【《寫作吧!一篇文章的生成》讓我用玩耍的心態練習寫第一篇小說】
#升學作文
#文學創作
#歌詞臉書文案都寫出自我特色
#看此書每個人都會愛上寫作
最近我愛上了一門課《寫作吧!一篇文章的生成》,是蔡淇華老師開的課。
我覺得這門課真的是物超所值,全部課程三十堂,卻只要420元,打完折332元。
儘管這門課是淇華老師寄來送我免費試上的,但我還是要拿起大聲公替他在網路的大街小巷搖旗吶喊、發宣傳單,因為,這課程實在太精采,太物超所值。
這三十堂課濃縮成這本書《寫作吧!一篇文章的生成》,淇華老師出此書前曾把書稿寄給我,但時間有限,老花眼的我又不慣於閱讀電子檔案,所以只有大略的瀏覽。
上週拿到書之後,一展頁就開始了驚喜連連的挖寶之旅,每一頁都有寶藏,愈挖愈大顆、愈多顆,我這個尋寶人,才走一小段路,一顆顆迎面而來的大小寶石就如繽紛雨滴,痛快地把我的寫作思路全面沖洗。
忝為一名被人溢美稱做「親子作家」的我,方知,我根本稱不上踏進迷人幻彩的寫作堂奧。
可學的、要學的、必學的、想學的;沒寫的、可寫的、不該寫的、寫不對的,還多的是啊!
淇華老師這本書是直接丟給我滿手滿心燦亮的寶石,真是應接不暇,但每接到一顆,都是心流大震盪,如強大的直流電波、精準擊中腦部新區塊。
而我自己也才看清自己,其實我還停留在礦石層次,潛質有待敲磨得更晶亮、更獨特、更具恆久的價值。
我曾說過,我不再寫教養書,但是不代表我不再寫作,我也曾在某個雜誌訪問我時說過,現在的我覺得當「讀者」比當「作者」更有趣。
然而,上著淇華老師《寫作吧!一篇文章的生成》這門獨家心法寫作課時,我突然發現,可寫的東西太多了,而且按照蔡大師的提點,我應該可以將寫作提升到一個新的層次,而且樂趣無邊地進入更深的心流漩渦裡。
我才明白我自己在受訪時為什麼會講出「我不想再寫教養書、讀書比寫作更有趣」這兩句話,那是因為,我發現自己好像卡住了,
每每看到臉書動態回顧出現我曾冒湧的靈動文字,我很疑惑,那怎會是我寫的?我現在寫得出來嗎?然後自怨自艾:唉,果然是老了,我再也生不出過去那樣的文字了!
然而,這本書我才讀到三分之二,就忍不住飛揚在一趟沙塵滾滾的寫作大冒險裡了。
我,居然開始嘗試生平第一次寫小說(純粹是練習,而且是樂在其中的練習,就作為此門課的作業吧),而在寫作過程中,我整顆心都懸在這個小說情節裡,沮喪著、狂喜著、疑惑者、遺憾著…
過去兒子曾經跟我說,媽,你不要再寫教養了,太無趣了,寫寫故事吧,寫故事很好玩;
在媒體影視界的朋友也曾跟我過,怎不試試寫劇本,寫教養書寫來寫去不就那樣嗎?!
我都回答說,我沒有故事可寫,我也編不出虛構的故事。我不是說故事高手。
這兩天,我則跟兒子說,我現在才發現寫故事很痛快,但也很痛苦,因為我連切菜、炒菜的某些瞬間都困在角色的心境裡,出不來了,魂縈夢牽,用自己創造的角色與文字折磨著自己,我在每一個情節與轉折裡哭笑悲喜。
我當然不是文學家,但是在這些瞬間,我體會到了淇華老師所說的:「大部分的文學家都有幻聽幻覺」。
為什麼我突然敢寫故事了呢?我必須說,就是因為蔡淇華老師的這本書《寫作吧!一篇文章的生成》讓我發覺,寫作還有的玩啊,還沒玩夠啊!不為什麼而玩,純粹就是好玩。
這本書的第一部分當然還是瞄準最具體實在的龐大市場:升學作文。
這不是我關心的,但是讀畢才發現,淇華老師的心法是獨具的,好好學習他的心法,必能考出作文高分,但不代表就只是要功利性的學學耍花槍。
事實上,學寫「升學作文」是打造寫作的基本功,淇華老師教的是:
用「故事情節」寫好抒情文;用「小說邏輯」寫論說文;跟購物台學「回馬槍法」點亮論說文。面對大考命題,要學著站在制高點上延伸成「我與世界的關係」,寫出宏觀思維、寫出責任與愛。
最吸引我的是第二部分「文學創作」,一般人以為只有天縱英才才可能灑出跳躍著精靈的文彩,
但是,淇華老師透過一篇篇他自己親自提點面授的文學大獎作品,我目睹了一塊塊璞玉如何被雕琢成令人屏息的金鑽巨作。
這本書裡所提到的一些心法,或許過去我也曾無心插柳的使用過,但是我從淇華老師系統性的整裡中,才回溯這原來是具體的、後天可磨練的技法。
比如,用具體的B來講述虛形的A,將濃情蜜「意」藏在萬「象」中。例如描寫對失智外婆的不捨:
那壓彎的背脊,被歲月拱成了時光隧道,輕易帶著外婆走回從前的世界,卻模糊了幾分鐘前隧道口的風景……
