#小記事
#不會做的事情就讓它保持不會
又過了一個在異鄉的中秋節。
上海的中秋連假有三天,其中兩天老爺加班,剩下的一天拿來全家耍廢躺平。
以前,我是個極其重視儀式感的人,過節總要剎有其事準備一堆東西來慶祝,和雙寶爹結婚生子之後,因為他太常假日臨時加班,沒時間參與其中。
一個人忙東忙西不說,結局又弄得大家不歡而散,何必呢?後面於是跟著他一起耍廢躺平了,這就是婚姻(煙)🚬
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為人妻為人母之後,我一直努力說服自己逐一克服自己原本不會做的事,讓自己會做的事越來越多。
以前不會煮的菜,為了孩子和老公學會了
以前不會做的家事,為了孩子和老公上手了
以前覺得丟臉的事,為了孩子和老公硬著頭皮上場了
雖然克服並學會很多東西,但是真的把自己搞得非常疲累。
如果我家是一個正常家庭,爸爸準時上下班,有很多時間可以一起分憂解勞那還說得過去。
偏偏我家不是,我家太多臨時狀況,冷不防就會在星期五或星期六晚上,聽到另一伴在睡前跟你說:「我明後天要進公司。」
這還是好一點的狀況,最慘的是臨時要到外地出差一個星期~一個月的。
有些人到周未會特別開心,而我通常都在失望和絕望中度過。
基本上還能睡得著覺已經不容易,就別想東想西,弄死自己不說,還搞得大家都不開心。
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因此,我現在抱持的心態就是:#不會做的事情就讓它保持不會的狀態。
比如說,我不擅長教自己小孩功課,所以一直很依賴安親班;
又比如說,我不擅長也討厭擦窗戶,因為始終克服不了懼高症,所以把這件事委外給清潔鐘點工。
把自己不擅長的事交給別人之後,可以專注於其他家務、多做自己想做的事情,生活變得更加順利,心情也開心輕鬆許多。
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可能是因為學的專業是教育,我一直把「學會」、「克服」看成是天經地義的事情,不太能原諒有「做不到」時候的自己。
「你怎麼就是做不到呢?」我的人生大部分的時間都拿來怪罪、攻擊自己,一直到中年,我才學會體諒自己有做不到的困難。
說也奇怪,當我學會體諒自己之後,也開始慢慢接受別人。
尤其是家人,我以前會嫌棄老公:「你怎麼就不能少一點工作呢?」
也會抱怨孩子:「你怎麼就不能多努力一點呢?」
然而,我家老公偏偏是停下來就會生病的傢伙,兩個孩子又屬於世道艱難只好躺平的世代。
明知道他們是和我不一樣的個體,但總有一種「恨鐵不成鋼」的搥胸之恨。
越是親近的人,包括自己,我們越無法接受對方有做不到的時候。
人生大部分的煩惱,就是來自於此吧!
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其實,人各有所長,講道理的、智商高的、領悟力強的、表達力強的、受傷也拼命忍耐的、勇於探索的、惜命的,什麼樣的人都有。
接受不一樣的自己,也接受不一樣的孩子,多發現自己和家人的優點。
套句最近才看完的電影《威樂比一家》裡的台詞:「不要讓世界把你變正常。」
人生,真的沒必要什麼都要學會,什麼時候都要正常起來。
做一個怪怪的、不正常,但有特色的自己吧!
好吧!我承認這是一篇自我安慰文🤣
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#照片故事 | 昨天上海的中秋月,外國的月亮沒有比較圓,還越看越想家了!台灣小巧美麗,永遠是我心中最將將好的故鄉❤
同時也有33部Youtube影片,追蹤數超過55萬的網紅新聞挖挖哇!,也在其Youtube影片中提到,在苦悶的日子還是得為自己找到儀式感,欣西亞透露自己最愛去不同飯店開房間。 #欣西亞 #婚姻 #兩性 不倫失婚人氣依舊?中國偏愛福原愛原因 👉https://youtu.be/IsLxYDPPjxQ 夫妻性癖大開眼界 尪旁觀老婆任人壓超快感 👉https://youtu.be/F0WxsHKICHA...
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▍人們渴望刺激與認可,以填補生活中的空檔
我們已經有明確共識,撫摸嬰兒以及對成人施予與之相當的象徵性待遇(認可),都具有生存意義。那問題是,接下來是什麼?日常生活中,人們互相問候完要做什麼?
