《找回100 %安全感:情場與人際的正向依附練習》 序
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購書連結:https://www.books.com.tw/products/0010857610?loc=M_0009_001
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我是一個亞斯星球人,卻踏入了最需要與人連結的心理領域。
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在踏入之後,我遭受到了許多的挫折,我發現我對於維持伴侶關係有很大的困難,而且很沒有安全感,同時,因為亞斯星球人和普通地球人的差異太大,我無法通過心理師的實習。
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在四年半前的那個秋天,我和魚分手了。還記得那是一個秋風颯颯的日子,在台大大一女外,那個我和她曾經開心地坐在那談心的涼亭,她用我送她時,她感動到哭出來的包包,把所有與我有關的事物,全部一起打包還我。
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「我只能跟你講到12點,晚點還要去練球。」
「那我們還能不能做朋友?」
她沒有直接回應,而是拿出手機撥了梁文音的〈分手後不要做朋友〉。
「貓和魚,是沒辦法在一起的。貓到海裡,是會溺死的。」她淡淡地說著。
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我實在無法想像,為什麼一個月前,還能一起愉快奔馳在台大棒球場的魚,如今會變成這個樣子。還記得我們最後的通訊,是我私訊問她如何在台大圖書館內,找到一本論文藏書,在她寥寥幾句簡短的訊息下,我找到了一本名為《Oxford Handbook of Close Relationship》的論文集。我翻開了書中談論依附的那一章,詫異地發現,原來我和魚,都是沒有安全感的人,只是我們面對沒有安全感的方式不同:我選擇死抓著她討安全感,她則是面對著我,一句話也說不出來,只能透過手機打字告訴我,「我沒辦法說話,對不起。」
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在那之後,我們唯一的聯繫,是在我媽媽過世的時候。她在我的聯絡之下,決定到殯儀館為我媽媽上香、擺祭品,她透過訊息告訴我,她不是為了我而去的,而是為了我媽媽而去的,她謝謝我媽媽在我們交往時對她的照顧。
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在和魚分開之後,我又經過了多段感情,一次又一次的期待,一次又一次的受傷。作為一個亞斯星球的人,在這個世界上,最欠缺的或許就是被愛了。我們語言不通,我需要努力地去理解他人的意思。被排擠、被霸凌、被迫與人疏離,使我非常渴望愛情的救贖,也讓我在和魚分手之後,確診了輕鬱症與焦慮症。
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我真的很孤獨。
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但在這個同時,我從寫作找到了一扇窗口,有時我會從讀者口中,得到溫暖的回饋,他們讓我知道,即使是一個亞斯星球人,需要花比別人更大的力氣去了解社會脈絡,我依然可以為社會帶來溫暖,能夠成為一個好的作家與講者,讓世界上許多缺乏安全感的人,得以得到同理與寬慰。
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在這四年半的閱讀、消化與書寫中,我終於找到了增加安全感的一絲絲方法:安全感很難透過一個人自己形成,需要先找尋能帶給我們安全感的人們,透過他們的陪伴,才能慢慢塑造出內心的安全感。我將這本書分成兩個部分,藉此帶領讀者認識所謂的安全感,以及建立一段具有安全感的關係。
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第一個部分,我將詳述依附理論的內涵,並將我為讀者諮詢的經驗、我的個人經歷、我從諸多地方聽到的個人生命史進行改寫,透過理論與故事結合,撰寫「依附模式形成的過程」與「三種主要依附類型的人在關係中表現出的不同樣貌」,讓讀者了解自己與他人身上,究竟發生了什麼事情。
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在這個部分裡,我會加入大量的故事,讓讀者能夠深刻體會不同依附類型的人,他們在感情中呈現的樣貌;另外,我也會附上許多科學研究的資料,來增加這本書的質量。其中的研究,大多都來自於前文提及的那本論文集。
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第二部分,我將帶領讀者以依附理論作為基礎,學習如何找尋相對而言較有安全感的人們,並且透過適當的對話模式讓讀者做練習,建立起具有安全感的愛情與人際關係。
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在這裡,我想先點破一個盲點:在談論安全感的時候,許多人總是爭執著,「到底是要自己先變好,才能找到合適的對象」,或是「先找到合適的對象,才能讓自己慢慢變好」。如果從依附理論的觀點來看,兩者是同樣重要的。
