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在鄭一的命令下,所有戰艦朝著目標發炮。當年的大炮,透過火藥將鉛球或鐵球發射出去,在緊急時什麼雜物都會丟進去當炮彈,而炮彈本身並不會產生爆炸,只用作砸爛敵方的船身。
不管多強悍的士兵,掉進海裏就只有待屠宰的份,通常鄭一會用長矛將海上的敵人刺死,就算置之不理,在大海中心也不可能存活。
我聽見從遠處絡繹不絕的炮火聲,炮彈將甲板砸穿一個大洞,爆出一聲巨響。
受到炮火突襲,清兵的戰船很快就亂成一團,士兵在甲板像熱鍋上的螞蟻一樣亂跑。
清兵的戰船沒有財寶,火藥和物資浸到海水就不能用了,正常來說不會主動開火。我也很快意識到,鄭一明知道我在船上還展開炮轟,目的是想將我殺死。
多艘清兵的戰船已變成一堆爛木頭在海上飄浮,如果我就此逃走,雖然能夠保住性命,但石陽一定會有危險。你敬我一尺,我自然回敬一丈,於是我跳進海裏,乘著夜色的掩護游回去鄭一的船上。
果然,鄭一將石陽綁在甲板的桅杆上,準備將她刺死。
「用珍貴的火藥,打沒用的炮,真浪費啊。」我。
「果然你就是死不了,正好,你可以看她背叛我的下場吧。」鄭一。
「當年你殺死我父親,今日你親手殺死自己的愛人,我也算成功報仇了。」我假裝不在乎。
「……」鄭一用刀抵住石陽的脖子。
就在這個時候,天上突然傳出一道打雷聲,響徹了整個夜空,大海也開始泛起波浪,船身猛烈搖晃。
至今我仍認為是蒼天想要幫我,我命不該絕。我趁著鄭一失去平衡的一瞬間,我飛撲上去跟他纏鬥起來。
大海的風浪是毫無先兆的,戰艦的猛烈搖晃讓我們兩人都掉進海裏。
在大海中,就是我的世界。
海浪將我們捲進水中,他奮力想游上水面,我卻死命抓住他,將他活生生溺死在海裏。
其他船員趕來看到我將鄭一臉無血色的屍體從大海中揹回船上,所有人都以為我跳下去想救鄭一。多年後,大家都說鄭一是遇上颱風溺死的,事實只有我和石陽才知道。
鄭一死後,石陽成為紅旗幫的首領,女性成為海盜首領,會被其他海盜看不起,於是她決定跟我結婚,紅旗幫的權力便由我來繼承。
「鄭一死的那晚妳沒聽清楚嗎?妳只是我復仇的其中一步。」我。
「但我也知道,你愛我。」石陽。
起初我打算搶走鄭一身邊的女人以報殺父之仇,但後來我卻泥足深陷地愛上了她。
紅旗幫成為南中國海的最大勢力,清兵根本無法匹敵,我活躍於廣東沿岸一帶,主要搶劫富商的商船。
香港成為我主要停泊的港口,不知怎的,我很喜歡這個地方,雖然土地貧瘠人口稀少,但很有人情味,所以每次購買物資,我往往會支付大城鎮的價格,反正這些錢是來自富商的,我也不太在乎。
也許我喜歡香港還有一個原因,長洲的山洞是屬於我與石陽的地方,對於我來說,這個山洞是我最珍貴的寶藏。
「不管將來變成怎樣,這裏都是我們的『相約之地』。」石陽。
「就算我變成鬼魂,都會回來這裏。」我。
此時,清兵用了其他方法將海盜消除,就是將海盜變成清兵。他們向其他小型幫派的海盜招安,把他們的戰力納入其中,以壯大自己的勢力。
除此之外,他們還聯合了葡萄牙的戰艦,誓要將我們紅旗幫連根拔起。經過我的調查後,原來當年鄭一為了殺死我而擊沉的清兵戰船,船上有清朝高官的兒子,那時候他只打算象徵式巡邏,沒想到因此而葬身大海。
1810年,我們在赤鱲角的海域上遇上清兵的主要軍力,我們一直後退,卻在大嶼山遇上澳葡艦隊,左右受敵,只能硬碰硬了。
*********
「所以,你就在那次戰役死了,化成厲鬼在張保仔洞等石陽出現嗎?」我。
「不,雖然那次戰役我們將澳葡與清兵的艦隊擊退,但損失慘重,另一方面清兵將黑旗幫和藍旗幫招安成功,兩個幫派合起來對我們窮追猛打…