挑一個物件「丟」出去,再用此物件的物理特性「接」住它,甚至可以延伸用一整個「物理系統」來發散無限意象。
意象可以說出更多我們說不出的話。淇華老師說:用物理講人理,就是文學。
另外一個是關於描述的技巧。淇華老師說:寫作,就是「寫動作」。要描寫一個嫻靜的女孩,別再八股的說她端莊嫻淑,要記得在細節上刻劃她、讓文字動起來,把「2D白描」提升成「3D立體境象」:
她的雙手像蝴蝶,輕輕停在百褶裙上……
這嫻靜美感十足啊。
「好的文學家,都尚未失去『相信萬物皆有靈』的『原想像力』」。說白了,就是擬人化,但是淇華老師更具體的傳授技巧:
要擅長「視覺思考」,賦予萬物行動的能力,甚至提升到與人同高、或更高的位階。
關於散文的寫作,本書還也有很多別緻的獨創心法,我邀請大家光明正大地來學這些偷吃步。我分享其中印象最深刻的一技「小題大作」。
他引用南方朔所言:「作家有一個天職,是將熟悉的事物陌生化,把平常的事物神話化。」要將熟悉化為陌生,最好的方法,就是「小題大作」,以創新視角「日常見反常」、「平凡見非凡」。
或者,當心中有一個不得不說的故事時,不要急著下筆,「或許可以找到一個收斂全篇的『微物』作為意象,去營造一個意象結構……讓作品有深度、厚度,與情牽眾生的溫度。」
此外,散文要動人,就要能寫到「在別人的故事裡,留下自己的淚」,因此,觀察要細、描寫要深,淇華老師下個註解:「有細才有戲」。
此書如蔡淇華老師所言,他花了最多的篇幅在討論詩的寫法,但給我最大的刺激如前述,是引發我嘗試寫故事,虛構的故事。
我寫到一半才發現我還沒學到最重要的小說寫作要點就急著動筆了,不過,來不及了,我只能說,淇華老師這本書具有極大的刺激動力,讓我迫不及待躍躍欲試。
關於小說的最重要要點就是「創新度」:他以一個評審的角度說:「我不要看結局可預測的小說,我不想看改寫的新聞事件,我情願選擇文字不太好,卻想像力狂野的作品。」
我喜歡看兒子們編的故事,儘管文字力有待琢磨,不過天馬行空、無法預測的佈局,真的是我這個被框限在既定生活軌跡裡的半百人最欽羨的部分。
經過淇華老師的點化,我意識到我還有機會解放無邊的想像力,因此感到非常興奮、希望無限。
此外,關於如何寫廣告金句、特妙的歌詞,以及如何從經營臉書到出書……,每一篇都精彩絕倫。
比方經營臉書,淇華老師提出「Kiss原理」:
Keep it Simple & Stupid. 這裡的Stupid,指的不是愚笨,而是指老嫗能解的語言,寫臉書,多講講人話比較好。
或者也可以解釋成:Keep it Sweet & Simple. 因為人在閱覽臉書時不耐深澀的長文,愈親民愈好。(我這篇文章很長,明顯是個錯誤示範。哈。)
我以一個親子作者的角度來為本書下一個註解好了:
他的每一本著作,每一個字、每一個段落、每一篇文就是不言而喻、可充示範的「身教」,是文學的典範,絕對不是乏味訓誡式的「言教」,不是只談寫作步驟與技法的寫作參考書。
默默地讀,就有爽爽的共鳴!淇華老師所有寫作書本身的文字與工法,就是文學代表作。
喜歡寫作的你,不要錯過,覺得自己不是寫作的料的人,更不能錯過,因為,讀完此書,即便你覺得自己是路邊一小顆隨人踩的土石頭、或是河邊平凡無奇的鵝卵石,都有機會雕出自己的文字光采。
#蔡淇華
#寫作吧一篇文章的生成
【書訊】https://www.books.com.tw/products/0010895140?sloc=main
一件代表自己的物件作文 在 奧地利山邊小屋裡的Zero Waste樂活 Facebook 的最佳貼文
一週寒假後的第一個上班日,也是為安雅在中學申請入學的日子。
備齊文件,一早排隊等候。入場後的5分鐘內,很快地完成程序,之後就靜待幾週後的入學考通知。
時光兜兜轉轉,家裡唯一的一個女孩,也將是中學生了。
午間,在工作前,與音樂院院長面談。今天,也是簽署新合約,正式拿到終生固定教職的時刻。
「現在,妳真的要留在我們這裡囉!」院長笑嘻嘻地說。
秋季時,鐘點會因為請育嬰假的同事回歸,而短縮一半以上。
但院長確切告知,最晚一年半後,如果我願意、時間也足夠的話,即可接收退休同事的鐘點,成為州政府治下的全職教師。是創院二百多年來第一個台灣與華人教師,也是本州為數不多(或根本沒有)的台籍公務員。