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原因是這樣的,如果你是一個相對沒有安全感的人,又找到一個相對沒有安全感的人,那麼妳們將會因為缺乏安全感,而花上許多時間爭執。但如果妳找到一個相對具有安全感的人,卻總是用「為什麼妳都不主動關心我?」「難道妳就不能多愛我一點嗎?」這樣的話語噴向對方,相信有安全感的人,也會有支撐不了妳的一天。因此,在尋找一個相對具有安全感的對象時,缺乏安全感的人們,學習如何用適當的方式表達自己的需求,也是非常重要的事情。這將會是第二部分的主軸脈絡。
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希望這本書,能夠讓我們一起逐漸改寫自己的生命故事,看見不同的未來。
秋風颯颯意思 在 貓心—龔佑霖 Facebook 的最讚貼文
《找回100 %安全感:情場與人際的正向依附練習》 序
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「那我們還能不能做朋友?」
她沒有直接回應,而是拿出手機撥了梁文音的〈分手後不要做朋友〉。
「貓和魚,是沒辦法在一起的。貓到海裡,是會溺死的。」她淡淡地說著。
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我實在無法想像,為什麼一個月前,還能一起愉快奔馳在台大棒球場的魚,如今會變成這個樣子。還記得我們最後的通訊,是我私訊問她如何在台大圖書館內,找到一本論文藏書,在她寥寥幾句簡短的訊息下,我找到了一本名為《Oxford Handbook of Close Relationship》的論文集。我翻開了書中談論依附的那一章,詫異地發現,原來我和魚,都是沒有安全感的人,只是我們面對沒有安全感的方式不同:我選擇死抓著她討安全感,她則是面對著我,一句話也說不出來,只能透過手機打字告訴我,「我沒辦法說話,對不起。」
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在那之後,我們唯一的聯繫,是在我媽媽過世的時候。她在我的聯絡之下,決定到殯儀館為我媽媽上香、擺祭品,她透過訊息告訴我,她不是為了我而去的,而是為了我媽媽而去的,她謝謝我媽媽在我們交往時對她的照顧。
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在和魚分開之後,我又經過了多段感情,一次又一次的期待,一次又一次的受傷。作為一個亞斯星球的人,在這個世界上,最欠缺的或許就是被愛了。我們語言不通,我需要努力地去理解他人的意思。被排擠、被霸凌、被迫與人疏離,使我非常渴望愛情的救贖,也讓我在和魚分手之後,確診了輕鬱症與焦慮症。
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但在這個同時,我從寫作找到了一扇窗口,有時我會從讀者口中,得到溫暖的回饋,他們讓我知道,即使是一個亞斯星球人,需要花比別人更大的力氣去了解社會脈絡,我依然可以為社會帶來溫暖,能夠成為一個好的作家與講者,讓世界上許多缺乏安全感的人,得以得到同理與寬慰。
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在這四年半的閱讀、消化與書寫中,我終於找到了增加安全感的一絲絲方法:安全感很難透過一個人自己形成,需要先找尋能帶給我們安全感的人們,透過他們的陪伴,才能慢慢塑造出內心的安全感。我將這本書分成兩個部分,藉此帶領讀者認識所謂的安全感,以及建立一段具有安全感的關係。
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第一個部分,我將詳述依附理論的內涵,並將我為讀者諮詢的經驗、我的個人經歷、我從諸多地方聽到的個人生命史進行改寫,透過理論與故事結合,撰寫「依附模式形成的過程」與「三種主要依附類型的人在關係中表現出的不同樣貌」,讓讀者了解自己與他人身上,究竟發生了什麼事情。
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在這個部分裡,我會加入大量的故事,讓讀者能夠深刻體會不同依附類型的人,他們在感情中呈現的樣貌;另外,我也會附上許多科學研究的資料,來增加這本書的質量。其中的研究,大多都來自於前文提及的那本論文集。
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第二部分,我將帶領讀者以依附理論作為基礎,學習如何找尋相對而言較有安全感的人們,並且透過適當的對話模式讓讀者做練習,建立起具有安全感的愛情與人際關係。
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在這裡,我想先點破一個盲點:在談論安全感的時候,許多人總是爭執著,「到底是要自己先變好,才能找到合適的對象」,或是「先找到合適的對象,才能讓自己慢慢變好」。如果從依附理論的觀點來看,兩者是同樣重要的。
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秋風颯颯意思 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
