合辦公室副執行長湯火聖、草屯鎮長洪國浩、逢甲大學都市計畫與空間資訊學系副教授劉曜華,及臺灣省政府、臺灣文獻館等。
Dr. Ulrich Borsdorf館長提及中興新村與盧爾工業區很相似,皆無法僅用一個概念想法就將整個空間整合並執行,因此最可的方式為成立基金會,與政府、團體組織及在地民眾一同討論出最需要且希望發展的方向與共識。Dr. Ulrich Borsdorf館長更時期待中興新村可以於2025年登記為世界文化遺產。
文化資產局副局長張仁吉分享「再造歷史現場計畫」,表示文化資產是公民集體共同的參與運動,除了凝聚在地人文與集體意識,更需要與當代生活有所連結。針對Dr. Ulrich Borsdorf館長所提及的「工業性文化」概念,張仁吉副局長回應在台灣被稱為「產業性文化資產」,過去台灣社經發展產生許多糖、鹽、酒、菸等產業,致使當今各地有很多相關的歷史建物,文化部希望透過再造歷史現場計畫讓在地政府、民間組織一同想像空間的多元用途,打破過往的單一化思維。
劉曜華副教授則以政治、空間紋理面向定位中興新村,他強調中興新村是台灣的資產,所有人都應該要重視且有權參與想像和討論。並呼籲政府未來思考中興新村時,須納入近幾十年來新興發展的區域,讓中興新村獲得全面的規劃。
國產署署長曾國基說到,國產署一方面會尊重地方發展的都市紋理與歷史脈絡,一方面帶入當代的想法及科技,期許將中興新村的人與精神重新找回。
立法委員林靜儀表示,無論是中興新村或是其他閒置空間,政府由上而下的決策,想像力和創意遠不如民間團體和新創廠商:與其想破頭屢屢做出不符需求的規劃,不如做出有彈性與遠見的規範,其他的發展則由參與的住民和移入者一起來努力;政府該做的是確定目標,如同架好枝幹,開出花朵和長出繁盛葉子則由參與的民間來達成。文資不是把每個地方都化成古蹟不要動就好,而是應思考如何營運,甚至在維修過程中所需要的舊式工法或建材,不也是一種重新創造經濟體的需求? 彼此信任並且有良性溝通,才是讓歷史文化成為繼續存活的養分,重要的一環!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[海的聖地] 第二尚氏王統的玉陵:談談破風墓 / 李長潔 . #首里 #玉陵 #那霸 #琉球王國 #沖繩 . 雄偉壯觀的首里城,是觀光客來到沖繩那霸必定會拜訪的地方。於首里城中走到有點鐵腿後,很多人應該都會放棄再花個5分鐘走到隔壁的玉陵去看看。其實玉陵是琉球歷史中相當重要的史跡,是琉球第二尚王統的王...
