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世俗化意思 在 KICKSTAGE Facebook 的最讚貼文
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世俗化意思 在 小鸭王 Facebook 的最讚貼文
诗经有云:窈窕淑女,君子好逑。 意思就是:美貌善良的女子,容易得到男子的追求。 自古至今,不知有许多貌美如花,气质非凡的女子在红尘中遭遇苦难,爱情或安逸的生活,对她们来说只能是梦中的海市蜃楼。
西施,中国四大美女之一,她的美足以倾城倾国,然而,她的美却被当作棋子利用,只是为了迷惑敌国的君王。 为了完成祖国的使命,西施被迫与情郎分开,日思夜想,多么希望回到祖国的怀抱,多么希望与情郎团圆,可是,自古以来,红颜薄命,虽然完全了任务,回到祖国,然而,西施已不是清白之身,虽然情郎没有嫌弃,反而倍加爱护,只是,有些东西发生了,就不能回到当初天真无邪的个性。 与其说西施的美在于她的外貌,不如说西施的美在于她为国献身的刚柔之美。
昭君,穿过高原与草地,来到寸草不生的大漠,本来以为,作为和亲的公主,能使汉匈两国暂时停止战争,可是,匈奴人难改野蛮顽劣的心性,在他们的大汗死后,却要强占昭君,然而昭君纵身一跳,从悬崖上坠落,她闭上眼睛,万念俱灰又稍感安慰,她保全了自己的清白,也就是保全了祖国的荣誉,这种誓死如归的美是多么坚贞而刚烈。
中国千古才女李清照,虽然她的美貌没有在史册上得到记载,只是这样一位能写出:「才上眉头,又下心头 」、「细雨更兼梧桐」「凄凄惨惨戚戚」、「争渡,争渡,误入藕花深处」这样千古名句的女词人,爱国忧民,她在饱受国家分裂、兵荒马乱、寄人篱下、痛失爱人之苦的情况下,仍然为了保全、修订文案,为了保护国家级的文物而四处奔波, 用毕生心血为国家作出巨大的贡献。 她的美不仅仅在于她为宋词开拓出一片独一无二的新天地,在于她的才气,而且美在她终身爱国的伟大情怀。
张爱玲,不仅仅外貌高冷,时尚秀丽、才华横溢,而且对于爱情,十分执着。 她的爱情之路,可以用痛苦与纠缠两词形容。 她的一生,认真的爱过好几回;她的一世,与几个性格迥异的男人纠缠不清。 爱情于她,是她生活的营养剂,也是她戒不掉的鸦片。 写作于她,不仅仅是生存的手段,而是她一生的爱好,甚至可以说是她一生的寄托,是她对爱情的独特见解。 她的美在于她不落俗套又与时俱进的气质和对生活、生命的一种包容和对世俗一种顽强的抵抗。
林徽因,温柔可人,心地善良,容貌出众,才情绰绰。 她有三段恋情。 徐志摩在康桥与她来一场甜蜜而浪漫的初恋,但为了不做第三者,伤害张幼仪,她理智地选择了与徐志摩分手;她嫁给了与他志同道合的梁思成;婚后她又很好地处理了自己与金岳霖的感情,并且终身保持知己关系。 倘若,换做别人,是做不如此理智而克制的。 林徽因的美,美在她超乎凡人的意志和成熟,懂得转身斩断情丝,既保护了自己也成全了别人。
杨开慧,一身清爽的短发,一身蓝色旗袍,虽然没有惊天动地的美貌,然而,她却是一位好母亲,她为毛泽东养育了三个孩子,她是伟大的优秀共产党员,在被敌人抓捕后,仍然一身正气,不畏严刑拷打,不论敌人怎么威逼利诱,她都不肯透露半个字,最终被敌人残忍杀害。 毛泽东的蝶恋花悲伤的缅怀杨开慧:我失骄杨君失柳,杨柳轻飅,直上重霄九。 问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖,万里长空,且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。 杨开慧的美,不仅仅美在秀外慧中,还美在誓死捍卫自己的信仰,为了保全所有人的性命,她不惜牺牲自己。 她的美犹如雪中怒放的寒梅,不屈不挠,面对风霜,无所畏惧。