老實說,我已經厭倦了在海上飄渺不定的日子。我一生都在搶奪別人的寶藏,到後來我才發現,最大的寶藏就在身邊。
1810年4月,我逃避著多面夾攻,石陽與我暫時分開,到廣州主動投降。5月,我在芙蓉沙接受招安,將海盜婦孺17,318人、船226艘、砲1,315尊、兵器2,798件全都交出來。清兵讓我保留30艘戰艦,在廣東追捕其他海盜,直至1822年因病去世。」張保仔看著月亮,彷彿在回憶當年的種種。
傳說海盜張保仔的故事就此落幕,清兵成功消滅了南中國海的海盜集團,但沒人能夠想像到,再過十多年,這個海域會有一場更大的戰爭,改變香港的命運,戰爭名叫『鴉片戰爭』。
離開時,我問張保仔,石陽有沒有依照約定在張保仔洞現身與他相聚。
張保仔雙手叉腰:「當然有!只要有約定!不管過多少年!都不會改變!」
我笑說:「香港人也有過一個約定。我也希望這個約定,永遠不會改變。」
(完)
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20210720 黃偉民易經講堂
林鄭月娥是淚眼煞星。
見到淚影,便是動了殺機。
每到關鍵時刻,好打得的林鄭,就會找到機會,流下兩行清淚。
是她發勁前的身影。
居則武曲,動則貪狼。
美帝步步進逼,竟敢制裁中聯辦七名副主任。
中聯辦是北京駐香港的聯絡辦事處。角色是協助北京和特區政府的聯繫。指揮的是中央,執行的是香港特區政府,今次美帝shoot the messenger,是否暗示中聯辦違反《基本法》,背後干政,在幕後指揮香港特區政府,這兩年的異行麼?
歐洲那邊,法國康城影展竟然施突襲,在完結的篇章,播出了香港導演周冠威兩小時的紀錄片的《時代革命》。
香港兩年來的苦難,黑衣、鮮血、火光、青春、激情……為今屆的康城影展留下了裊裊餘音。
特朗普之後,美歐又走在一起,就因為香港的苦難?
北京措手不及,不懂反應。這時林鄭提槍上馬,單挑美國國務卿布林肯。批評布林肯對香港《國安法》的聲明,以偏概全,毫無事實根據,公然干預中國內政,肆意踐踏法治,亦再次突顯美方的雙重標準等等。她強調,特區政府不能對此等錯誤言論坐視不理。
犀利了,代表中華人民共和國,指責美國國務卿,干預中共內政。威風八面,震驚全球。經此一役,林鄭躍身成為世界級政治領袖,響哂朵。
咪住!
《中英聯合聲明》和《基本法》不是列明,外交和軍事,屬於中央權力,一國兩制,港人治港的原則下,行政長官負責香港特區的行政事務。
布林肯是現任美國政府的國務卿,等同於中共的外交部長王毅。
回應布林肯謬論,干預中國內政的,應該是外交部長王毅。其上還有專責外交事務的政治局委員,中央外事工作委員會辦公室主任楊潔箎。
這才是國際外交的規矩,儒家稱之為禮。
布林肯也批評過新疆和西藏的人權狀況,但未見新疆、西藏的省委書記駁斥美帝謬論。因為中共仍有外交部,和他們的戰狼群。
林鄭的勇猛,打亂了政治倫理。
家庭有家庭的倫理,社會有社會的倫理,國家有國家的倫理,一旦君不君,臣不臣,父不父,子不子,社會大亂,人民便無法安居樂業了。
對於香港的《國安法》,美帝的布林肯固然以偏概全,雙重標準;其實,林鄭、鄭若驊,和因揼邪骨仍未復職的國安處處長蔡SIR,都言語不詳,市民大都對《國安法》的紅線不甚了了。但經過立法會議員何君堯的詮釋,市民終於掌握到國安法的精神和標準了。
何議員說:
ViuTV最近的同性喜劇《大叔的愛》,是鼓勵無孩家庭,與中央推動的三孩政策,背道而馳,違反了《國安法》,如糖衣大麻,要追究處理。
嗱,這便是專業了!
