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「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
在福音書中，神所差派的每一個使命，包括差遣12個門徒、差遣70個人，以及神賜給門徒的大使命裡都有同樣的指示，那就是：去醫治有病的人，傳揚福音，擴展祂的國度！
我們的呼召也許大到我們無法完全了解，但聖經的命令是很清楚的：我們不僅是一群相信神的人，也願意讓自己被神使用，隨時隨地遵行神的旨意，不只是與人分享聖經，而且要向人顯明神的旨意，讓人明白神是怎樣的神，透過與神建立親密的關係，讓神藉著我們我們除滅魔鬼的作為。
醫治、釋放和恢復不只是用來解決眼前的問題，神蹟和超自然現象的功能之一，就是要對神在這地上所要施行的事，提供立刻又無可反駁的證明。
我們的生命將得著釋放，身體將得著恢復，心中不再有黑暗，仇敵的轄制將被擊退，工作突破，人際關係變好，活出生命中的呼召和目的，教會成長，天國要大大降臨在我們的城市。
【各種躺平者 | 盧斯達 on Patreon】
2019年香港出現了「攬炒」，中國則有「躺平」。後者是指既然年輕窮人無法階級流動，不如過極低慾望生活，離開勞動市場，不為老闆打工，有網民直接總結躺平戰略思想：「躺平的韭菜不好割」。有人視為消極的異端邪說。
類似主張不新鮮，在發達地區常見。有南韓人認為南韓是勞動地獄。有日本人開始過低慾望生活，不想結婚生仔。台灣有「追求生活小確幸」，島內的統派和中國大陸人有時會以此取笑台灣年輕人沒有大志，不及「改開」以後的年輕一代有大視野和鬥志。
類似主張確實不新鮮。1997年黃子華做政治棟篤笑《秋前算賬》，裡面講到如果人人不生仔，「暴政必亡」，家計會更可視為抗爭中心。至於中國之前，肯定也不全民積極。早幾年日本傳媒就跟蹤報道了深圳一班「三和大神」的故事。在龍華區有一班打散工的邊緣人，其中一間最大的人力公司名為「三和」。打散工的人離鄉別井來到發達地區，發現理想很豐滿，現實很骨感，發現自己條件不好，如何努力打工都無法改善生活，或者接受不了現實與理想的距離，有人開始自暴自棄，用正常人難以想像的低標準，有一天過一日。
「躺平」有「攬炒」情緒。躺平派中國年輕人說，自己躺平，老闆就過不上想要的生活，報復老闆。至於香港，新世紀以來年輕人就十分卑微，具體數字是樓價物價大幅上漲，而大學生起薪點往往維持大致不變。人力資源顧問年年在報紙上說，年輕人求職要肯吃苦，要肯放低身價。政府則多數表示，年輕人不如北上工作，前途可能更好。有社會賢達直情等於講，年輕人咁多爹是因為害怕與中國學生競爭，你不競爭都沒用，可以用中國移民取代你的，多多都有。
自由行年代以來，香港人發現中國遊客很有錢，甚至會得出中國沒有窮人的錯覺。至少眼睛是看不到的，三和大神來不到香港旅行。躺平說出現，只是側面反映一些人未分享到「改開」的好處，而且極為絕望。等於玩「大富翁」，先買資產的人，之後基本就「躺贏」。很快就會有人覺得，這遊戲無法共贏，贏不了的，便找辦法讓這個遊戲或這個世界無法再暢順運作。
世界上也有很多「不育主義者」，他們也會投入經濟活動，只是不留後代，因為是對現實社會壓迫投下無聲的不信任票。年輕時我們也是如此想，理所當然。後來我們知道，人類無論在任何情況之下都會嘗試生存繁衍，因為生存繁衍本來不需要用很多資源，即是「不貴」，很多人天生天養，死了又再生，但發達地區不同，因為生存和繁衍的資源變得無法負擔，就會減低速度。正常的政府可能會講道理，但香港的社會賢達經常想到中國有很多人力資源，所以不重視本地人，不會說些話做些事留人，甚至連騙你都不打算。他們的話總結也就是一句：這個位，你不做，很多人爭住做。
古代也有很多躺平主義者。曾經流行中國的思想家楊朱就認為，人人都自己躺平，天下就不會再有紛爭，是達到世界和平的好方法。從老莊到竹林七賢都在實踐躺平，中國的主結構是儒表法裡、外聖內王，但隱結構則是一堆躺平的人。特別是讀書人得不到皇帝重用、被貶的時候，就會寄情山水躺著，然而皇帝一旦又寵你，通常是馬上轉變，然後又有一番經世致用、出人頭地的希望了。
西方文明最著名的躺平者，是古希臘哲學家戴奧基尼斯 (Diogenes)，被稱為犬儒學派的代表。活動時期據說是公元前三至四世紀，跟楊朱老莊那班人比較接近。犬儒學派也講低慾望生活，甚至將這種提倡提升到哲學和思考藝術層次。據說奧基尼斯終日躺在一個裝死人的木桶，那也是他的主要財產。有一日，征服者亞歷山大帝慕名前來拜訪，並說會實現這位學者的願望。戴奧基尼斯回答：我的願望就是你滾開，不要遮住我曬陽光。
