今天是楊德昌導演逝世十四週年,對於他,已無須談論太多,最好的方式就是直接去看那些電影,去看他鏡頭下的臺灣,以及臺灣的種種具象的、抽象的、冰冷的、紛亂的人事物,推一本書《再見楊德昌》,然後,推他所有的作品 ——「我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。(We are luckily unlucky.)」
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以下非建議順序,單純列出幾部,先來看《#青梅竹馬》。
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吳念真說:「其實楊德昌有一核心主題:時代變革中,人在其中的生存到底適不適合?孝賢扮演的角色是在迪化街賣布的,正尋求一種轉變,思索要不要到國外做生意,但受限於個人認知或本身的性格,註定會受到挫折。有一場在 Pub 的戲,那些知識份子在講些無聊的笑話,對方聽到他是賣布的,不屑的態度溢於言表。阿欽也是被時代所犧牲,他年輕時候是打少棒的,後來少棒沒了,他也就完了。
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有一天,我去天水路找朋友,看到一個傢伙在賣甘蔗汁,他竟把攤子整個推到路上來賣,警察前來驅逐,他不肯挪動,警察無計可施便走了。那個攤子上掛了三張照片,都是他跟蔣經國握手的畫面。出於編劇本能,我就去跟他聊天。他說,他從中學時代就被抓去練拳擊,成為國手,有一年,準備赴加拿大參加奧運,但那年加拿大已經和中國建交了,竟拒絕台灣代表團入境。台灣大隊人馬在日本等簽證,等到最後仍然沒能參加。回來後,他就去當兵了,退伍之後,什麼都不會。他說:『我要生活啊!我為了國家這樣練拳擊,練到最後也沒有機會!』那張照片就是他參賽前受蔣經國召見所拍下的。他覺得國家沒有照顧他,他這一輩子都毀了。
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我把這個故事講給楊德昌聽,他覺得很有意思,後來還很高興打電話給我,說:『我們應該把這個弄出來,我已經想到題目了!』他常這樣,劇本還沒想之前,想題目、想海報、想工作人員要穿的 T 恤想得很高興,像小孩子一樣。他講了一個題目我覺得很棒 ───《業餘生命》。亦即三十歲之後的生命全是業餘的,因為生命在此之前已經過完了。以演藝界的人為例,可能三十歲之前所有掌聲就已經得光了。《青梅竹馬》裡,阿欽那個開計程車的角色基本上就是業餘生命,是一個挫敗的人。
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你吞不吞的下那口氣?會否覺得自己被虧待?」
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接著看《#牯嶺街少年殺人事件》。
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楊德昌導演刻劃著純真的失落、道德的崩毀與理想主義者的殞逝,那時候的人們極其壓抑絕望、迷惘挫敗,無力改變現狀的父母將一切希望放在孩子們身上,用功讀書成為唯一一條出路,不安瀰漫的社會氛圍似乎一觸即發,族群對立,械鬥滋事,然而始終沒有人死的像個英雄,只能活著見證自己變成一個惡人,變成一個被大時代殺死的恐怖份子。
