＃神父的鹽
.
高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌． 高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
.
（以上摘自ｗｉｋｉ）
.
一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
.
我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
.
高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
.
她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
.
要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
.
高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
.
不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
.
高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
.
這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
.
首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
.
這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
.
反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
.
當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
.
再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
.
主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
.
「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
.
「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
.
如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
.
而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
.
該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
.
如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
.
高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
.
而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
.
很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
.
這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
.
我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
.
這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
.
塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
.
值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
.
歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
.
以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
.
沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
.
這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
.
神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
.
作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
．
她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
.
這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
.
不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
.
我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
.
ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
.
可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
.
另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
.
如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
.
這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
.
但是她不敢說，說成是人民的．
.
遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
.
她們很痛苦，而他們卻很高興．
.
這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
.
如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
.
我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
.
台灣人，不是塔綠班．
.
然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
.
誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
.
我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
.
更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
.
台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
.
他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
.
有些人不能，我們希望他們能．
.
願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
.
.
本篇文章的完成 感謝 ＃鶴 ＃林靖賢 ｔｏｍｏｙｏ的贊助
.
【贊助神父的菸 尋找平靜心靈】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html
母豬意思 在 Fw: [問卦] 母豬教到底是什麼？ - 看板MenTalk - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1O3dHHNr ]
作者: GalLe5566 (給力5566) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 母豬教到底是什麼？
時間: Tue Oct 25 04:51:25 2016
其實我一直想要發一篇文來好好的談談這個問題
母豬教到底是什麼?
其實這個問題也是很多人在問的
教徒在問、
那些自稱女性主義者在問、
就連社運的人也在問
可是偏偏沒有人能給出一個正確答案
就連我...
我也只能說出:
"我所知道、我所看見、我所經歷的母豬教"
在某一次的女板攻防戰之後
我在一篇公告下面看見了教主
於是就跟教主打了聲招呼
而後許多人不知道怎麼的就聊開了
因為是開放式的空間
所以有著各式各樣的話題
當時似乎有個人問了教主:
順便一提
女板當時在搞文字獄
母豬是禁語不准人說
所謂的"沒有完整定義那個詞"
指的就是母豬
這時教主似乎略為的思考一下(從推文的時間推論出來的...應該是有思考啦...應該...)
緩緩的說了出口:
https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1461257713.A.7E2.html
是的
什麼是母豬教?
什麼又是母豬?
很重要嗎?
當時我正在讀實證主義與詮釋主義間的爭執
所以對於這句話特別有感受
對這句話自然也特別的印象深刻
實證主義就是認為凡事都有一個真實的形體在那裏
也就是一個明確的"定義"
那個"定義"是所有人皆相同的
然而詮釋主義並不這麼認為
尤其是一些談敘事的學派更是如此
但敘事又是些什麼呢?
敘事就是你的感受
你感受你所遭遇的、你所認知的
今天你被小明騙了100塊
你很生氣、你很憤怒
這就是你認知到的、你所感受到的
但小明可能不這麼覺得
他可能覺得撿到100塊潮爽的~
這是小明的認知、小明的感受
明明是同一件事情
為什麼認知不同?
這就是敘事
敘事的主體不同
認知自然不同、感受也隨之不同
好了
我們回到母豬教
很多人在說母豬的定義不清
這是為什麼?
因為母豬教不是個權威式的教條宗教
並不是個你在fb上發一篇很多字的廢文
下面的人就只能跟著應聲的團體
母豬教的母豬
是隨著感受而有所區別的
是的
每個人的感受不同
所認知到的母豬教也會有所不同
因此
我在文前一開頭就說了
"我也只說我所知道的、我所看見的、我所經歷過的母豬教"
因為每個人的感受都不同
我們的母豬教也會有不同的形狀
然而
最大的問題是在...
為什麼母豬教的教義會是如此呢?
這就要說到母豬教的歷史了
大家明白的
沒有任何一個團體會在一夜之間突然蹦出來
一定是經過了各式各樣的因緣會際
許多人之間的交錯才會形成一個團體
母豬教自然也不例外
母豬教的形成分為三個階段
當然
到了現在已經變成四個階段了
因為要加上社運人士跟蘇美亂鬥的這個階段
首先第一個階段
在這個階段一定要談一個重要的人，教主
教主obov
不要認錯了人
因為教主有個ID跟他長得很像的影武者...