亞歷山大大帝後來應該沒有怒而殺之，或者欣賞其我行我素。犬儒主義一開始，是藐視可見和現世的東西，以求獲得最終的精神自由。除了藐視自己的慾望，也藐視像亞歷山大帝這樣的屬世政治龐然巨物。耶穌及其門徒成為了後來羅馬帝國的躺平者，雖然他們無疑是活於皇帝的土地，但他們最激進的是相信並實行「不要效法這個世界」，世界是虛空的，神國的意味有時是對物質世界的躺平，對現世say no。有些躺平者很消極，有些很積極。積極的消極者特別難處理。
//喜歡老盧的文字的朋友，一如平常，歡迎贊助，感謝。
https://www.patreon.com/lewisdada
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2019年香港出現了「攬炒」，中國則有「躺平」。後者是指既然年輕窮人無法階級流動，不如過極低慾望生活，離開勞動市場，不為老闆打工，有網民直接總結躺平戰略思想：「躺平的韭菜不好割」。有人視為消極的異端邪說。
類似主張不新鮮，在發達地區常見。有南韓人認為南韓是勞動地獄。有日本人開始過低慾望生活，不想結婚生仔。台灣有「追求生活小確幸」，島內的統派和中國大陸人有時會以此取笑台灣年輕人沒有大志，不及「改開」以後的年輕一代有大視野和鬥志。
類似主張確實不新鮮。1997年黃子華做政治棟篤笑《秋前算賬》，裡面講到如果人人不生仔，「暴政必亡」，家計會更可視為抗爭中心。至於中國之前，肯定也不全民積極。早幾年日本傳媒就跟蹤報道了深圳一班「三和大神」的故事。在龍華區有一班打散工的邊緣人，其中一間最大的人力公司名為「三和」。打散工的人離鄉別井來到發達地區，發現理想很豐滿，現實很骨感，發現自己條件不好，如何努力打工都無法改善生活，或者接受不了現實與理想的距離，有人開始自暴自棄，用正常人難以想像的低標準，有一天過一日。
「躺平」有「攬炒」情緒。躺平派中國年輕人說，自己躺平，老闆就過不上想要的生活，報復老闆。至於香港，新世紀以來年輕人就十分卑微，具體數字是樓價物價大幅上漲，而大學生起薪點往往維持大致不變。人力資源顧問年年在報紙上說，年輕人求職要肯吃苦，要肯放低身價。政府則多數表示，年輕人不如北上工作，前途可能更好。有社會賢達直情等於講，年輕人咁多爹是因為害怕與中國學生競爭，你不競爭都沒用，可以用中國移民取代你的，多多都有。
自由行年代以來，香港人發現中國遊客很有錢，甚至會得出中國沒有窮人的錯覺。至少眼睛是看不到的，三和大神來不到香港旅行。躺平說出現，只是側面反映一些人未分享到「改開」的好處，而且極為絕望。等於玩「大富翁」，先買資產的人，之後基本就「躺贏」。很快就會有人覺得，這遊戲無法共贏，贏不了的，便找辦法讓這個遊戲或這個世界無法再暢順運作。
世界上也有很多「不育主義者」，他們也會投入經濟活動，只是不留後代，因為是對現實社會壓迫投下無聲的不信任票。年輕時我們也是如此想，理所當然。後來我們知道，人類無論在任何情況之下都會嘗試生存繁衍，因為生存繁衍本來不需要用很多資源，即是「不貴」，很多人天生天養，死了又再生，但發達地區不同，因為生存和繁衍的資源變得無法負擔，就會減低速度。正常的政府可能會講道理，但香港的社會賢達經常想到中國有很多人力資源，所以不重視本地人，不會說些話做些事留人，甚至連騙你都不打算。他們的話總結也就是一句：這個位，你不做，很多人爭住做。
古代也有很多躺平主義者。曾經流行中國的思想家楊朱就認為，人人都自己躺平，天下就不會再有紛爭，是達到世界和平的好方法。從老莊到竹林七賢都在實踐躺平，中國的主結構是儒表法裡、外聖內王，但隱結構則是一堆躺平的人。特別是讀書人得不到皇帝重用、被貶的時候，就會寄情山水躺著，然而皇帝一旦又寵你，通常是馬上轉變，然後又有一番經世致用、出人頭地的希望了。
西方文明最著名的躺平者，是古希臘哲學家戴奧基尼斯 (Diogenes)，被稱為犬儒學派的代表。活動時期據說是公元前三至四世紀，跟楊朱老莊那班人比較接近。犬儒學派也講低慾望生活，甚至將這種提倡提升到哲學和思考藝術層次。據說奧基尼斯終日躺在一個裝死人的木桶，那也是他的主要財產。有一日，征服者亞歷山大帝慕名前來拜訪，並說會實現這位學者的願望。戴奧基尼斯回答：我的願望就是你滾開，不要遮住我曬陽光。