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因此在一則撼動社會的情殺案件背後,不只關注著 1960 年代的日常生活,同時掀開存在於社會新聞裡的人之價值,透過鏡頭探問著究竟是什麼樣的環境、是什麼樣的因素,導致一個毫無前科的高中生成為滿身血污的殺人兇手?帶有史詩氣勢的《牯嶺街少年殺人事件》,英文喚作「A Brighter Summer Day」,重點就在「Brighter」,有比明亮更明亮之處,周遭就有比黑暗更黑暗之處,手電筒光線所及成為光明與希望,也因太過刺眼只能看見一半的真相,其他陰影滿布的地方則彷彿更加混沌不清,潛伏一旁的暴力蠢蠢欲動,價值觀不停偏斜擺盪,無論大人或是孩子都難以在顛沛流離中想像未來的自己的樣貌。
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小四澄澈而直接的雙眼於卡奇色制服堆裡顯得格外與眾不同,比起同齡的朋友他略顯沉默壓抑,臉上讀不出任何情緒,沒辦法真正融入不良少年的幫派核心,也沒辦法過著完全遠離紛擾的學生生活,不上不下的成績只能考上建中夜校,就如生於公務員外省家庭的狀況。張家的父母無可挑剔,媽媽勤儉持家,爸爸有自己不容動搖的原則,不但適時傾聽孩子的想法,為孩子據理力爭,也身體力行教導下一代做人必須光明磊落問心無愧,自己的未來要憑著自己的雙手決定。
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直到警備總部的人登門將父親帶走的那一天,直到白色恐怖真正在張家掀起驚濤駭浪的那一天,一顆又一顆的大型冰塊靜置走廊,一疊又一疊的空白稿紙擺在眼前,以失去時間感的精神壓力呈現人們漸漸產生斷裂的過程,原來國家比任何人都更清楚我們的人生,原來個體的命運從來不掌握在自己手中,原來過去深信不疑的公理正義都是滿紙荒唐言,比起貧窮,絕望才會真正讓人變得滄桑、憔悴、黯淡與不堪,只見他茫然盯著桌上的食物,卑微請求老師網開一面,再也抬不起頭面對如此踐踏人性的國家與社會。
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舉凡善良、公平、正義等擲地有聲的名詞,並非有錢人的餘裕或底層者的嘲諷,也不是崇高空泛的道德標準,那些拚命守護的,就是為了下一代的目光與希望,往往等到事情發生了,才會知道父母對孩子造成的影響有多麼深遠。Honey 不惜代價對抗、維繫小四最後一線理智的,都是小明,是純真與救贖的象徵,然而一句當頭棒喝「我和這個世界都是一樣不可改變的」,意志的斷裂巨大到再也無法挽回,不可以被人瞧不起,不可以被世界的醜陋吞噬,那一把短刀殺死了愛,殺死了過去的小四,也殺死了一切理想中的美好期許,時代將青春、信念摔得粉身碎骨,只留下了選擇在風中搖擺的草,殘破地隨波逐流。
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而後看《#恐怖份子》。
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不安、疏離、壓抑、暴力、無解,交疊在楊德昌質樸且暖色調的台北日常恐怖之中,鏡頭下這群人困在無限循環、一成不變的日子裡,他們以為人生應該要有另外一種模樣,不缺物質的執意追求虛幻的精神生活,手頭不寬裕的以為擁有金錢便能迎來新的起點,是每位理想主義者不偏不倚走向憤世嫉俗,也就是恐怖份子的過渡期。
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「在他鏡頭下的台北是一個很雜亂的、拼湊的城市,沒有統一的建築與美學。楊德昌有句名言:『我們何其幸運地生長在這個不幸的時代。』身為戰後這一代,我們經歷過台灣非常破落而貧窮的階段,早期又面臨戒嚴,必須反抗威權、反抗貧窮、反抗這個破敗的城市,由此給我們帶來力量。」
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吳念真認為,臺灣最好的電影有兩部,一是楊德昌《恐怖份子》,二是侯孝賢《童年往事》。
