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一日文法神曲，形副有三級，原級篇(554)
動詞很變態，有三變，有三態。形容詞或副詞，有三級，原級，比較級，和最高級。
問題是，什麼時候用原級，什麼時候用比較級，什麼時候用最高級，一旦沒有注意到詞類，或句型中的關鍵字，就會變成，在國中文法選擇時，在高中文法句型改寫時，或閱讀測驗克漏字選擇時，心中永遠的痛。
這不是你的錯，而是你不了解文法選擇，其實就是文化差異，而文化差異，具體而微的表現在詞類變化，和特定的句型結構上。
今天來介紹原級，和原級也可以代表最高級的口訣和神曲。
第一，只要句型裡，有像...一樣，as ... as=so ... as，不管形容詞或副詞，一定用原級。必考例外，和....相同the same as(=as good as)。
You are as tall as your father.
=You are so tall as your father.
(翻譯: 你長得像你爸一樣高。)
第二，原級也可以表示最高級，只要是用沒有其他人(no one else=no other=no others)當主詞，原級就代表最高級了。
No one else is as beautiful as you.
=No other is as beautiful as you.
=No others are as beautiful as you.
=You are the most beautiful girl in the world.
(翻譯: 沒人像你一樣漂亮，等於你是最漂亮的。)
這是出題老師，腦袋裡真正的文法，是不是簡單多了。接下來，我們就把它們變可以唱的神曲，用唱歌，輕鬆背文法。

一日文法神曲完成式的動詞(517)
動詞很變態，有三變和三態，三變，是簡單式/三單式/進行式，三態，是現在式/過去式/完成與被動的過去分詞。
動詞要隨時間(副詞的時態)改變，是文法，也是中/英文之間，最大文化差異的所在。
完成式的動詞，have/has/had/will have + Ved(完成與被動的過去分詞)，必考三態的不規則變化。
完成的時副，有四個條件，放句尾，記得要回頭檢查動詞要門當戶對，用完成式的動詞，have/has + Ved(完成與被動的過去分詞)。
一是，從過去到現在，since自從/in在某時間內/for多久，動詞要用完成式。
二是，經驗次數(once一次/twice兩次/three times三次.../before曾經經驗過)，動詞要用完成式。
三是，從過去到現在，到目前為止(so far/till now/until now/up to now)，動詞要用完成式。
四是，從過去到現在，最近/這些日子以來(lately/recently/these days/nowadays)，動詞要用完成式。

#一日文法神曲(494)比較級/最高級不規則變化，遠/遠/遲到/(在)後面。
形容詞和副詞的不規則變化，難背，又不曉得總共有幾個，太多怕背不起來，背太少又怕考不好，到底常考的有幾個，要怎麼記，才好記，如果能唱該有多好。
這不只是學生的痛，也是老師備課的痛。
你的痛，我感同身受，我當學生，和當老師，都有過錐心之痛，不是你的錯，是考試太變態，是版本太多，是文化差異太大。
現在，我用口訣和神曲來解密，保証你一次背一組，三次背起來。
第一組，多/多/少/少，many/much/few/little。
manymuchfewlittle第二組，好/好/壞/壞，
good(adj)/well(adv)/bad(adj)/badly(adv)。
goodwellbadbadly第三組，遠(距離)/遠(程度)/遲到(時間)/在後面(空間)。
far/far/late/late
farfarlatelate

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在过去的日子里，我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题，其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片，都是水面之上的可见之物，也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛，期间四方游走，努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白，他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸，老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子，此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛！绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。

忽有一日理查德威廉偶得一梦，一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说：那里有一座高山，你应该去看看！说话间转身便走，理查德威廉赶紧追问说：什么高山？你是谁？老者回头说“崂山”这梦就醒了！他自己琢磨了好几天也没明白什么意思！所谓的崂山是指那座高山，还是老者本身呢？完全不懂！几个月后，理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面，协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是：学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的，一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行，于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”，劳乃宣表字季瑄，道号韧叟。深通儒道两家文化，理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫，说这就是我梦中所见的老人啊！原来劳乃宣的姓氏，正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊，这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听，才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌，诶！突然旁边一个人唱上了，而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的，梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句：说曹操、曹操到。好，再回到理查德威廉！劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏，理查德威廉便当即拜师，同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间，卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。