亞歷山大大帝後來應該沒有怒而殺之，或者欣賞其我行我素。犬儒主義一開始，是藐視可見和現世的東西，以求獲得最終的精神自由。除了藐視自己的慾望，也藐視像亞歷山大帝這樣的屬世政治龐然巨物。耶穌及其門徒成為了後來羅馬帝國的躺平者，雖然他們無疑是活於皇帝的土地，但他們最激進的是相信並實行「不要效法這個世界」，世界是虛空的，神國的意味有時是對物質世界的躺平，對現世say no。有些躺平者很消極，有些很積極。積極的消極者特別難處理。
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2021/09/02生命療癒紀實
#病毒與意識 #太陽黑子與病毒 #太陽黑子與人體意識的變化
400年、
太陽黑子變化，
與意識的重組。
400Years、
Sunspot changes
and reorganization of consciousness.
/.療癒紀實 王大喜（Rasta Wang)
*片尾曲、
“Cadi”
/.Yellowstix
(Apple Music)
https://music.apple.com/us/album/cadi/1577959147?i=1577959148
*今日章節；Daily chapter:
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言； 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導； 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記着：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
羅馬書 12:2, 4-7, 9, 17, 19-21 CUNP-神
「And be not fashioned according to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is the good and acceptable and perfect will of God. For even as we have many members in one body, and all the members have not the same office: so we, who are many, are one body in Christ, and severally members one of another. And having gifts differing according to the grace that was given to us, whether prophecy, let us prophesy according to the proportion of our faith; or ministry, let us give ourselves to our ministry; or he that teacheth, to his teaching; Let love be without hypocrisy. Abhor that which is evil; cleave to that which is good. Render to no man evil for evil. Take thought for things honorable in the sight of all men. Avenge not yourselves, beloved, but give place unto the wrath of God: for it is written, Vengeance belongeth unto me; I will recompense, saith the Lord. But if thine enemy hunger, feed him; if he thirst, give him to drink: for in so doing thou shalt heap coals of fire upon his head. Be not overcome of evil, but overcome evil with good.」
Romans 12:2, 4-7, 9, 17, 19-21 ASV
（目前專注於療癒及生命紀錄，也恢復線上諮詢及捐款，如需手術請至以下官網詳閱。☀️🙏)
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