何議員是執業律師,肆業於英國,掌握了香港《國安法》的神髓。經他生活感的在地引伸,市民對會否觸犯這新成立的《國安法》,起碼有個概括的認知。出色的男人,真的好像黑夜的螢火蟲,躲也躲不了。
認識了《國安法》愈多,趕往機場離境的香港人就愈多。
車轔轔,馬蕭蕭,
行人弓箭各在腰。
爺娘妻子走相送,
塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭,
哭聲直上干雲宵。
…………………
…………………
這個畫面我見過,我真的見過,在啟德機場。
我在八零踏足社會,在報界工作。
戴卓爾夫人八二年訪華,跟著中英就香港前途展開談判。自然地,我的工作便和香港前途掛上勾,直到現在。
在北京,記得有記者問,當時的中共總理趙紫陽,香港人怕九七後的改變,趙反問:怕什麼?
八九年,趙紫陽自己的遭遇,回答了他自己當年的問題。
八三年,我在北京採訪中英會談,外交界傳出會談進展不順利。香港惶恐,美元兌港元,跌到1:9.6, 市民趕到超市搶米搶廁紙,這是黑色星期六。
星期一,當時的財政司彭勵治上午九時宣佈,港幣和美元掛勾,一錘定音兌換7.8元。
這個聯繫匯率,便維持到今日。
八三年,是玄空風水下元六運最後一年,健行實幹的乾卦二十年走完了,八四年開始,便是靠嘴巴討人開心為主流的兌卦開始,兌為悅,為口,為羊,為少女,為巫,為妾,為毀折。
就這樣過了紙醉金迷二十年,至二零零三年沙士,完結七運,走入八運艮卦。艮為土,為尊。
八四年《中英聯合聲明》出籠,保證港人治港,一國兩制。
鄧小平亦再三公開承諾,九七後,除了換一支旗,什麼都不會變。
然後,開始草擬《基本法》。
香港人,有條件的,便開始收拾細軟,舉家上路,開始處處無家處處家了。
每日的啟德機場,哭聲震天,一家離港,三五十人送行,這畫面到八九六四後,攀上高峰。
人人都說,香港人功利、實際,醒目主義。但去到最後,也不外乎孝其老,慈其功,大家都只希望能夠供養父母,照顧兒女而已。
四十年過去,我見到的畫面又再出現,由啟德機場,轉到赤鱲角機場。當年是我們這一代離港,現在是我們下一代離港。
鄧小平out了,大陸不再提起他,他當年的承諾,也只是一時權宜;《中英聯合聲明》、《基本法》這些法律文件也不靠譜了,用到的部分說兩句,唔啱駛的,又唔提了。
講了幾十年的「港人治港」,今年靜靜的改了字,叫「愛國者治港」。香港人,為了家庭,又要上路了。一切一切,都因為政治倫理出了問題。君不君,臣不臣,父不父,子不子。
《論語》二十篇,第二篇是《為政》,說的是為政之道。
是中華文化裡的政治智慧,也是作為政治領袖的責任和道德的標準,也可以說是儒家的領袖修養學。
《論語》第一篇是《學而篇》,說什麼是學問,如何做好一個人的內在修養;第二篇《為政》,則是說學問的外用。
為政的精神,政治領袖的本質,不是權力,是教化。
教,是教育;化,是感化。
政治,是眾人之事;為政,就是為政者,如何以身作則教化百姓。
孔子身處春秋亂世,似今日香港,官僚只重視權力鬥爭,社會秩序混亂,文化衰敗,人民無法安居樂業。
孔子認為,歷史沒有偶爾,臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者,漸矣。為政的成敗,不在權力,在領袖本人的德行。
三王之治在道德,五霸之業在事功。再低級那些,霸業也沒有,只是權謀竊國,或是陰謀亂政。
《為政篇》第一章:
子曰:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。
由始至終,孔子認為,為政,管理眾人的工作,權力是沒有用的,只能用德。
政治領袖,為政以德,內心有道,表現出來外在的行為,才能無懈可擊。像北斗星,有自己的中心思想,有一套價值信念。在領袖,以身作則,下邊的人,天下人自然會圍繞你而旋轉。
所以,你自己清廉,不用費勁來打貪。你勤力,不用怕員工偷懶。你不假公濟私,社會上就不會鬼鬼怪怪了。
為政第一信念,就是以身作則。
第二章:
子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。
司馬遷總結孔子一生對中華文化的貢獻:刪詩書,定禮樂,繫易辭,著春秋。
孔子刪詩書,整理詩三百篇的標準在那裡?一言以蔽之,一句話,思無邪。
人不可能沒有思想,只要思想正,不能歪邪。
但為什麼將這個編輯《詩經》的標準,放在《為政篇》,這個領袖學問的範圍內呢?