在「刺激渴望」和「認可渴望」之後,接下來便是「結構渴望」(structure-hunger)。青少年經常面臨的問題是:「(互相問候)接著,你要對她(他)說什麼呢?」不光是青少年,對很多人而言,沒有什麼比社交中斷、一段沉默、空白的時間更令人不舒服。人類的永恆問題是如何安排其清醒的時間。從存在主義的角度來看,社會生活的所有功能都是為了讓人們朝該目標前進而互相幫助。
「時間結構」(time- structuring)的操作方面可稱為「程式」(programming),它有三個方面:物質、社會和個人的。安排時間最常見、最方便、最舒服和最實用的方法,是制定計畫以處理外部現實中的物質:這便是通常所說的「工作」(work)。這種規劃可稱之為「活動」(activity),「工作」這個詞反而不太合適,因為社會精神病學的一般理論應該會認為社交也是工作的一種形式。
「物質程式」(material programming)是為了應對變化無常的外部現實,就這一點而言,物質程式化的活動僅僅是安撫、認可,以及其他複雜的社交形式所產生與發展的條件。物質程式化一開始並不是社交問題,它在本質上以資料處理為基礎。建造一艘船的活動要依靠一連串的測量和評估其可能性,而為了讓建造活動持續進行,在此過程中所發生的任何社交互動都應當處於次要的從屬地位。
「社會程式」(social programming)產生了傳統的儀式性或半儀式性交流。其最主要的判斷標準是能被地方所接納,即通常所謂的「有禮貌」。世界各地的父母都會教他們的孩子要懂禮貌,也就是讓孩子知道如何適當的問候、進食、排泄、求偶和進行哀悼儀式,以及在一段主題式談話中如何表現出進退得宜。這種進退得宜便體現出一個人處理人際關係是否老練或得體,其中有些是普世通用的,有些則具有地域性。通常,正式儀式後面是半儀式性主題式談話,而為了區別,可以將後者稱為「消遣」(pastime)。
隨著人們愈來愈熟悉彼此,將會出現更多「個人程式」(individual programming),結果就會發生「關鍵事例」(incident)。關鍵事例在表面上似乎是偶然出現的,而且當事人也能夠將它們說清楚,但如果仔細考察就會發現,它們往往遵循明確的模式(我們可以對這些模式進行整理、分類),而且有一些潛在規則限制了這些關鍵事例的發展順序。只要大家按照心理遊戲規則玩下去,無論雙方是友好還是敵對,這些規則便持續潛藏,但是一旦有人違背心理遊戲規則,它們就會現身,並且帶來一聲象徵性、口頭上,或者「有法律意義」的大喊:「犯規!」和消遣不同,這樣的發展順序更多基於個人程式而非社會程式,所以我們稱之為「心理遊戲」。家庭生活和婚姻生活,以及各種組織生活,都有可能在年復一年的進行著同一種心理遊戲的不同變體。
「大多數社交活動是由心理遊戲所構成」並不意味著心理遊戲「好玩」或者玩遊戲的人沒有認真參與關係互動。從一方面來說,如同「玩」足球和其他體育「遊戲」有可能一點都不好玩,而且參與者也可能相當嚴肅。人類心理遊戲的本質特徵並不是虛偽的情感,而是將人的情感規則化。一旦出現不合規則的情感,就會施以懲罰。「玩」心理遊戲可以非常嚴肅,甚至嚴肅到具有致命性,但是只有當規則被打破時,才會出現嚴肅的社會制裁。
消遣和心理遊戲,是現實生活中真實親密關係的替代品。因此,我們可以把消遣和心理遊戲視為訂婚,而不是真正的婚姻結合,這也是為什麼它們會展現出一種尖酸的戲劇性特點。當個人(通常是本能)的程式變得更強烈並且人們開始放棄社會模式和隱蔽的動機與限制時,就會出現親密關係。親密關係是唯一能夠完全滿足刺激渴望、認可渴望和結構渴望的方法。它的原型是充滿愛的受孕行為。
結構渴望具有與刺激渴望一樣的生存意義。刺激渴望和認可渴望表達了個體避免感覺饑餓和情感饑餓的需要,缺乏感覺和情感會導致生物退化。結構渴望所表達的需要則是避免無聊,齊克果(Soren Kierkegaard)曾指出,「惡」始於時間未結構化。如果這種未結構化再持續一段時間,無論多久,無聊就會成為情感饑餓的同義詞,並且帶來相同的結果。
一個人獨處時有兩種安排時間的方法:活動和幻想。有的人即使在人群中也有可能維持獨處,每一位學校老師都知道這一點。當個體成為由兩人或多人組成的社會集合的一員時,就有多種結構化時間的方法可供選擇。根據複雜程度,它們是:(1)儀式;(2)消遣;(3)心理遊戲;(4)親密;(5)活動,後者是前四種方式的基礎。
社會集合中,每一個成員都想透過與其他成員交流儘量獲得滿足,愈容易讓人接近並獲得的滿足就愈多,而他的大部分程式化社交都是自動的。由於有些「滿足」(satisfactions)是在諸如自我毀滅這種程式化之下獲得,我們很難用「滿足」一詞的一般意義去理解,所以最好使用更中性的詞來替換,例如「獲益」(gains)或「獲利」(advantages)。
社交接觸的獲益圍繞身體和心理平衡展開。它們與以下因素有關:(1)緩解緊張;(2)避免有害情境;(3)獲得安撫;(4)維持已建立起來的平衡。生理學家、心理學家和精神分析師已經詳細調查和討論了這些因素。若用社會精神病學術語來說,它們可表示為:(1)內在原發獲益(primary internal advantages);(2)外在原發獲益(primary external advantages);(3)次級獲益(secondary advantages);(4)存在需求獲益(existential advantages)。前面三個恰巧與佛洛德所描述的「疾病獲益」(gains from illness)相對應,分別為:內在原發性獲益(internal paranosic gain)、外在原發性獲益(external paranosic gain)和繼發性獲益(epinosic gain)。我們的經驗已顯示,從獲益的角度來考察社交作用要比視其為防禦機制運作更具啟發性也更有用。
