【台灣第一個都市型部落】
你能想像，在都市中有「部落」的存在嗎?
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🚄三鶯部落的由來
爬梳台灣的歷史，原住民長久以來便生活在這塊島嶼上，漢人、國民政府來台，雖然帶來了新的生活模式，開啟經濟起飛的年代，卻也改變了原住民的生活。
為了討生活的原住民，舉家遷移到都市，然而，卻因為文化與生活習慣的不同，難以適應，也付不起高額房租，只好在都市的邊陲或溪河旁，搭起鐵皮屋，延續自身族群的生活模式，位在大漢溪旁的阿美族的三鶯部落，就是如此。
三鶯部落，就在國立台北大學三峽校區附近，與前面一整排遠雄所建設的華麗高樓，形成強烈對比。
1980 年代，許多阿美族的族人移居到城市，在海山煤礦災變後，族人們輾轉到鶯歌、三峽交界的三鶯大橋下大漢溪高灘地居住。
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🚄三鶯，在抗爭中誕生
由於河川地是國有地，被認定為違建，而且有淹水的安全疑慮，當時的台北縣政府多次以防洪整治為由下令拆遷，然而，被拆除房屋的原住民，也無處可去，只好一邊原地重建，一邊繼續抗爭。
這樣拖延下去也不是辦法，政府於是建了原住民國宅，希望能以低租金的方式，租給原住民，從鐵皮屋到高樓住宅，看似提升了居住品質，有些族人接受了政府方案，搬進國宅。
然而，國宅卻成為限制他們行動的枷鎖。國宅的居住規範，讓搬進去的居民不能自在生活。
另外，把不同族群一起放在同一個國宅，忽略彼此的文化差異。國宅也沒提供他們足夠耕作的土地，被迫改從事不擅長的工作，掙錢困難，最後可能演變成繳不起國宅租金的困境。
而未搬進國宅的族人，持續與政府抗爭，組成三鶯自救會，尤其在 2008 年，周鍚瑋主政下的台北縣政府密集迫遷，導演侯孝賢更在台北賓館前落髮聲援三鶯部落，漸漸因發社會關注。
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🚄333 模式
在之後的幾年中，三鶯部落的族人們不停地爭取屬於自己的居住權，更與專業者都市改革組織（OURs），提出一個全新的解決方案，也就是「333 模式」，部落建設經費中，三分之一由族人自籌、三分之一由族人跟銀行貸款，並由政府做保證、剩下三分之一由政府出資。
於是，三鶯部落與國有財產署簽並租約，並在三峽區離原部落僅數分鐘車程處的土地易地重建，作為新部落，打造成「三峽原住民族生活文化園區」，而水利局也將接手舊三鶯部落，建造親水設施。
現在的三鶯部落，是台灣第一個都市型部落，在未來， 333 模式是否適用每個部落、原住民族的居住正義，都會是值得繼續思考的人地關係。
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