如今,时代不同了,红颜再也用被世俗抛弃和利用了。 年轻女子留着清爽的短发或齐腰长发,发间时常飘来阵阵洗发水的香气,上班前化淡淡的妆,描一下眉毛,扑一下粉底,涂一下润唇膏,穿着时尚又简单的衣服,踏着好几厘米的高跟鞋,自信从容地走在车水马龙的道路上。 如今的女子,不仅仅美在简单靓丽的妆容,更美在一份从容、淡定与自信。
女子之美,活色生香。 外表美丽的女子,人见人爱;气质姣好,温柔娴熟的女子,人们亲之近之;心地善良、聪颖过人的女子,人们愿意与之交心;谈吐大方,举止优雅的女子,人们喜欢与之交谈;无论你的外表如何,只要你内心有足够的爱意,足够的善良,那么所有人都会被你强大的内心吸引,从而佩服你的为人,从内心敬重你。
女子之美,活色生香。 让我们铭记那些美丽而内心强大的女子,不仅仅要好好打扮我们的外表,培养我们与众不同的气质,更要有一颗善良的内心、开阔的胸怀、强大的心灵、坚强的意志。 让我们仰视那些流芳千古的美丽女子,好好的修炼自己,让自己拥有爱国忧民的情怀,做一位道德高尚、内外兼修的女子。
世俗化意思 在 果籽 Youtube 的精選貼文
每年佛誕,大家除了上高登音樂台聽「佛教大典」之外,會否想認識佛教多一點?
何謂「火宅」?所謂的「火宅僧」,在《妙法蓮華經》中有提過火宅意思,就是着了火的家,用來形容世俗人明明身處在着了火的家依然懵然不知,只是一直在貪圖逸樂。而「火宅僧」,便是指入了「火宅」的僧人,即是沒有脫世的和尚。
日本獨有的佛教系統
不過,之所以有「火宅僧」的出現,原來與佛教的傳播和亞洲歷史有相當大的關連。香港新亞研究所博士兼珠海書院歷史研究所文學博士鄧家宙指出,雖然佛教源自印度,但傳入不同地方也有新的演變。今時今日在香港所接觸的是受到中國歷史文化所影響的「中式佛教」,早於唐朝便傳入中國,在佛教中稱為大乘佛法,已經與印度的「小乘佛教」有所不同。而在中國的歷史發展中,因為戰亂而死的人多不勝數,當時不少人會將其親友葬在附近的廟宇之中,希望可以受到和尚的頌法,後來便衍生出專門接法事的僧人,他們依然過着世俗的生活,但同時學懂佛理,就如道教的「喃嘸佬」一樣。
果籽 : https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
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世俗化意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「心中住了一隻貓:我們和貓一起的日子」介紹
訪問作者:葉子
內容簡介:
你的心中是不是住著一隻貓?
用貓的態度過日子,即使忙碌也要步調從容;
用貓的哲學處世,不迎合外界世俗;
用貓的好惡分明,沒得商量也絕不妥協。
貓住進家裡,住進心裡,也住進一起生活的日子裡。
曾經是看到黑貓就覺得會倒楣一整天的人,二十多年前從路邊抱起一隻眼睛爆膿的小貓,從此牽起與貓咪的不解之緣。
葉子和先生KT擔任貓中途公寓終身管家近二十年,散盡掙來的每一分錢為貓治病、給貓足食,最後為了貓舉家搬遷。兩個人,三十六隻貓在花蓮縱谷間一起建立了「貓房子」,一個貓咪永遠的家。
她說:「如果貓中途是個照顧中途貓的開端,我想事情一定得有結尾,現在我們做的,就是最後的照顧,一個穩定、安心的終途照顧。」
就這樣,人把家與貓共享,與其說貓需要人照顧,不如說是人依賴貓的存在。葉子在書中寫到:「我們給予貓物質上的需求,貓給予我們精神上的歸依,一個有貓的房子,即使貓安安靜靜躺著睡覺,都能讓人覺得自己並不孤單。」在她心裡,沒有貓的房子稱不上家,一個有貓的房子,就是最接近天堂的地方。
她寫下貓房子裡的點點滴滴,從自己如何由養狗人變愛貓人,如何邂逅生命裡的每一隻貓,再為了貓買下一個家,費盡心機翻山越嶺帶著三十七隻貓搬家。因為心中住了一隻貓,所以心甘情願放棄最愛的旅行和電影,為初生奶貓餵奶驅尿、為重傷成貓照護復健、為老貓灌食維生。時間碎切成片,日子反覆在整理、餵飯、打皮下、看醫生、灌食,還有陪伴下度過,如果不是真愛,如何能周而復始做著同樣的事情?
