「兄弟，別行經這至福/而一無所獲。」
翻譯維生七、八年了，但《當你來到幸福之海：卡比兒詩選》是我翻譯的第一本書。無論時間、能力、意願上，都來得剛好，是我最想翻的東西，分毫不差，要是早幾年接到，也無法翻。
拿到成書還是好幾天不敢細看，怕一翻開就想改。
卡比兒是十五世紀的印度詩人，一生被伊斯蘭教與印度教雙方排斥，死後雙方教派又爭相視之為聖人。傳說他死時，兩邊人馬爭奪他的屍身，最後掀開布一看，只剩一叢花。各分一半帶回去，愛怎麼葬怎麼葬。
中文資料有些翻卡比爾，感覺卡比爾這人比較嚴肅，卡比兒就可愛多了，像神奇寶貝什麼的。我覺得他是這樣的人，純真而強烈。
這本詩選與其說是詩，更像懇切而熱情的求道箴言與提醒，但你並不需要有任何特定宗教知識或背景才能閱讀，只需要有對一切敞開的心，因為他的詩作主旨之一，正是要破除這些人心的藩籬。不過如果當成一般的詩作，只從語言或美學去評價它，恐怕嚐不到最美味的部分，要吃就吃精華吧。人其實無法對真理不感興趣，活著的所有痛苦、所有熱情、所有恐懼，莫不與此相關。沒有一陣風，不是神的呼吸。
當然，如果你是稍微涉獵過拉瑪納．馬哈希、艾克哈特．托勒、奇蹟課程、第四道、不二論、鈴木大拙、傑德．麥肯納、與神對話甚至外星人巴夏的讀者，會更容易進入狀況，許多詩篇讀來應該都有點親切，佛教徒或基督徒也是一樣，但，就要看你是哪種佛教徒和基督徒了。
卡比兒的詩，比魯米、哈菲茲更狂熱、更迫切，滿滿的渴求與狂喜。翻譯過程中，我也一度被那些漫天飛舞的天國意象煩死，因為連續翻了太多類似的東西而感覺鈍化，翻完一輪後，有點擔心。但後來重讀修改時，感覺大不相同，又嚐到了初始閱讀時的樂趣，許多地方也讀懂了最初忽略的用意。這些文字確實只是指月之手。
初稿完成時，其實提心吊膽，許多地方自知沒有把握，或譯文生澀，後來還好有紅桌主編 Lun Liu 詳盡的校訂，給了許多重要的建議，我們來回商榷了幾個月，避開了好幾處誤譯，潤飾了無數句子，才有現在的版本。
在潤稿期間，還發生讓我們都大驚的事，竟有另一家出版社推出了同一底本的《卡比爾之歌》，這本書放那麼久沒人中文化，偏偏在這時出了。但想想沒有關係，選擇越多越好，讓我想起以前似乎讀過許多爭奪專利的發明家故事。在不同地方的許多人想到同一件事，是有原因的，共時性、集體潛意識什麼的不是開玩笑，從個體的角度，彷彿搶輸的很慘，從整體的角度，只是某樣東西在某個時間點該出現了而已，是誰不重要。所以不妨翻翻友台(?)譯本，選你感覺好的。還好幸福面前，沒有專利。
數年前紅桌出版的《真我與我》恰是我接觸不二論的敲門磚，雖然當時是讀得充滿疑惑，真要意會那在講什麼，又是另一段漫長的旅程。但門敲下去了，再也不能回頭。至今領我到這本書。
圖：本書插圖 Maurice Denis 的〈Amour〉