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在看似平靜的舊時台北,參差不齊的老舊公寓比鄰錯落,以槍聲劃破天際,也以槍聲劃下句點,三條故事線有條不紊地穿插、糾纏,慢慢收攏成一個故事,巧妙透過後設手法導向亦真亦假的結局。李立中和周郁芬一對中產階級夫妻,有潔癖的先生雖然收入足以餬口,但自私自利的他職場始終不順遂;婚後求子不得,足不出戶的妻子專注於撰寫小說,卻因生活百無聊賴而坐困愁城,無法突破寫作瓶頸,一日,一通匿名來電,讓她下定決心為自己的生活做出改變。來電的就是位混血少女,也是楊德昌開始構思《恐怖份子》的契機,如實反應台灣當年美軍駐紮的時代背景,母親活在逝去的西洋老歌之中,年紀輕輕的淑安則與不良少年為伍,為了金錢成為行竊慣犯,長期遊走在法律邊緣。因一條故事線再衍生另一條故事線,又因另一條故事線而發展出另一個完整的世界,家庭寬裕的少年攝影師小強愛上內心虛構的神秘少女形象,拼拼湊湊出看似合理的故事,每個人看見了部分的真相,每個人也同時被蒙在鼓裡。
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「什麼是虛構?什麼是真實?風一吹,照片中的人就變得零碎,彷彿她是拼湊而來的。整個城市也是一樣,這是一個拼湊的世界,每個人看到的都只是一部分,並非真實的全貌。」
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女孩凝視著自己的照片,照片裡的眼神斜斜盯著男孩的位置,男孩從那處望向了女孩,三個畫面在短短幾秒的剎那建構出抽象而立體的空間,似乎時而行走於夢境,恍惚置身於現實,台北就宛若一個庸俗沉悶、乏善可陳的夢,彼時是,現在仍是,人人嚮往自由,人人求而不得,無論你腳踏實地過日子,或是企圖與眼前困境對峙,都無可避免一步一步靠近背後的深淵。
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「片中,大台北瓦斯球代表的是一個快要爆炸的東西,暗示著危險,楊德昌鏡頭下的城市好像都走在邊緣上,隨時會發生狀況,跟他的個性很像,因為他事一個很敏感、細膩的人,看什麼事情都覺得不太對勁。就像《一一》裡頭,洋洋喜愛拍人家背部,這其實貫穿了他所有創作,楊德昌在看人的時候,總看到別人沒看到的面向。」
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最後,我們看的是《#一一》,最喜歡的一部。
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以婚禮開始,以葬禮作結,這些都是平凡無奇隨處可見的生活,也會發生在我們成長過程中的事,卻以溫柔的電影語言交織成文化背景之下的共同回憶與課題,在多年後依舊發人深省。簡家的主要收入來源是撐起台灣經濟奇蹟的代表性族群之一,也就是中產階級與中小企業,無須終日為錢勞心傷神,但人生不會因此而少些煩惱。爸爸 NJ 和幾名同儕合夥開創一間電腦公司,妻子敏敏是標準的家庭事業兩頭燒的職業婦女,兩夫妻膝下育有正在就讀北一女的女兒婷婷,和八歲的兒子洋洋,這一家人面對小舅阿弟的婚禮的同時也面臨長輩的腦溢血昏迷,NJ 甚至在圓山飯店巧遇了初戀情人阿瑞。
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這個壓抑的中年男子,幾乎可以說是吳念真的化身,NJ 的父親形象,也可於李安「父親三部曲」中清楚察覺,傳統定義中一家之主的特質,如此衝突而缺乏溝通的家庭樣貌,從不同時代、不同年齡層都能窺見父親威權角色與早期家庭結構的瓦解。努力撐起一個家的背後,也有我們未曾發覺的浪漫餘暉,是不是人總有一天都需要在現實生活與理想愛情之間擇一呢?