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世界文化遺產也可以是活的生活場域 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[海的聖地] 第二尚氏王統的玉陵:談談破風墓 / 李長潔
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#首里 #玉陵 #那霸 #琉球王國 #沖繩
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雄偉壯觀的首里城,是觀光客來到沖繩那霸必定會拜訪的地方。於首里城中走到有點鐵腿後,很多人應該都會放棄再花個5分鐘走到隔壁的玉陵去看看。其實玉陵是琉球歷史中相當重要的史跡,是琉球第二尚王統的王陵。
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玉陵建造於1501年,尚真王為尚円王遺骨改葬所建。玉陵進入墓室前,共分外庭與內庭,規模顯得開闊。墓室則分為東室、中室、西室,主體空間由自然岩壁構成,外部則由岩塊組構,成為一「破風墓」形式,也就是看起來像一個房子的模樣。中室為洗骨前用來停放靈柩的空間,而東室則是洗骨後的國王與皇后,西室則為親屬家人。關於沖繩的「洗骨葬」,可以見我在《琉球的死亡工藝:厨子甕》裡的論述。玉陵理頭躺著皇室的詳細歷史,我們略過不談,我比較有興趣的事,「破風墓」的這個形制。
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▓ #玉陵的重要性
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玉陵對沖繩研究有非常重要的價值,不過目前琉球王國皇室陵墓的研究,算是非常不足夠,大部分的民俗研究僅針對常民墓制與祭祖制度(安里進,2011),這還挺令人訝異的。歸咎其原因,一方面可能是現代研究體系在沖繩發展略晚,另方面則是因為在二次大戰前,國王陵墓是絕對不可能被打開來做研究。因此,除了風葬墓、穴墓等自然外露的狀況,否則很少被實際進行調查。
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戰爭反倒成為玉陵被研究的契機,由於琉球政府文化保護委員會在1956年試圖估算戰爭對沖繩本地文物的損害,於是針對玉陵進行了調查,並在打開陵墓後,展開琉球皇室陵墓制度的討論。在2000年時,玉陵則登錄為世界文化遺產,為「琉球王國相關遺產群」(琉球王国のグスク及び関連遺産群),與首里城、中城城等並列。
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▓ #王統破風墓的典型
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玉陵建造在石灰岩山坡的北側,以自然洞穴為基礎而建成墓室。墓室為東、中、西三連棟,形成巨大的墓室,並以灰黑色的磚瓦來表現茅草屋頂,各牆面則塗著泥灰來呈現白淨色澤。東室較為高聳,為兩層的建築,中室與西室則為一層。基本上玉陵的形象便是一座城寨宮殿。
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有著廣闊的御庭是皇室陵墓的宮殿化的重要特徵,內庭與外庭的空間格局撐托出墓室主殿的宏偉,尤其在鋪上白色的細砂後,看來更加巨大。仔細地比較兩個庭院的細砂,居然略有不同,按資料上來看,外庭鋪得是白色的珊瑚沙粒,而內庭則是更為細緻的海砂,內庭是只有皇室才能進入的聖域。並且在明治時代以前,僅只有皇室能夠使用這個造型。目前我們所看到的形制,雖然是近世翻修,但大抵上還是保存著16世紀的模樣(安里進,2011)。
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▓ #沖繩最多的墓形
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這種看起來像是房子的破風墓,在明治時代後被一般沖繩居民大量運用,是現在沖繩最常見、數量最多的墳墓形式,也稱為「家形墓」。去過沖繩的大家,一定對到處都可以見到的墳墓感到奇異,對於傳統琉球人而言(其實大部分的人類社會都是),親屬死亡後時常是直接安葬在居住處附近,而現代社會則將將人人都會面臨的死亡排除在日常生活場域之外,管制個人墓地隨意開發,集中管理人的死亡。像是沖繩在1960年代後便不再隨意,而是由靈園集中管理(前田一舟,2011)。
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破風墓的家屋形象,是希望墓屋能夠像家屋一樣,既使在死後的世界也能跟家人一同居住,三角形的屋頂造型,有抵擋風雨的功能,建築工法的概念來自中國的「搏風板」,傳到沖繩後,便從「搏」轉為類似的發音「破」。在沖繩,破風墓的歷史比龜甲墓來得更加久遠,不過,身為台灣人的我們一定對沖繩的龜甲墓感到十分熟悉,我媽也說:「啊這不就跟台灣的墳墓一樣」,所以我們下次再來談談沖繩的「龜甲墓」吧(完全不管人家有沒有興趣啊XD)。
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#參考文獻
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1. 安里進. (2011). 琉球王国の陵墓制―中山王陵の構造的特質と思想.
2. 前田一舟. (2011). 墓の形態とその変遷--沖縄本島中部・屋慶名の事例. 沖縄国際大学社会文化研究, 12(2), 21-64.
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攝影/文字:李長潔 淡江大學未來學研究所兼任助理教授
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