另外因為社運人士才加入這個議題的朋友也別搞錯了
教主就是obov
而不是蘇美...
教主就是個很有梗的人
大家之前在PTT上面常看到的"GG輪班救台灣"、"輪班星人"
...之類奇奇怪怪的推文就是出自教主
教主在這個時候又弄出了這個母豬教的...算是招牌或者口訣之類的東西
「母豬母豬，夜裡哭哭。」
這就是母豬教的第一個階段
其實也就只是一個簡單的推文而已
而且最開始時
這個推文其實沒有太多人關注
這個階段屬於母豬教的草創期
雖然說是草創期
但實質上並沒有創些什麼...
就只是教主玩的很開心而已...
接著則進入了第二個階段
大家知道的
八卦板是個什麼都能聊的板
常常有人聊許多議題
其中...自然包含了感情問題
當一個男的被一個女的欺騙感情
或者是欺騙金錢還是其他各種欺騙
有些人會選擇上八卦板討拍
有些人就會一起跟著義憤填膺的罵人
這個時候教主的那句話就會出現在推文之中
「母豬母豬，夜裡哭哭。」
其實本質上是什麼?
本質就只是像女板那樣罵男人罷了
當一個女的被欺騙感情
上女板討拍的時候
女版一樣是
「渣男」、「男蟲」「噁心」...等的一直噴
先不談女板
來談八卦版的狀況
因為上面說的情況
有許多男的也因此到了八卦板血淚控訴
說一些他們平常不敢說、不被允許說的話
雖然說是不敢說、不被允許說
但其實只是一些被當綠皮卡之類的故事
像什麼對女朋友很好
結果女朋友跟學弟出去幹之類的故事(有點忘了是學長還是學弟了 反正就這麼一回事)
這類個故事
下面的推文自然都是些
「幫QQ」、「拍拍」、「保重」、「幹 母豬」、「母豬母豬，夜裡哭哭。」
...之類的推文
順便一提
教主也常常幫人QQ
這樣的環境也讓更多的男性越來越敢說自己的故事
越來越多的人分享自己的經歷
當然
也是有些人分享的故事之中
女生其實沒什麼錯
像這種就會比較少人推了
或者是有些推文還會直接說:
「這種的還好吧?」、「哪裡母豬了?」...
像這樣的氛圍也持續了好一段時間
這一段時間中
母豬教是走溫馨的男性路線的
這也就是一些人口中的
「母豬教一開始還很有趣」
「之前我也是母豬教徒 直到...」
「母豬教還滿溫馨的阿」
大家會覺得跟現在的人所看到的母豬教完全不同
那怕那個時候「母豬教」這個名字還沒被取出來
然而現在多數批評「母豬教」的人為什麼都不知道這一段?
因為這段溫馨時間通常都是在深夜到天亮之前...
那些把批評母豬教當工作的人...
在這段時間早就睡了...
哪裡知道白天的八卦板跟晚上的八卦板是不同的板這件事
我想常在這段時段出沒的鄉民
應該很清楚的能感受到其中的差異
晚上就是走溫馨路線、廢文路線、歌詞路線、貓貓路線的阿...
然而第二個階段到第三個階段的分界是什麼呢?
先說說原因吧
因為新聞
沒錯
剛剛說過了
八卦板什麼文章都有
其中自然也包含了新聞
有些新聞之中
女的自己完被男朋友發現就亂告人性侵
下面的推文自然也會有所撻伐
之前是罵pupu
現在只是改成罵母豬而已
然而有些人把這個視為晴天霹靂
他們覺得
「你們怎麼能這樣罵女生!!!!!!!!!!!!」
於是有許多人開始撻伐母豬教
其中包含了三類人
「社運人士」、「性別人士」、「想紅的」、「想幹女生的」
為什麼是三類呢?