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在 NJ 與阿瑞的日本、婷婷與胖子的台北交織成了愛情詩篇,此端是自己久別重逢的年輕歲月,彼端則是女兒摸索愛情的未知期待,彷彿換了一個時空,婷婷也經歷了爸爸曾經走過的路,只是可能在愛與不愛之間就這麼毫不留情地一分為二。生活在台北,任誰都曾去西門町看電影,任誰都曾踏過無數次的武昌街,任誰都曾獨自佇立在車燈閃爍的路邊拼湊破碎的心,任誰都曾在吵雜壅擠的世界裡備感孤獨。
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《一一》是時代的縮影,從街道、天橋、紅綠燈平凡的日常畫面裡我們看到光陰流逝的證據,也感受著台北獨特的城市韻味。《一一》更是社會的縮影,每個角色在我們生活中都不陌生,有先上車後補票,也有發乎情止乎禮,有看似美滿的家庭,也有複雜紊亂的鄰居,有為求利益不擇手段的嘴臉,也有盼以真誠待人的無奈。
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「誠意可以裝,老實可以裝,交朋友可以裝,做生意可以裝,那這個世界上還有什麼是真的?」短視近利、投機取巧,許多企業奉行利益擺第一的宗旨,公司需要賺錢是天經地義,卻非以長久經營的角度思考,於現在的食安危機、黑心食品、詐騙猖獗、缺乏國際競爭力等層出不窮的問題上浮現,畢竟有所得的同時都必須付出代價,這些代價都將落在下一輩的肩頭上。NJ 憤而掛上電話,拒絕接觸公司決策,也許惱怒的不只其他人的反反覆覆,而是此類罔顧未來和台灣商譽行為,如此成就經濟起飛錢淹腳目的共業,之後則必須由洋洋這個世代的年輕人慢慢償還。
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耐人尋味的名稱「一一 A One And A Two」,無論指的是兩個人、人與人,還是存在於每個角落的二元對立,也就是洋洋始終想捕捉的「後腦勺/看不見的後面」,都給人異常豐富的留白與思考空間,好與壞、對與錯、愛與不愛、真誠與偽裝、年輕與遺憾、喜宴與喪禮、送往與迎來,從楊德昌的鏡頭之下感受到的,是每個人看似互動密切又形影疏離的灰色地帶,更隱約透露出了一種反璞歸真的成熟心境。
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(本文引述的文字除電影台詞外皆出自王昀燕《#再見楊德昌》一書。)
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台灣錢淹腳目是什麼意思 在 Facebook 的最佳解答
上禮拜我寫了在德州各行各業都能安居樂業的文章,
就有人氣噗噗的說,在台灣只要你有本事也能賺很多錢。
當然啦,每個行業做到頂尖都很賺錢,
但所有行業的金字塔頂端,它就不是一個平均值阿,
而且栽培一個小孩到所謂的有本事,需要多少財力、環境、資源、天賦,
有些長輩沒有自覺他們活在台灣錢淹腳目的成功世代,
還覺得台灣年輕人買不了房是因為沒有本事,
這種人拿再多數據給他也對話不了。
/
我是不會要求小孩成為人中龍鳳的,
因為我自己就不是阿,
我是靈光非常有限的普通人,
大部分的人,都是普通人。
普通人還是可以快樂生活,平凡的日子是大部分的人在過的日子。
我長大後才知道,要過上簡單的生活就幾乎要耗盡我的所有力氣了。
/
#聊聊兩本寫給普通人的書
「一日貓熊」和「夜間限定貓熊秀」這兩本書是這團最讓我驚豔的,
它不只好笑,它還有哲思,跟我寫文章的追求是一樣的。
它主要是在寫,動物園裡有一個超級明星貓熊, #而其他動物要如何自處 。
對我來說也是一個 #關於普通人的課題 。
它對小孩有著「要如何面對自己不是班上的風雲人物」、「不是每個人都是萬眾矚目的貓熊」和「每個人的起點並不相同」的意涵。
這題材真的很有意思,完全不是美國會有的童書,(美國人應該會走"你就是貓熊!你生下來就是Super star"的類型)
兩本的故事都是從”保育員請其他動物模仿貓熊”開始,