此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著，但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内，秘密传承、师徒相授了数千年，最早可追述到春秋末期的关尹子，也就是说当年老子西出函谷关，不但留下了五千言道德经，还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾，再传到王重阳以及全真七子，在金庸的武侠世界，王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手，成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”，在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功，使其二十年间不敢踏入中原半步，甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影，而一阳指源源不断的强大内力，正是来自于一种叫做先天神功的功法，看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟，这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间，一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷，几日后拿给同道的好友显摆，说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了，因为正好他手里有残缺的另外半卷，书的字体、规格、大小、年代都不一样，但是内容恰巧能对起来，这本书就好像生出了主观意念一样，仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友，筹集资金、重新编撰开版印刷，才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版，其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲，当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后，就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故，又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代，这本书才重新从英文和日文的版本，翻译回中文，才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前，就已经按着道家的内丹功法“修仙了”，全世界都知道，就咱自己不知道！那接下来就讲一讲这本书的具体内容。

全书共计十三篇，第一篇：天心、第二篇：元神识神、第三篇：回光守中、第四篇回光调吸、第五篇：回光差谬、第六篇：回光验证、第七篇：回光活法、第八篇：逍遥诀、第九篇：百日筑基、第十篇：性光识光、第十一篇：坎离交媾、第十二篇：周天、第十三篇：劝世歌。这整部著作的章节中，出现最多的两个字就是“回光”！这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇：回光守中”，你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义，剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用，是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理，更容易读的下去。但接下来所有的解释，都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确，但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标，这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中？区区四个字，每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说：天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在，人的精气可以随着天地的衰败而衰败，但元神始终存在，元神就是无极，创造天地的也是无极。诶！几乎跟木内鹤彦描述的一模一样，意识脱离身体之后可以穿越时空，意识不就是元神真性吗？那种被超大意识体吸收的感觉，超大意识体不就是无极吗？每一次曲绕，都会产生一个三维空间。不正书中所言：元神即无极，生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情，要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。

那元神与识神的关系又是怎样的呢？心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识，是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性，识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述，再一次把他想象成一团云雾，云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落，一个生命诞生的同时云雾也随之介入，并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通，所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神，并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主，将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战，兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈，逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象，就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪，这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊，也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下，气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的，正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体，时刻保持与那个超大意识体的链接，然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间，相对于识神心智，是心上之心，因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地，又因为超大意识体“无极”，早在天地形成之前便已存在，所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”，所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接，从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐，再怎么厉害也都是凡夫俗子，怎么能与无极之力相抗衡呢？

看过了第一篇天心、第二篇元神识神，我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中！回即是返回也是反转，光即是自然之光亮，也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转，从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为，道家说顺则凡、逆则仙！很多人把顺与逆解释成顺从与逆反，好像说顺从天地的就是凡夫俗子，敢于向天挑战的人才能成仙。不对！大谬！这里的顺逆对应的是：道生一，一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程，也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂，让人变得越来越平庸，所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道，是一个返回凝聚的过程，所以道家为什么经常说“返璞归真”！那什么叫做守中？守就是坚守、守护，中就是元神，元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨

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一日行腳書院里part2開步走（923)
今天在書院里的行腳，從垂楊路和西門街路口， 往西到仁愛路口，再往北到中山路，折返垂楊路。
和蔡里長有約，分享了一段，他最近在臉書的報導，老夫妻一輩子，親手製作販賣粉圓，寧可手推攤車，到遠處販賣，也不願意和鄰居競爭，搶地盤，用一輩的認真，和不以鄰為壑的謙讓，自然而然，教養出三個傑出的小孩，為仗義多是屠狗輩，和里仁為美的善良，寫下最好的註腳和完結。
其實，善良不假外求，就在我們方寸之間，只是需要用一輩子的時間，努力實踐。
如果人有累世，就算這一世，做不好，下一世， 繼續實踐善良，也會更好。
謝謝蔡里長，今天專程幫我，做了一篇用行腳，服務拜票的報導，像foodpanda 和ubereat一樣，到府服務的精神，實踐行動服務處的承諾。
像一個苦行僧，走遍大街小巷，挨家挨戶，身體力行，把複雜的政治簡單做，把簡單的事認真做，用行腳反映，每個人心中都可能擁有，對政治可以善良的渴望，也可以簡單的美好。
分享一段，我和一位高中名師James，也是我好友，表達感謝的對話，也向大家表達，我最誠摯的謝意，懇請大家，繼續關注，我的臉書，分享按讚，讓我可以繼續做對的事，堅持到底。
「 James 謝謝你，我是傻人做到底啦，而且做得心甘情願，快樂的不得了，像一隻大鬧天宮的潑猴，只因為赤子心，在五指山下被壓了五百年，還是堅持善良，幫人們到西方取經，成功不必在我，我真的相信，一個人，可以改變世界，就算這一世，做不到，下一世，也會更好。
謝謝你，在關鍵的時候，拉我一把，讓我有勇氣出書，公開我的300個文法口訣，同時，我也完成了150首文法神曲的錄製。
我的人生，在教育領域，已經交卷，我想繼續，身體力行，在政治的領域裡，寫平民政治，簡單乾淨的奇蹟。」