你仔細算算真的是三類
然後好死不死
這群人又偏偏喜歡去女板
他們喜歡去女板的原因...自己看看是哪三類
自然很容易理解
所以這群人又把這個議題帶到了女板
因此女板就開始了這一連串的母豬議題
包含了為什麼能罵母豬、母豬與沙豬....之類的議題
偏偏
女版版主又是比較菜的版主
他們根本不懂得要怎麼解決問題
以為放個文字獄就能讓天下太平
就像是ptt上歷任想搞文字獄的版主那樣
檢舉王啦、政黑的那一群啦、還有那堆上古生物...
哪一個有好下場
不是黑掉就是被罷免下台
於是女板...
就 炸 鍋 啦 !!
你桶了一個說母豬的
就有另一個說母__的
你桶了說母__的
我他媽還不把你噓爆?
所以那段時間女板三天兩頭就被炸一次
根源是母豬教嗎?
不
根源是比較菜的版主
雖然那些議題是被有心人士帶到女板去吵的
但別忘了
女板一直都不是只有女生
也有許多男的板友
甚至是很多人都是多板雙棲的
女板八卦都有在上的
當看到一個母豬議題在吵
他說公豬沙豬渣男沒事
我說母豬就被桶
那會是什麼心情?
當然就是被迫害阿!!
於是大夥們上阿!!!
炸掉這個板!!!
這就是女板被炸的前因後果
也就差不多是在這段前後的時間
爭論母豬定義的同時
母豬教的名稱終於確立下來
當時看到女板被炸
就很多「社運人士」、「性平人士」(檯面上的那種)
就在其他媒體上發表"高見"
大聲的痛斥母豬教徒
那怕他們根本不懂前因後果
他們只看到了女板被炸
而沒看到其他不公與迫害
「我不管你們為什麼要炸女板，我只看到你們炸了女板」
...有這種思維的非常多
這又使的母豬教徒更加的不滿
「我們明明是被迫害的，為什麼還要被罵?」
於是砲火更加的猛烈每天都在花式炸板...當然是炸女板
至於沒八卦的事了嗎?
八卦版主那個時候比較聰明
不會傻傻的去搞文字獄
畢竟前面有檢舉王的例子在了
到這裡
雖然我的敘述上看來
母豬教徒似乎是被迫害的一群
但我也必須誠實的說
並不是全部的母豬教徒都是被迫害的
真的也有一票母豬教徒沒什麼事也跟著去炸別人板
為什麼?
因為炸板很有趣阿XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
八卦板三天兩頭被炸一次
我動不動就想發廢文來炸八卦板
發廢文超有趣的阿~
咳咳
抱持這種心態的人也不少就是
另外還有一票是去看戲的
看別人炸板、看板主腦羞...
然後也就是在這段時間
戰火越擴越大
那些「社運人士」、「性別人士」也開始更加開心的...賺稿費
他們的文章又被貼回八卦、女板
於是戰爭不止
同時也是在這一段時間
有人開始思考了母豬的定義、母豬的意義
這也才有了這篇文章最上面那段對話
正是在這時
也許多人敘述的自己的「母豬教」
其中...自然也包含了我
我自己的立場是
身為一個母豬教徒
我為我的母豬教代言
我認為母豬教應該要走向一個...善良的方向
我定義了母豬教的宗旨
我認為母豬教是一個要保護一般女性的宗教
「殺豬為護豬，斬豬非斬人。」
同我這樣做的人其實還不少
其中許多人都為母豬教訂下一個定義
包含了大家覺得很模糊的母豬教「教義」全都是這樣來的
「仇母豬不仇女」
「母豬就是母豬」
「我是在說母豬不是在地圖炮」
「媽的平常罵渣男罵這麼爽都沒說什麼了罵到母豬就崩潰」
這個過程...
教主也沒說些什麼
因為...
他覺得很有趣...
恩...
然而雖然有許多人往圈限範圍的一個方向定義母豬教了
那群「社運人士」、「性別人士」還是不滿意
他們也為母豬教下了一個定義
「他們說的母豬，其實就是所有女生」
真的不要說我唬爛亂抹黑
自己去查查這是誰先開始說的就好了
反正不是母豬教徒
結果很明顯了
母豬教徒一直在約束火力
這群人一直想擴大戰場
結果就是女板照樣被炸
他們繼續賺稿費賺車馬費賺演講邀約
至於我...繼續看女板被炸
因為真的很好笑...