接著都穿幫了,
但 #兩本故事對於穿幫後眾人的反應是相反的,
一本是大家看到穿幫後覺得很好笑、另一本是大家看到穿幫後覺得很生氣。
我就不賣關子了,
穿幫後大家覺得好笑的結局是,其他動物一起穿上熊貓裝逗大家開心。
穿幫後大家覺得生氣的結局是,穿幫的動物發揮自己的技能。
這裡面有一個非常細節的地方,
就是穿幫後大家覺得好笑的那本,是因為其他動物都是把熊貓裝穿起來"撐成自己形狀"的,譬如長頸鹿和大象,你會知道它原本是什麼動物。
(撐成自己的形狀就比較像是二創或是被陳漢典模仿的概念)
穿幫後大家覺得生氣的那本,是直立的老虎穿起熊貓裝,看起來就真的跟熊貓一模一樣,而最後老虎靠著自己擅長的踢球吸引了大家的注意。
總之我是很喜歡書裡引發的各種思考,
這兩本書要寫一篇小論文都沒問題,
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台灣錢淹腳目是什麼意思 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
要胡牌就要打發財 ◎陳昌遠
我打麻將都先打發財
因為我爸說,要胡牌
就要打發財
過年電視廣告都在發財
拉霸,麻將機,撲克梭哈
都有高機率出彩
我的手機告訴我,現在登錄
就有80%機會獲得八千八百八十八個獎項
刮刮樂也有八百八十八個中獎機會
我爸說,他幾年前夢見祖厝裡
有一尾溜,我說那是六,明牌
他說那是要拜土地公
除夕那天我家拜了地基主
拜了觀音佛祖,又拜了祖先
大伯去年八月八日入塔
要滿一年才能請師父寫進牌位
他是國中老師退休,忠貞國民黨黨員,反年改
拿過彩虹旗但不太懂彩虹的意思
伊以早對我說,二十八年前喔
祖厝外都是小孩
現在巷子空空,我們也都不生小孩
他還在的話,他會支持韓國瑜
會參加造勢場合拿國旗當韓粉
總統大選開票那天,我想起大伯
如果他還在
會因為看到民進黨拿到八百多萬票
而難過好幾年吧
我也投超過八次票了
里長,議員,縣市首長,立委,政黨,總統,公投
聽說三十年前,一張選票可以賣八千
那時大家夢想買八百萬的房子
再買台八十八萬的車子
如果是生意人還要掛張車牌8888
現在想的也是那樣
以前過年都說恭喜發財
今年說發財,大家臉色就有點尷尬
到底是誰汙衊了發財?
其實這麼單純且樸實的心願
在哪個時代都不會熄滅
這年頭我們發現一支影片的點閱率
從八萬跳到八千萬會賺到好多錢,聽說
有六歲孩子光靠影片
就賺了兩千六百八十萬美元,真正發大財
我們看影片卻只能開心八十八秒
然後繼續面對人生中好幾個八年
只好買八組樂透,我跟你說
我跟老婆是十月二十八日結婚
我怕忘記日子被罵,所以靠買樂透來記
運氣好中了八百,就又買了八組威力彩
然後全槓龜,他媽的我真會做公益
打麻將的時候我摸八萬,八索,又摸八筒
還摸了很多發財
才發現我沒想過發財
因為我人生的運氣還算不錯
我房貸剩下八年,屋齡三十八年
明年我三十八歲。
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◎作者簡介
陳昌遠
一九八三年生,高雄人,曾獲時報文學新詩評審獎,楊牧詩獎。做過十年的報紙印刷技術員。到臺北工作後,發現精神勞動比身體勞動的危害更大,有時會夢到自己還在工廠。以ID:sea35在ptt_poem板長大。
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◎小編打狗一尾賞析:
「嗨~高雄發大財!」
「發大財了嘛?」
「我明天要回發財國過年。」
「恭喜……」,像那每年都有的市長春聯上題著「高雄發大財」,貼也不是不貼也不是,就像從不曉得要回答外縣市的朋友這些問題,難道身爲一個高雄人不希望高雄發大財嗎?
過年在家打麻將摸到一張牌,如果只有一張「發財」其實沒有用,除非雙主菜,否則總是得打出去以換得其他牌,「發財」打不出去怎麽胡牌?我是要打出去喊「發財」,還是留在牌裏,可是打出去說兩個字就顯得尷尬,一來是不知道對方會有什麽預期的反應,二來如果對方回了那五個字「高雄發大財」,還真不知該回什麽?