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【註】
安撫(stroke):一個人對另一個人的認可
伯恩將「安撫」定義為一個人對另一個人的認可,並認為安撫對個體的生理和心理健康不可或缺。現在,物質剝奪、嬰兒依戀以及身體接觸對健康的重要性可能是心理健康領域研究最充分的幾個主題。例如,研究已證明幼兒需要身體安撫來維持生存,但是隨著他們學會用言語和非言語方式來交換安撫,實際的生理安撫已非必需。
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以上文字摘自
《#溝通分析心理學經典1【人間遊戲】》
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
Games People Play: The Psychology of Human relationships
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作者:艾瑞克.伯恩(Eric Berne)
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各位朋友好:
這是等一下(9/18)晚上9點半贈書直播我要討論的書,抽書三本,歡迎參與。
上面這段摘文讓我用簡化的語言來說明:就是人與人之間透過互動滿足彼此的需要,這過程中會自然而然表現出情感,而情感表達的規則,跟社會文化環境,還有每個人的個性有關。那些透過情感表達規則滿足雙方需要的互動,可以形成一種心理遊戲。
譬如說,有人常要搶占受害者的位置,因為恐懼為自己負責,所以把自己的某些情緒與行為,歸因於加害者的迫害。而被指派的加害者也可能透過這個過程,滿足自己的控制慾。受害者與加害者,都在這樣的互動中,滿足了部分的需要,儘管對彼此不滿,卻沒有覺察背後的動力。當這樣的互動方式固定了,就可能是一種心理遊戲。
「人們為了心理存活就必須獲得安撫,但由於社會及個體內在規則限制了人們自由交換安撫,所以人們普遍缺乏安撫,因此心理遊戲便成為成年人為獲得安撫而展開的權力鬥爭。」
這段引自施坦納(Claude Steiner)的說法,也可以作為補充。
這本書是50年前的經典,所以在閱讀起來會感覺吃力,這是自然。對我來說,這本經典是教科書等級的著作,書裡面有不少概念,含納相當大的知識量,但缺乏足夠的說明,讓讀者能消化明白。這或許要等到下一中譯本出版,才能讓一般讀者抓到個相對清楚的理論樣貌。
祝願您,能覺察自己如何結構時間,意識每段關係中或遠或近的交流,坦承面對自己的生活!
婚姻儀式感 在 3個小妞真可艾(同卵三胞胎) Facebook 的最佳解答
愛情保鮮計⋯
即使有了寶寶依然甜蜜蜜
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很多朋友家庭最近遇到了
夫妻間 無法溝通、感情破裂、彼此冷戰、互相折磨 今天就來聊聊我跟腦公的日常
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我腦公昨晚喝了綠綠的之後
陪我做了蛋黃酥
情況ㄧ:
一般男人都會說:「我不會」「你自己用就好了」「我很累了」
情況二:
腦公我做了蛋黃酥你吃吃看
一般男人會說:
「我不餓」「太甜了」「帶孩子你還有空做喔」「你自己吃就好了」
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還好我腦公即使喝了啤酒🍻累累的
還是陪伴學習著製作過程
其實女人要的只是讚美陪伴參與感
就這麼簡單
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跟老公之間需要尋找一個平衡點
平時也常有一些瑣碎小事鬥嘴
讓我覺得婚姻不是很美好
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但是兩個人生活在一起
本就需要磨合包容 理解對方
不就做個蛋黃酥⋯互相融入對方一下嘛!
花點時間不難吧!
真可艾爸也因為蛋黃酥
他的人生第一次烘培路就此展開了‼️😄
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其實夫妻相處之道❤️相互理解 陪伴 參與❤️
幸福迷有捷徑只有經營啊‼️
不懂另一半做什麼 那就參與另一半的世界嘛
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🌈還有最後我想說保持儀式感很重要
有時婚後幾年早過了新鮮期~
但我和真可艾爸約定好
我們重要的每個節日都要有儀式感的渡過
在平淡的日子裡增添一點浪漫
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在婚姻裡~那個懂你不易的伴侶🧑❤️💋🧑
就是五味雜陳生活裡 最好的甜味劑
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他是我的人生導師。我是他的心靈導師
共勉之~~
#以為自己孕期中
#變肉肉是真的
#偷偷告訴大家真可艾爸胖了5公斤
#他說不是心靈是身體
#這樣太膚淺了吧
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