後來呢?
後來就是因為教主在八卦被桶
老實說我覺得教主那篇文不該被桶的
因為教主那篇文雖然語帶嘲諷
但說的也是他自己的生命經歷
我完全不認為敘說自己所遭遇到的事情為什麼要被桶
因為
你能否定一個人的廢文
但不能否定一個人的人生
教主被桶就算了
老實說吧
不管是我、教主、還是其他愛發廢文的人
我們基本上每一個都有遲早會被桶的心理準備了
因為我們實在是太愛發廢文了
沒辦法啊...發廢文真的很有趣...
自然也就容易入桶...
像梓喵就是一天到晚在水桶裡躺著
出來之後還是繼續發廢文...
咳咳
總之
教主被桶這件事情又有什麼影響呢?
因為教主在被桶之前
他說了
「大趴踢、大煙火、大爆炸!!」
...因為很有趣
所以八卦跟女板又被炸了一次
不過八卦板主比較坦
不管桶對桶錯都還算能控制情勢
就算坦不住了也懂得用肉身去坦
但女板...
版主就是比較菜的版主
加上幫他出主意的又都是一群豬隊友...
然後就又放一個女板板友發錢嘲諷
版主不馬上處理還跟著推文....
我這樣說吧
當你原本是敘說著自己的悲慘經驗
然後有一群人來安慰你、給予你支持
突然一群人跑來指責你
你心裡會想:「有沒有搞錯，你們這是在迫害我嗎?」
結果有一天
那群指責你的人把那些安慰你、給予你支持的人消滅掉
還把你們的精神領袖通通打包浸水桶
你會怎麼想?
「我命由我不由天，戰!!!!!!!!!!!!!!!」
所以女板又再被炸翻了一次
當然
雖然我前面強調過了
但我還是再強調吧
也不是全部的人都是這樣啦
因為...亂板真的很有趣嘛~ (′‧ω‧‵)
好的
說到這裡大家知道母豬教的前因後果了嗎?
其實母豬教的本質很單純
就像是幾年前的puma、pupu一樣
就只是個男人在感情上受了傷
然後窩再一起舔傷口的行為罷了
...好啦再加上很好笑
不過
就是有些人認為
男人不能舔傷口
憑什麼?這是我們女人的特權!!!
或者是根本不管前因後果的直接痛罵
但換個性別去思考吧
一群女的聚在一起
組個叫做姐妹會的組織
然後一起痛罵一個對感情不忠的男人
渣男、男蟲、噁心
大家覺得有什麼嗎?
沒什麼不是嗎?
事實上有的男的真的是他媽欠罵
想怎麼罵就該怎麼罵
就像是我也常常去女板做生態觀察
女板也常常這樣窩再一起罵人
幾乎沒有什麼社運人士去女板罵人
我看到那些東西通常也都只是笑笑的不推文也不說些什麼
但是男生一罵人
社運人士鋪天蓋地的襲來
這又是為何?
我想大家心裡有數啦
我就不多說了
最後
回應一個問題吧
母豬教之所以叫做母豬教
那些北七說是因為要仇恨三小的
說真的啦...真的是北七...
我跟大家講啦
心理、輔導、諮商中有一門技術叫做團體
看領域不同會有不同的名稱
團體輔導、團體諮商、同體動力
這些團體怎麼命名呢?
探討憂鬱症的團體就叫做憂鬱症團體阿...
當然是聚焦在要討論的主題上
憂鬱症團體有人要你去仇恨憂鬱症嗎?
最多是教你學著去跟憂鬱症共處吧?
所以了
要探討母豬的不叫做母豬教又能叫什麼?
難道要教作姆咪大會嗎?
姆咪姆咪
...這樣誰知道這是在幹嘛的
就降
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.38.7.221
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477342289.A.5F5.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: Anonym5566 (27.247.230.123), 10/25/2016 07:37:11
... <看更多>