「發財」是什麽?似乎真的是一般庶民的心願,誰不想發大財,「拉霸,麻將機,撲克梭哈」、刮刮樂、明牌,這些賭博工具就是通往發財的路徑,如果可以發財富,誰想要又老又窮?詩人構築了普通台灣老百姓對於「發財」的幻想的日常景致,那是要與神靈共享的私人夢想。
報明牌、簽博彩是當時「台灣人錢淹腳目」的記憶,年輕世代未曾見過的失落夢想,夢想就成了帶領韓粉激情高飛的工具,家裏不都有個重新懷抱夢想的長輩嗎?詩人花了幾個段落描述了那個可能會成為的韓粉長輩,在整首詩裡不斷以「八」諧擬「發」,在詩句裡不斷試圖押韻,讓整篇較為散文化的句子在流暢的閱讀,仍舊創造了詩的聲響與韻律,不斷提及八八八的聲響,構成了詩中發發發的景致。
韓國瑜的出現似乎也徹底改變「發財」的願景,敘事者經歷過的台灣選舉記憶―「里長,議員,縣市首長,立委,政黨,總統,公投」,韓國瑜的橫空出世改變了原本的選舉記憶,他的支持者把那台灣人錢淹腳目年代的幽靈召喚回來,我們的選舉記憶多了一個詞―「韓粉」。
敘事者追問:「到底是誰汙衊了發財?」,一個問句帶出後段一連串的敘事與質問,如果可以,普通老百姓誰不想買車、買房?發財不是一個很簡單的心願嗎?在每一個人都可以上傳影片到Youtube的年代,網紅們不都靠Youtube發大財嗎?
發大財的心願錯了嗎?敘事者發現,原來他並沒想過真正的發大財,發大財的願景真正的在年輕世代完全遠去。可能家境普遍小康,沒想過發財的問題。我們只是社畜、三年五年高普考,運氣好了一點買了中古屋付著貸款的小資族,但我們也都曾幻想著一夜致富,不需要付房租繳卡費車貸房貸的生活。
*作為一個土生土長的高雄人,我想說:不管罷免投票如何,不管是不是和家人的立場相左,請諒解彼此,投票過後我們還是家人。民主國家的選舉從來不是為了撕裂一個社群,但當看到韓粉父母無助會的一則則故事,新聞那返鄉的人潮不知道有多少人是真的回到家,而不是旅宿他處,確實韓國瑜的出現撕裂的不再是以往的族群,而是家庭、世代,我們好像處於一個無法互相理解的時代,在同個屋簷下,卻是如此的陌生。這篇賞析是希望能更幫助大家了解與自己意見不同的人在想甚麼?今晚的投票結果會是台灣選舉投票史上的里程碑,是高雄記憶,也是台灣記憶。
記憶台灣的同時,也別忘了在高雄我們擁有的是家的記憶。
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美術設計:蔡幸秀
圖片來源:蔡幸秀
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#每天為你讀一首詩 #台灣是什麼 #高雄發大財 #韓國瑜 #麻將 #陳昌遠 #工作記事 #韓粉
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很多人大概都不知道台灣錢淹腳目的原因是什麼
其實就是美國下很多訂單給台灣
因為美國大幅度投資台灣,讓熱錢湧進
才會讓各行各業蓬勃發展
最後才會炒高股市,創下台股紀錄
不然那時候台灣跟中國完全互不來往
中國不可能是造成台灣經濟奇蹟的原因
要知道那時候台灣在國際孤立無援
唯一能出口的國家只有美國
能下大筆訂單給台灣的也只有美國
所以誰才是造成經濟奇蹟的主因可想而知
順帶一提的是韓國那時候也創下漢江奇蹟
也是因為美國扶植他們的關係
至於這十幾二十年台灣無法再創經濟奇蹟的原因
主要是因為中國崛起,美國把投資轉往中國
台灣自己也很多人把產業移去中國
所以台灣經濟始終沒有起色
直到去年美國跟中國徹底撕破臉
禁止很多中國產品輸往美國
轉而下單給台灣
才又一次讓台灣找到機會跟美國合作
所以板上大家能在這波大賺一筆
其實也是要感謝美國幫忙
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.198.54 (臺灣)
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