孔子認為,一切政治問題,社會問題,都是人的問題。人的問題,就是思想問題。
只要思想正,什麼問題都自然解決了。
孔子告訴我們,為政的人,無論政治領袖或官僚,第一要務,就是思想要正,不能走邪路。
社會紛亂,人民舉家奔逃,就是因為官僚思想出了問題,人民生活不了,走了邪路。
第三章:
子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。
領導一個國家,一個社會,如果單靠政治體制,再加以刑法來管理,齊之以刑,想大家不犯法。結果,人的聰明機巧出現,各式專業人士因有需求而提供意見。民免而無恥,大家會爭相走法律罅,走後門,搵人事,鑽漏洞,逃避了法律責任,還會無恥的自鳴得意,「咁犯唔犯法先」,認為你奈不了他何!
但如果用道德來領導,官僚和領袖,以身作則,整個社會都有一套價值觀,不再發錢寒,人人都尊重自己。再齊之以禮,不是用法律,用規矩,大家接受的規矩來教化。人人自動自覺,不會破壞公物,不會偷雞摸狗攞著數,錯了,識得慚愧,有恥且格,只要人民有羞恥心,就達到為政的目的了。
第四章:
子曰:
吾十有五而志於學,
三十而立,
四十而不惑,
五十而知天命,
六十而耳順,
七十而從心所欲不踰矩。
孔子出身貧困,三歲喪父,孔母帶他移居山東曲阜闕里。他如何用七十三年時間,成為中國第一聖人呢?這一章記述他一生求學的歷程。
孔子說,我十五歲時,就立志一生做學問,因此,到了三十歲,就能確立自我,知道自己在時代的責任和使命。
進一步鑽研學問,到四十歲,就擁有堅定不移的自信,對人世間的遭遇,起伏高低,不會感到迷惑。
貫徹這個生活方式到五十歲,就清楚宇宙的運作規律,上天賦與我的使命。乘願而來,這個宿願,究竟是什麼?我這時明白了。
累積經驗到六十歲,就明白世間人事的錯綜複雜,不會有什麼違逆不快了。
這樣,到了七十,不是實數,是指生命的終極追求,即使權力大得可以隨心所欲,但我的行為,都不會超出作為一個人的社會規範。
孔子提示了,我們終身學習,最終即使任性而為,完全為所欲為,也不會令身邊的人,造成困擾。
問題來了,《論語》的編輯,為什麼將孔子一生求學的歷程,放在《為政》這章,政治領袖的責任和修養的篇幅內呢?
凡亂世人人都追求權力,以為權力就是為所欲為。
孔子透過他一生的學習經驗,告訴我們,人生的成就,即使可以隨心所欲,但仍不踰矩。
這是整篇《為政篇》的軸心,政治領袖的成敗,並非決定於權力,成敗全因個人的道德。
《為政篇》共二十四章,是領袖學,從政者必讀的中華心法。點出了治亂的原則,為政的修養和責任。無論從政,官僚,企業主管,或家庭生活的處理,都應細讀。
首四章,是為政四大原則,也是香港亂局的根本病灶所在。
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: viuTV 電視特輯 :
發展局 海濱事務委員會呈獻 【維港.圍講】
播出時間(2021年5月1日 )
第4集 - 魚樂無窮: 釣魚發燒友維港遊
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【手絲釣魚】岸釣系列#1 數碼港係熱門釣魚點?釣足30條泥鯭!
https://tv.on.cc/index.html?vid=OUGC20200707_900009_01&createtime=1594094281&subsection=468
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