【每天為你讀一首詩X 臺灣商務印書館】:《山羊之歌》#中原中也 #文末抽獎彩蛋
一個童話
秋夜,在遙遠那方
有一片,盡是石子的河灘,
太陽,是沙沙地,
沙沙地照著。
雖說是太陽,卻猶如矽石什麼的,
猶如非常細碎的粉末,
正因如此,才沙沙地
也發出著細微的聲響。
而那石子上,此刻正停著一隻蝴蝶,
淡薄,卻又輪廓清晰地
投射著影子。
而後那蝴蝶不見了,不知何時,
直到剛才還沒有水流的河床上,水
是沙沙地,沙沙地流著⋯⋯
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◎作者簡介:
中原中也(1907-1937)
1907年出生於山口縣,是日本最具代表性的詩人之一,也因為詩作收錄在教科書中,而成為日本家喻戶曉的詩人。對中也來說,寫詩即是生活,兩者似乎密不可分。
中也一生共留下三百五十餘首詩作。其中一百零二首收錄於詩人親自編輯的詩集《山羊之歌》和《往日之歌》。這兩部詩集投射著詩人的人生和創作歷程,也是他藝術感懷的結晶。
從《山羊之歌》到《往日之歌》,不論是奇特難解的達達主義詩歌還是後期那些諧謔的自嘲詩,都貫穿著悲哀的底色。這可以說是中也詩歌的最大特色。
用跨越生死的目光觀望自己的死亡,這也許是中也為衝破時間束縛而慣用的一種思考方式,也可說是他特有的創作手法之一。鮮烈的語言吟詠的是青春的傷痛和內心的祈求。時隔八十餘年,這些燃燒了詩人生命的詩篇依然保持著當時的溫度和律動,獨特的魅力從未因時間流逝而消減。
中原中也也是一名譯者,他曾為《藍波詩集》等法國詩歌的翻譯傾注心血。中也的翻譯風格自由而大膽。為保持節奏韻律,往往摻入許多再創作的成分。即便如此,對於詩歌翻譯,中也在未發表的詩篇〈一度〉中感嘆道:「由結果創造結果,翻譯的悲哀。」站在原作的成果之上,卻永遠不可能得到完美的結果,這是翻譯的悲哀。對詩人而言,翻譯也許只是充實自身創作的途徑而已。
現實生活中的中也始終是個無能之人。離家十餘年,一直學業無成,從未有過固定工作。奉父母之命結婚後生活仍然要靠家人接濟。對於俗世的生活,中也始終是個局外人。幸而有母親支持,詩人才得以為詩歌奉獻一生。一九三七年十月二十二日,中也病逝於鎌倉,終於未能回應家人的期待回到故鄉。臨去世前,中也對母親說:「我其實是孝順之人啊。」
(以上文字摘自《山羊之歌》推薦序和譯者序)
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◎譯者簡介
吳菲,畢業於日本山口大學人文科學研究科語言文化專業。文學碩士。譯有《向著明亮的那方》、《春天與阿修羅》、《豆腐匠的哲學》等。
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◎詩人楚狂賞析
這首詩首先提「在遙遠那方」,「那」對比觀者的「這」,意思是還沒到達的彼處,且那個彼處是「遙遠的」,開頭這句話,其實正預告了這首詩即將展開的,是尚未目視觸及的想像。
從第二句之後,全詩所談(或是想像)的景象,其實非常簡單,觀者摹寫了「盡是石子的河灘」以及「沙沙地太陽」這兩個景緻,建構一幅雛形,並說明為何太陽是沙沙地?乃因那邊有「細碎的粉末」,伴隨聲響。
接著,觀者將焦點拉近,看到某顆石子之上,停著一隻蝴蝶,在全詩中描寫最為細節的便是這隻蝴蝶了,它既「淡薄」,卻又「輪廓清晰」,尤其還有影子,是全詩唯一立體的事物。我認為這隻蝴蝶對觀者的意涵最為重要,牠(蝴蝶)可能是觀者最在意的事物,或蝴蝶本身就代表了觀者。
全詩在末段突然「動」了起來,不知從何處來的水,流過了這靜謐的景緻,並影響了觀者的注意,以至於他原先在乎的蝴蝶何時飛走了?都不知道。
另外這突如其來,打破童話般的水,竟然和太陽一樣發出「沙沙地」的聲響,至此,我們可以察覺這「沙沙地聲響」來源,似乎是河灘上矽石般的石子。
而這一切,都發生於詩人的秋夜,秋風颯颯最傷人,儘管在暗夜,詩人仍可感懷這樣一段令人惆悵的童話。在乎的人事來來去去都是一己之力無法改變的,甚至沒有預兆,無從挽回,只能任其飄散。
我很難判斷詩人是否受過莊子的影響?這一切是夢,還是想像?我無法確定。不過通篇讀來,以及對應詩題〈一個童話〉,彷彿又有些「莊周曉夢迷蝴蝶」的意喻。
吳菲於《山羊之歌:中原中也詩選》譯者序中有別樣的解法,個人僅從詩中片面解讀,不願牽扯太多,不過也茲錄於下,以供參考:「這首〈一個童話〉是《往日之歌》中最重要的作品之一。現實生活中不存在照亮秋夜的陽光,所以這是「一個童話」。不妨將這束超現實的陽光看做照亮人生的詩歌之光,秋夜短暫而寂寥猶如人生,河灘象徵枯燥無味的現實生活,散落在河灘的一粒粒石子就像我們自身,流水是人生中那些歡愉的時光,偶爾停棲石上的蝴蝶是捉摸不定的愛戀,流水沙沙,光芒沙沙,那輕快柔和無以言傳的感觸,不正是中也詩歌想要傳達的「名詞以前」的詩的撫慰嗎?」
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美術編輯:泱泱
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抽獎活動至9/22晚上23:59截止,我們將從中抽出兩位幸運讀者,贈送中原中也詩集《山羊之歌》。
#每天為你讀一首詩 #山羊之歌 #中原中也 #臺灣商務印書館 #一個童話
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