他也提醒我,要慢慢考慮家中孩子的托育方式,因為他知道,我家有四個孩子,而最小的二個,還是需要照管陪伴的年紀。若接下全職,就代表我一週五個工作天,日日都在孩子回家的時候出門上班至晚上才能返家。
而週末與晚上,也常有加班,或額外接演奏邀約的時候。
雖然於職場的發展大有可為,但私人及家庭生活卻會出現許多變化。其他工作領域的事業,也要重新規劃。
但一份州政府全職職位的固定薪水,卻可支持我其他的夢想,不管是進修或投資工作與興趣所需的物件設備,都有更多餘裕。
而我的夢想也滋養我的日常。所做的,與身邊圍繞的,都是熱愛之事。這些事,都能帶來報酬。
而在師徒制的學術教育職場裡,我擁有許多權限,可以打造屬於我的門派及工作文化。
一年前戰戰兢兢又滿懷希望成為職場新鮮人的情景,尤在眼前。
經過一年的努力,3年的等待,與17年參雜著灰心沮喪的靜默沈潛,終於以灰頭土臉的中年婦女艱辛再就業姿態,奮臂勤練,急趕直追,在競爭激烈的古典音樂職場站穩腳步。
看見自己的名字,正式列在音樂院二間教室的門牌上,心裡百感交集,無盡感恩。
如同過往千百回的喟嘆:
感謝宇宙,感謝生命旅途出現的人事物。
也感謝那個沒有放棄過,一心想突破所有身心限制而好好活出來的自己。
一件代表自己的物件作文 在 許瞳 Hitomi Xu Facebook 的精選貼文
心推書時間📕-「致我所愛之人。」(とりつくしま。),東 直子,麥田出版。
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如果你死了,你要成為什麼?
讀東直子的小說<致我所愛之人>,十一個死未瞑目者,褪去了軀殼,以無生命的姿態附著於物品之上,回到人間。最後一次的「憑依」,愛莫能助的時間是記憶的白噪音,倘若一切必將徒然,選擇再度成為什麼的你,以物質之姿感受著愛人撫觸的餘溫。
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我想起江國香織在隨筆集<威化餅乾的椅子>裡寫:「死亡,有助於生者展開新生活。」
死亡從不是件悲傷的事情。存在本身便是一種物品,沒有了宿主便無法成立。但倘若那些之於人世仍有所眷戀的死者,在死後有一度機會能成為所愛之人物件回到人間。那麼這樣前提下,死後你願成為什麼?
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我的話,我總想成為那些必然消失的東西。
並不相信輪迴的我,將自己的生命視為一隻黑色鋼珠筆的替芯盡忠職守,只要耗盡了墨水便可以徹底離開。所身處的世界便是那隻鋼珠筆的筆殼,或許裝進新的筆芯、換上新一種顏色。但那畢竟已不是我們的世界了。即便歸來,歸來亦是徒然。
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所以故事裡的十一個死者,他們也成為了那些必將消失的東西。
女孩成為心儀學長女友的護唇膏、母親成為兒子棒球比賽的松香粉、男子成為圖書館館員的名字、小男孩成為公園裡的遊樂器材。一切皆是徒然,然而徒然便好。物件的徒然,嘲笑著信奉輪迴的茫茫眾生,當人們噙著淚水、向天空描繪著不存在的人形,離開的人遺留的存在,其實便在日常有形的磨損處。
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讓我們回到最初的問題。如果你死了,你要成為什麼?
朋友和我說,有一種日本宗教並不相信人死後還有靈魂。他們在喪禮時以榕樹葉代表神靈,在軀殼上鋪上綠葉隨後燃燒,燒盡的人體便能夠進化於下一個維度中存在。聽聞此事的我戒慎恐懼,倘若宇宙的維度相互重疊,在這個維度湮滅證據的昇華者,如今是否便在窗前樹梢嘲弄著我?
之於生者的想像,指向希望、道德與生之慾望,然而我們不必再以「死亡」多作文章。<致我所愛之人>書中的死,為必然、為徒然;為歸處、為記憶的眺望台,已然前往下一個維度的人們,早不玩那些靈魂出竅的煽情把戲。
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靈魂便是身體、身體便是物品。容我妄想你將存在於我的指掌,也容我帶著成為什麼的自憐、繼續以肉身與你共存。
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#致我所愛之人 #東直子 #麥田出版