這一切都從那個電光火石的片刻開始:當人遇見貓,生活幡然改變,生命也重新定義。家,從一隻貓開始,從愛自己的貓開始,分享愛給其他需要救助的貓,再幫助這些貓找到另外一個家。作者分享她擔任貓中途管家的經驗,記錄每一次在街頭與貓的巧遇,私語每一個愛貓成癡的貓族人,更向陪伴了二十年的老貓溫馨告別。她期許這本書可以變成一種善的流動,讓所有人的家變成一個能幫助更多貓,更有意義的家。
作者簡介:葉子
葉子,網路上使用名稱為Leaf Yang,二十幾年前意外救助一隻雙眼爆膿的小貓開始,與貓的緣分從原本的平行線交織成密不可分的感情線。先前無償擔任貓中途,救助流浪貓無數,並在照顧送養貓咪的過程中學習到的經驗透過書寫,把照顧餵奶貓幼貓懷孕貓等經驗分享給更多人知道。
現則終養三十六隻米克斯貓,一半以上都是超過十幾歲以上的老貓,與先生定居後山縱谷間,並為貓建立一個專屬的貓房子。
著有:《貓中途公寓三之一號》
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世俗化意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「蒼山下,洱海前:我的雲南擺攤人生」介紹
訪問作者:吳文捷
內容簡介:
雲南,讓我學會了當背包客。
大理,讓我學會了生活。
我之所以成為徒步愛好者,全是「出乎預料」四字所致,是旅行造就了我,而非我決定了它。
翻開書頁,讓我們一起面朝大海,春暖花開。
離開大理3年後,有一天在清邁遇到了曾經長住大理的畫家飛飛,文捷才了解到她何其有幸,竟趕上了大理好時代的尾巴,體驗到那裡絕無僅有的自由。於是,她決定重新梳理在雲南的故事,分享她所經歷過的那段大理好時光。
有了大理,天堂很多餘。
從大理到德欽,蒼山到梅里雪山,洱海到瀘沽湖,路過艷遇之都麗江,深入世外桃源雨崩,徒步了虎跳峽,繞了雲南一圈,卻發現嬉皮古城大理才是歸屬。
2012年的大理,人民路上的老屋有點歪斜,瓦片上長滿了野草,山裡、巷內大麻肆意生長。白天,長住客們打扮得如武俠小說中的江湖人物,在青石板路上悠緩地四處串門子。夜晚,詩人、作家、藝術家、文青與背包客們都化身成攤主上街擺地攤。
那是一個有八家書店的古城,把喝酒吃飯,吟歌賦詩、睡覺曬太陽列為首要之事的地方。
「在大理,每個人都活成了幻覺中的自己。」一位離開大理的長住客說。
那個我也曾短暫參與其中,美得跟古城巷弄裡的野花一樣豔麗,同城外熟成的稻海一般金黃,如穿透雲層落入蒼山中的光線那樣絢麗的大理人生,難道只是幻覺?
現在回頭看,就算那只是如幻象般短暫,但毫無疑問地,大理是我人生中最燦爛的篇章之一,假如我幻覺中的自己就是那樣,我得說那實在太棒了。
據說大理的單身男女比例為 1: 9 ,似乎所有找不到郭靖的黃蓉,不甩世俗的眼光,都跑去那裡獨自美著。
在路上,旅人只來得及產生好感,來不及醞釀愛情。
作者簡介:吳文捷
旅行上癮者,在法國布列塔尼當過志工,流浪到雲南大理古城擺過地攤,去澳洲打工度假了兩年。爬過虎跳峽、雨崩、陸上通道(Overland Track)、安娜普娜大環線(ACT),在林賈尼火山(Mount Rinjani)上露過營,走過世界最大的隘口 Thorong La pass。
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世俗化意思 在 20190609 防止教會世俗化(上) - YouTube 的推薦與評價
信仰為什麼會 世俗化 呢? 最主要的就是:人們沒有堅守真理的原則。所以在生活當中,慢慢地用人意來代替神的 意思 ,不知不覺當中就遠離了神,所行所為, ... ... <看更多>